参、神的五次建造

四、教会的建造

　　（四）教会建造的原则

　　1.以生命为基础　约20:30-31；弗4:1-16；诗127篇

　　要建造教会，生命是第一重要的，如果生命不清楚，就谈不上教会的建造，这个问题是最基本的。教会是隐藏在创造万物之神里的奥秘。保罗说：我们被拣选是在创世以前，神预定了我们，到了时候，在祂儿子耶稣基督里，把一部份人拣选出来，成为祂的家、祂的身体。祂要借着我们统管万有、治理万有。祂是元首，我们是祂的身体。神为什么要这样预定？祂知道人的软弱失败，祂的创造计划要被撒但破坏，人不能成全神完美的计划。但神是全能的，祂允许撒但来破坏，通过人的软弱 ，神再成全祂的计划，就更显出神的伟大、智慧、权能。

　　很多时候，神似乎不能在我们身上做工。但神并没有后悔，祂知道人的软弱，神不直接与撒但打交道，对付撒但，祂要先解决这一班人，这些人得救后被圣灵联络在一起，被圣灵管理，被主的爱激励，然后神借这一班子人对付撒但，让撒但失败，这是神的智慧和大能，神在教会身上有祂奥妙的旨意。

　　人太渺小了！对神旨意的理解有限，面对浩瀚的宇宙，诗人说：人算什么？何等卑微，灰尘不如。我们不要觉得只有我们这一班子才是教会，若是如此，我们的目光就太短浅，就会产生许多派别，嫉妒纷争。与神创造的计划相比，我们算什么？在千万圣徒中算得什么呢？在神的光中连赏赐也不敢要了。

　　一个人不认识自己时，容易自高自大。哲学家说：人类最大的学问是认识自己。保罗没有认识基督之前，目空一切，被光照以后，他从前一切所夸耀的都成了粪土，只以基督为至宝。贾玉铭牧师说过一句话：“我为主殉道一百次也不配。”历史上很多殉道者在刑场上能为敌人祷告，有的赞美主，情愿为主被烧死，因为他们认识主。在文革中多少基督徒受苦，因为认识了耶稣。当一个人怕吃苦，嫌路难走时，是因为不认识主，不知道自己事奉的是谁。

　　有一个医生，没有信主，陪他妈妈上教堂聚会，回来以后，在医院里遇见我，问我：“那两个牧师你认识吗？”我说：“从前认识，现在不来往了。”他问：“牧师是干什么的？”我说：“是讲道的。”他说：“他是胡说八道。我亲眼看见他们下了讲台以后在后边吵架。”我听了很感到惭愧。

　　今天不是福音不复兴，是多少人不认识什么是教会，总以为教会是我的工作场所，我的成绩，我的夸耀，把教会搞得乌烟瘴气。像三自的牧师，到官府面前没有别的，就是控告家庭教会，连外邦人都讨厌。他们外边执行政策，内心看不起他们，不信任他们。他们不认识所事奉的主，不认识教会是什么，光看外表现象：有高大的礼拜堂，信徒人数多，奉献、听道、工作受我支配，我是大牧师。真可怜得很！

　　我到某城市看见，一条马路不太长，有四个礼拜堂。礼拜天，牧师、长老、执事站在门口，“来来来，到我这来！”乱拉信徒，对面佛教也效法他们，和尚站在门口往里拉人，真叫人叹息。传福音固然是好，但不认识教会，就贬低了福音的价值，叫听福音的人感觉到牧师无非是拉人的，只好捧捧场。

　　教会是万世以前，神就把她摆在计划当中，神要用这班子蒙恩的人在基督里成为一个团体，借着他们成全神的救赎计划，替神来审判天使、审判世界。教会的地位何等尊贵！我们若认识教会的地位，就不会马马虎虎对待教会了。两三个人祷告就有权柄，就能代表教会。

　　十多年前，我在北方一个地方聚会。最后一天下午忽然有人带消息来：“今天晚上我们都要遭难，大队已经知道，把民兵都调过来，今晚要采取行动。村子周围是旷野，已经走不出去了！”怎么办呢？几个同工同心祷告，心里很平安，就对众人说：“不用怕，主必救我们脱离这个难处，我们是奉主的名聚会，是主叫我们来的 ，主给教会权柄，能捆绑一切当捆绑的。主必带领我们平安渡过。”

　　大家祷告后，把东西都藏好，发现周围都是手电光乱照。等到九点钟没有人来，十点钟还没有人来，直到天亮什么事也没有发生。

　　一位弟兄问隔壁的一个人，他是在大队部工作的：“你听见没有？”他说：“我不但听见，也看见了，开会我也在场，是别人报告的。定规好以后，我先回来，给每个民兵发一个三节手电筒，八点钟带着武器出来。”

　　“怎么没来呢？”“我也不知道！我还以为你们都被捕了呢！”

　　过了几天，当地同工跟我讲：“主真是奇妙，他们本来预备捉拿我们，结果大队出了案子。队长说：先回去办案子，信耶稣的人逃不了。当天晚上没来，想在第二天晚上对付你们，但你们都走了。”这是偶然的吗？教会祷告是有权柄的呀！

　　要想建造教会，先要认识教会的地位、性质，才配去建造教会。认识教会，我们才会在神面前谦卑、诚实、任劳任怨地服事弟兄姐妹。都不谅解我们也不要灰心，最卑微的工作也要做，因为我是服事神的。教会是神的家，是基督的新妇，我们怎配得服事教会呢？服事教会就是服事主的身体。要清楚什么是教会，不然就白服事了。教会是以生命为基础的，有生命的人聚在一起，奉主的名聚会，事奉主、敬拜主，有生命的感觉，是一家人。生命是教会唯一的基础。若没有基督的生命，虽然很会讲道，办事很聪明，有音乐天才，但你是雇工，是局外人，不是家里的人。

　　教会只要奉献，不要周济。西方教会有劝捐，我认为这是不对的，神自己能负责任。很多教会在经济上出问题，一个姐妹，她一个人管教会的钱，也不告诉别人，自己随便用，跑到这里买套房子，跑到那里买套房子，太胆大了！主不给你算账啊？你真成了大财主！有个小姐妹出去传福音，没有棉衣服，只穿件单衣服，是哭着走的，她都没有感觉。我说： “姐妹呀！你就这样差遣使者出去呀！她要到几百里地以外，天又冷，刮着风，下着小雪，这就是你打发福音使者的态度吗？”她不好意思，把姐妹找回来，给她买了件棉衣服。事情很小，看见她对钱财不忠心，对肢体没有爱的感觉。

　　她还随便用钱拉拢人，给某某买条耕牛、买处房子。不同心时，把耕牛牵走，要扒人家的房子。她用钱财牢笼同工，说：“听我的话给你发工资；不听我的话，不给你发工资。”这是圣经的教训吗？将来怎么向神交账啊！

　　事奉神要会倚靠神，越指望人越麻烦。教会的经济是从神来的，为神而用。管经济的人要记住：专款专用，要敬畏神。福音使者被差派时，先不要给他路费，考验考验他：“你明天去吧！”“怎么去法？”“你跑去吧！”托付清楚后，教会再给他应有的需用，他里边有倚靠主的心就好了。

　　教会是以生命为根基的。担任圣工的人，生命到底清楚不清楚？我们不能把他的天才当成恩赐，从圣灵来的才是恩赐。凭天才事奉神，教会要后患无穷。天才是从亚当生命里来的，恩赐却是从新生命里来的。同样会唱歌，一个唱得音调好听、谱子准确，不过如此；而另一个唱诗时能使别人受感动。

　　南方教会里有个姐妹，在社会上是音乐家，也出过国。后来到教会里，教会很看重她，到处领唱诗，甚至表演。结果，教会不但没有复兴，反而许多年轻人跟她学唱歌，不是学赞美神，是要学怎么唱高调、低调。学是学好了，却没有灵感。后来才知道她是失恋了才进到教会来的，因为对方要暗害她。教会从此也受了亏损。

　　不要看错了，神要用的是在基督里的人，不是在亚当里的人。任何才干不经过十字架对付，都要造成麻烦，自己也不能得益处。带领教会的人要有识别的眼光，灵里有感觉，才能按着各人的恩赐来分派工作，教会才能建造起来。我发现家庭教会的传道人，一点没有识别恩赐的灵，光看外表，一看是高中毕业生，马上栽培他讲道。结果他生命不清楚，学会讲道三五个月以后，就骄傲起来，两三年后教会就产生分裂现象，因他看别人不如自己。这时提拔他的人才开始后悔起来。只有生命丰盛，经常与主有对付的人，才能识别出来。有人会讲，就不叫他讲；会唱，就不叫他唱，因为一唱就把他唱倒了，自己受亏损，大家也受亏损。所以必须从生命里去辨别。

　　我们传福音，果效大小不管它，只管照主的托付把生命之道告诉人，叫人得救。我们自己要认清楚生命是基础；另外，教会要用生命的原则来断定、栽培、差派一个人，这样，他不会把路走错，我们也不会做错。我们真这样做的话，主不会不祝福。不但人数增多，灵性也会长进，把人带到灵的深处去了。

　　总之，建造教会不能离开生命的原则。传生命之道，走生命之路，作做生命之工，这是建造教会的第一个基本要素。离开生命的原则，一切都没有价值。