参、神的五次建造

二、会幕的建造

　　（一）建造会幕之人的资格

　　4．有异象的启示

　　摩西如何蒙神呼召，来承担神的圣工呢？看出埃及记第三章，神也借着以赛亚说：“我整天伸手招呼那悖逆的百姓＃＃”（赛65：2）可见人在神面前有一个本性，就是悖逆。罗马书五章也告诉我们：“因一人的悖逆，众人成了罪人。”（罗5：19上）人顺服神的确是不容易，神工作中最大的难处，就是人不顺服。人若肯顺服，救赎计划早就成功了。

　　神在我们各人身上的工作也是如此，最大的难处，不是没有才干、恩赐，也不是环境难，就是我们顺服神的心不够。如果以色列人一蒙恩就会顺服神，出了埃及很快就可以到达迦南。我们没有顺服神的心，所以一天天、一年年在旷野漂泊。学什么功课呢？就是信而顺服的功课。神在他儿女身上所要求的就是这件事，主曾说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：＆你挪开此地，投在海里！＊也必成就。”（太 21:21）。主对门徒说：“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约 14:12）因为人不肯顺服，神的旨意也就不能推行，或者推行得很慢，本来一天能做成功，结果一年还作不成功。

　　神的旨意在有些人身上，十年还没有做成一点；有的人一生一世总是活在悖逆中，不能顺服神，所以神在他身上无工可作，无荣耀可彰显，一生光阴不过是一声叹息，何等可惜！神为了他计划的缘故，并不强迫人顺服，人心里不顺服，外面服也不是爱的动机，真顺服加上爱才有价值。

　　我们不是一个做奴隶的人，奴隶只要顺服就够了；我们是作儿女的，儿女在父母跟前，不但听话，还要爱父母、孝敬父母。孝顺是爱的最大表现，不叫父母伤心，不叫父母有不舒服的感觉。父母讲的话与自己的喜好不同，但怕父母难受，就放下自己的意见，照父母的意思行，这是一个孝顺的儿女。神要祂的儿女有这样的心在祂面前，祂就满足了；但是有几个人能这样呢？实在太少了！人都偏行己路，神只好用另外一种方法，即是用异象、超然启示来开导人心，拦阻人自己的道路，叫人顺服祂。

　　一个见过异象的人才肯顺服神，放弃自己的主张、道路，接受神的安排，神才使用他做出许多惊天动地的工作来。神要借着一个人做大的工作，必要先征服他。征服的方法就是用异象、启示、光照他，使他明白神的旨意。在大异象光照之下，让他仆倒，再把他扶起来，他才没有自己的拣选、喜好，愿意照神所差派他的去做。不管工作怎么难，道路怎么狭窄，因着异象的推动、支配，他甘愿地做。当他一做、一走时，不但有路，难处也随之过去，神旨在他身上也能顺利进行。

　　神使用摩西，是历史所共认的。他在放羊以前就有一个报答神，为神做大事业的心。神说：摩西，你这个雄心大志我不能悦纳；你不是遵行我的旨意，你有私意的掺杂；似乎你有怜悯，打抱不平，看不惯埃及这种狂妄、骄傲、强暴，所以你把才能发挥出来，叫你的同胞理解、拥护、崇拜你，叫埃及人惧怕你，但这并不能救人。在你的权威、才干、怜悯之下，人似乎佩服你，但那个崇拜里没有荣耀、没有爱。那是你的权柄、能力、伟大把人征服了。人崇拜你的威力、本事，那个不算真正的降服。服权里面没有爱不是真的服权，只有爱才能推动人，这才是真正服权。

　　如果摩西的愿望实现了，人都伏在他的权下，按人看摩西得胜了，他可以登上宝座。他没有上宝座之前有怜爱、公平的心，一登上宝座以后，他不用暴力吗？可能和法老王一样是个暴君，换汤不换药。这是拯救百姓，还是害百姓？是为神工作，还是显示自己的威势？所以神不悦纳他的雄心大志，神把他的雄心大志吹散在旷野，每天所求的就是有一碗饭吃。他不能不回想自己为什么失败到这个地步：我失败不要紧，我的同胞希伯来人哪一天能出头？除了我摩西以外，谁能救他们？我是他们唯一的救星，我埋没在这个地方，从此以后没有出头之日了。他不再自怨自爱，只能过一个每天有饭吃就够了的日子。主人不撵走我，人生就算安定了。他虽然有想不通的地方，但神的计划没有止息，人的愚昧、软弱、悖逆不过耽误神一点时候，但不能改变神的计划，他的拣选是没有后悔的。

　　有的人不是离去了吗？他真正蒙神呼召了，他能离去吗？主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15：16）这不是讲空话。我们路走不上去，软弱失败就离开主，走另一条道路去。除非这个人没有神的生命，或者神没有呼召他。如果是这样，他迟早会站不住脚、摸不着路。但神所呼召的人若离开了主，只是耽误他自己的光阴，到最后他发现：外面没有路，甚至没有日子可过，只有带着一个忧伤痛悔的心回到父家。可是那些光阴他不能再收回了。谁能把时间收回？这是神的定律。他懊悔，因为已经失去大的恩典。有些人临终时还说：我是一个蒙羞见主面的人。一个蒙召的人离开主，回来以后，和离开以前滋味不一样。可能感激的心很重，更顺服主，但每逢想起来，那三年五年、十年二十年的光阴没有办法收回来了。只有带着一个内疚的心来服事主、爱主、为主而活。

　　神安排学习的环境给摩西，培养他、造就他，现在因着他的不合用，神就丢弃他了吗？不是的。神借着这四十年放羊，要对付他到一个地步，就是“神啊！我愿意做，我却不能做。”就这一句话。神在我们个人身上也是这样，任何熬炼、造就，都是让我们认识一个问题：“主啊！我愿意爱你，我不会爱你；我愿意事奉你，我不会事奉你；我愿意跟从你，却没有力量跟从你。”要明白这一点的话，功课学得快，心窍开得快。试探一来，“主啊！我不能，你能！”

　　等摩西知道自己不行时，神才开始动手。四十年的放羊生活，什么味道！整天把羊放出去，再撵回来，可能是在羊群旁边坐着，看看天、看看树、看看草，无所谓地欣赏欣赏。站在山坡上，看见埃及国，“埃及，等着吧！我今天放羊，再过一二年，我摩西就要回去，要你法老好看。同胞们，等着吧！不要灰心，有一天我摇身一变，骑着大马回来，我是你们的元帅！”可是你率领谁呢？一年两年、三年五年、十年二十年过去，看看埃及还是埃及，你还是你，肯定心里非常绝望。他的抱负心消沉，只能叹息：百姓啊！可惜你们的命苦，没有人搭救你们，就我一个摩西要救你们，落到这个地步，连我自己也救不了自己。对人生完全失去了盼望。神说：你失去盼望了吗？我并没有失去盼望，我的计划决不失败！

　　摩西认识了自己，不敢再倚靠自己，神才使用他。就用一个大异象来征服他。什么异象？火烧荆棘的异象。摩西回头一看，火那么大，荆棘荒草没有烧坏。哎呀！这是个大异象！的确，每一个事奉神、被神使用的人，不见到这个异象，就不配作引导别人、拯救人灵魂的人。只有见到这个荆棘被烧没有烧坏的异象，才能被神托付、打发、使用。这个大异象不只是给摩西的，记载在圣经中也是给一切蒙神呼召、被神使用的人。

　　全部圣经中有几个大异象？但以理书十章有一个异象，我们来看一看：但以理书十章4-21节，但以理为本国子民在神面前禁食了三个七日。当他看到选民被掳七十年时间到了，怎么能回去呢？他放心不下，在神面前俯伏祷告，要明白神的旨意，祷告了三个七日，天使来向他报信。他看见一个超奇的人，身穿细麻衣，腰束乌法精金带。细麻衣是大祭司的衣服，乌法精金带是君王的装束，身体如水苍玉，尊贵得很，面貌如闪电般威严，眼目如火把，洞察一切。他看见了浑身无力、面貌失色、毫无气力，神把异象向但以理显现，神不是不拯救，神有他的时候。还有一个原因，神的百姓中，像但以理一样在神面前披麻蒙灰、痛哭认罪的有多少人？当古列王下命令叫犹太人回国时，才一万多人，被掳的有好几万，经过七十年，人口不会少，但要回国建殿时，就一万多人。他们在巴比伦生活习惯了、安定了，有了房子、家产、事业，所以不想回国了，除了但以理以外，没有一个人爱慕圣地、爱慕自己的祖国，他们的人生观在哪里？只求一个吃、喝、玩、住、舒服就算了，人生的价值想也不想了，神怎么能叫他们回国呢？

　　但以理看见这个异象之后，明白了神的心意。神叫他看见，你渴慕回去为我建造圣殿、圣城，要事奉敬拜，但你们将要有大的争战，你愿意回去吗？你是敬拜神，还是要恢复你的国家？但以理明白神旨后，不再为回国祷告，这异象只有但以理一个人明白。他改变了观念，不是我们民族兴衰的问题，而是神伟大的旨意啊！但以理一直看到大灾难中，大罪人掌权是什么情况，大灾难过后又是什么情况。

　　圣经里起码有几样大罪，如犯奸淫、拜金牛犊、自己立王。的确，人立王是个大罪，他们的目的是要生活有次序，打仗有组织。先知说：你们犯大罪了！不要神作王，要自己作王。这是人失败的原因。教会在受逼迫时，信徒向着神的心纯净，越受苦灵性越好，在文革末期，有多少神的仆人默默无闻为主殉道了。

　　在山西一个地方，有个小姐妹十三岁，坚持信仰不否认耶稣，红卫兵斗她，她还是不否认，吃了很多苦。最后把她打倒在地，两脚拴着绳子，另一头拴在牛尾巴上，用鞭子打牛，叫它跑，在地上拖她，没跑几圈，这个小女孩为主殉道了。谁知道她的名字？教会历史上没有她的一页，但是却把福音的种子撒下去了。在一个村、一个地区的范围之内，信徒渐渐多了起来。

　　一九九一年，看到他们当地登载了这样一段消息，这个县刚解放时，统计全县才四千多信徒，到了六十年代，有五万多信徒。到八十年代末统计一下，全县六十多万人，有二十五万多信徒。怎么增长得这么快？当地领导向上级说：我们是给基督徒当干部？还是给共产党当干部？逼迫这么严重，没有把福音压下去，没有把耶稣的名字取消，反而越来越多，他们奇怪得很！

　　那时候赵紫阳当总理，他们开了一个会议，把这文件读过以后，底下工作人员问：“我们当采取什么措施？”他说：“这问题我很难答复，宗教问题我不内行，请丁光训同志给你们解答一下。”丁先生出面说：“你们了解基督教历史，就可以知道，对于基督徒，决不能用高压手段，他们是不怕压的，越压越兴旺。我建议一个办法，给他们开放一点，多给他们办点事，然后派一部分人到他们当中，摸他们的情况，按他们内部的情况去分化他们，基督教容易闹派别。一面把他们引到地面上来，一面把一些东西放进去，这样他们很快就会衰落下去了。”

　　这是我从文件上亲自看到的，我在南方到处把这消息公布给弟兄姐妹，他是不是基督徒？是不是神的仆人？就凭这一件事说，他是个什么人？不管他怎么样，我们可以看出来，撒但拦阻神的工作，破坏教会最厉害的方法是，给你方便，然后从你里面去分化，把毒酵放在教会里，放在属灵团体和同工之间。叫你第一个是物质、环境、工作方便；有了成绩，有了经济，然后放毒酵、放进罪的因素。在你的属灵团体、教会中，只要有人犯罪，违背圣经的原则，为肉体而活，不尊重真理，这个教会就很快分化、衰败了。

　　所以教会有一个责任，用属灵的眼光看透撒但的诡计，要把这些假冒为善的人揪出来，亚拿尼亚！撒非喇！撒但充满你们的心，你们在欺哄圣灵，东西是你的，不卖你自己当家，你何必赚属灵的名誉，私自留下几分呢？神需要你的几分吗？使徒有权柄，把你的问题揭露出来，结果他仆倒在地断了气。今天教会有毒酵没有？毒酵清除没有？教会中有了分化，就要往下坠落了。

　　在八十年代，豫西教会的复兴是全国共知的。我是一九八五年回到这边来的。那种复兴的气氛真叫人欢喜，几个弟兄姐妹，去一个地方复兴一个地方，还没有讲道就复兴了。聚会，一唱诗祷告，就把教会点燃了。我还希望他们把复兴带到全国各地去，让这火燃烧到全国。可是还没燃烧几个地方，撒但把毒酵放了进去，为道理、教义争执起来。不仅仅是为着教义，也为着生活，认为：我们太穷苦，我们家被没收，为传福音被关、被罚，我们拿不出钱，弟兄姐妹出不来，没办法，要求人同情。正好中了魔鬼的诡计。

　　怎么同情？拍照片、录音、录相，到处去展览，要募捐一些款子，十万、二十万，或者更多地给他们，叫他们发狂了：我们从来没有见过这么多钱哪！他们真有爱心，我们教会大有前途了！谁跟我来，你放心！只管传福音，给你盖新房子、买耕牛；走路不方便，给你辆自行车、摩托车。搜去一部，再买一部，这次教会可复兴了。

　　后来争吵起来，复兴的气氛没有了，连一家人也因信仰不同，不吃一锅饭，不睡一张床。这派正在聚会，那派带人在房间里唱歌，唱歌时把你从讲台上拉下来，推出门外，他们讲道。这派人也把他们推出去，打起来，把自行车砸坏，把锅打烂。这是教会的形象吗？这是撒但的毒酵放进教会里了。

　　谁有钱谁得势；谁钱多，谁说话就有权威，你去传福音，我送给你路费。所以传福音的人就多起来。东南西北乱跑，是传福音吗？你们教会穷，我帮助你们，听我的。一去就把聚会点掳过来，再把旗帜一插，这是我的基地。回来就讲：这一次出去占领几个聚会点。地方多的话，派一个人去管理，然后封一个官：领袖、主任、负责人、千夫人，百夫长等。

　　外邦人一看，你们基督教不错啊！乌沙帽带上去，谁不愿意来呢？年轻人信主以后，你愿不愿得赏赐？去传福音去吧！稍微有点文化，口才好一点，还没有传两次福音，你是某某区的牧长、领导、负责人，似乎全国都成了他们的牧区。结果了解一下，那是一个占领，不是传福音。拿人的话说：那是军阀主义。这一来，教会没有属灵的味道了。

　　最近我从某地走过，看一看，真是伤心！聚会人很多，轰轰烈烈。你的，我的，在争第一把交椅。主在教会里不能行走了，到处碰主的脚。神做工是从点到面，人做工是从面到中间。这一片我先把它占领了，把围墙拉起来，这是我的占领地。美国的宇宙飞船到月球上去了吗？先把美国的旗帜插上去；苏联人去了以后，也把苏联的旗插上去。这种性质叫占领地盘，不叫建立教会。神不这样做，神是先救一两个人，然后借着这些少数人把生命能力逐步地扩展出去。

　　神叫但以理看见，我不是不领你们回本国去，我的话没有落空，有一天你要听见古列王下诏说，你们可以回本国去建造神的殿，照你们的宗教信仰事奉神，给你们完全的自由。但有多少人肯回去？但以理刻苦己心禁食祷告：神啊！复兴我们吧！神说：你们的心渴望，我也渴望啊！但是谁能承担我这复兴的责任？谁是火烛啊？一说复兴都愿意，但是都怕烧着自己。神的火一烧，他就担心：我这一被火烧就没有了，没有家庭、事业、荣誉、工作了。都渴望复兴，却不愿意把自己献出来，我作□烛，把我点着吧！照亮黑暗，像法兰西斯一样，他真成了□烛，照亮当时的世代。每个时代的复兴都有少数人愿意作一支□烛被神点着，完全烧尽，驱散黑暗，得着复兴。

　　文革十年中，到处有隐藏的火。人要扑灭它，但扑不灭，一下子爆发，火焰着了起来。从一九七八年开放后到八二年，中国大地的福音复兴一阵子。经过八三年，被压了下去，直到现在，断断续续地这里一点，那里一点在燃烧，没有全部燃烧起来。真正被圣灵的火把己生命烧碎的人太少了，几乎没有。属灵恩赐成了专利品，个人的成分太重，谁肯为着神的国度像但以理一样破碎自己，披麻蒙灰，寻求神旨意的成全？这样的人真是不多啊！

　　我们为亲人、邻舍、同胞向神发过几次哀声？神不是不复兴我们，我们没有像但以理那样：神啊！你的时候到了，你怎么还不做工呢？主啊！你的预言都应验了，你怎么还不来呀！你丢弃我们，不要我们吗？不会的。神说：我要救的人数还没有满足；我所拯救的人还不会爱我，他们利用我，叫我怎么来呢？正如那个老仆人说：主的脚抬起来不敢往下放。往下一放的话，就定了他们的终身，想悔改也不能了。这个异象摆在我们面前，我们看见没有？

　　有人说“要走出国门！”这是新异象！我越想越战兢，走出国门干什么去？往哪里传福音呢？到一个基督教的国家，没有逼迫，这是传福音吗？这是逃避十字架，逃避福音的责任。到太平洋东边我要受欢迎，我在中国大陆受过苦、受过逼迫，人家同情把房子给你，衣服穿不完，钞票一捆一捆地给你。这个神好事奉，这是什么神？是玛门的神。

　　十几年来，从大陆的东大门走出去的基督徒真是不少，成千上万。有几个人把软弱冷淡的教会复兴起来了？有一位弟兄，他给别人讲十字架。有一天他得着机会走了出去，对别人说：我不想再回到太平洋西岸去，因为我在那边常受迫害，我为主的福音坐过监，你们能不能把我留下来？最后人给他帮忙，搞一个政治名称，就算“政治避难”吧！我们保护你。他也不管政治不政治，只要我能留下来，什么名字都可以。这一留真麻烦，他只注重自己的安全，与这边的同胞永远隔绝，不能再回来了。为什么？你是叛国分子！在那边能传福音、复兴教会吗？话语讲不通，生活成问题。

　　刚一去时很好，因着你受过苦，别人奉献，这很有限哪！时间一长，你受苦的见证讲完后，人对你就冷落下来，没人再听你讲道。你不是神学博士，不是大牧师，没有礼拜堂，谁也不尊重你。没有地方去，服事成了问题，没有生活的倚靠，到社会上找职业很难，你没有身份，外国不像中国，那里没有自由职业，怎么办？只好在乡村地方找几个有中国人的地方，去看顾他们吧！这是传福音吗？只好照例，礼拜天上午讲一篇道，礼拜三晚上有交通聚会，是执事们讨论聚会，然后给你一点生活费。但是，给你钱你得听我们的话，第一，不能离开这地方到别处去讲道，你是我们的传道人。另外，你讲道不要用话刺激我们，我们良心软弱，我们需要发财、需要保护，你为我们祷告，求神看顾、祝福我们。你要责备我们，叫我们背十字架，这个我们背不来；你要背十字架，你回家去背吧！我们这里没有十字架给你背。他在无路可走之际，只好放弃一切的真理，听人家的话。

　　我一直在思想这句话“走出国门！”这是启示吗？这是新亮光、新异象吗？神这样托付你到一个不受逼迫，生活舒服的地方去吗？这个神太偏心，叫你们去享福、去自由。神真是这样吗？

　　摩西看见了异象，神说：熬炼你到今天，差不多啦！我要呼召你，但是你必须学个功课，要懂得我的心意。摩西要过去见这大异象，火烧荆棘烧不坏，这真是个大异象！我一生没有遇见过，书本上也没有看见过。神说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3：4- 5）你不要以为这是放羊的地方，你不站在圣地，就不配看，也看不懂这异象；你的地位站错了，态度、思想一切都会错的，异象会把你烧掉，这可不是开玩笑的事。

　　拿答、亚比户想进至圣所烧香，想到施恩座前见耶和华神的面、听神的声音。认为：我父亲是大祭司，我还不能到圣殿去吗？穿什么衣服我们会，怎么走路我知道。结果，拿着香炉，很敬虔的样子，要进至圣所去。你在人前可以装敬虔，在神面前可装不住呀！你爸爸进里面去能平安地去、平安地回来。爸爸是爸爸，你是你，属灵的事不能凭传统，必须要个人与神发生关系。神没有托付你，你就不能随便僭越神的职分。结果，他们还没有见神的面，就有火发出来把他们烧灭了。神说：“我在亲近我的人中要显为圣。”（利10：3中）

　　一个人的心没有准备好，他敢不敢见异象？站在污秽之地能见异象吗？但以理不够圣洁，老约翰还不够圣洁吗？一见大异象就仆倒下来，像死了一样。要不是神怜悯，真是会死的。异象要打破你的蓝图，打落你的金杯，转变你的人生，你要回转过来，接受神给你的前途，再难再苦都愿意接受，这是异象起的作用。不起这个作用，你见一百次异象也没有价值。

　　神对摩西说：摩西，你想看异象吗？我不是不叫你看，你存什么态度，站在什么立场来看？你站在俗世、肉体的立场看异象，火转过来要把你烧灭，神是轻慢不得的呀！你要把脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。你以为你是放羊的，你的人生已经完全绝望。你若站这个立场看异象，越看越绝望；你站在你的雄心大志上，想报效神，报效民族和国家，你不能得胜。你不是英雄豪杰，英雄豪杰也算不得什么，英雄豪杰多得很！谁做大事业了、谁救人了？没有一个，都倒了下去，何况你摩西呢？你真要看异象，需要把你脚上的鞋脱下来，转变你的立场、地位。

　　赤着脚是什么意思？你走十架道路不能靠人的力量，背十架不是穿着皮靴走的，穿皮鞋是跑不上去的；你穿福音鞋才可以，穿你跑世路的鞋不行，穿放羊的鞋也不行，穿王子的鞋更不行。穿鞋不能看见神的异象，不配看见神的异象。神叫摩西知道，你要跟从神，就要实实在在地暴露在神的面前，你是没有力量，不会走路，需要神拉着你、搀着你，不能离开神的恩典，离开神的恩典你什么都没有了。

　　这火烧荆棘烧不坏，到底是什么意思？神叫摩西明白：你不是关心你的同胞吗？他们在埃及被人欺压，有一天可能要灭种；但从我的立场来看，火再大，一个也烧不断。火是在神的掌管中，火是神创造的，火能烧灭，也能保守。但以理的三个朋友在神的旨意之下被扔进火窑里，骨头都会烧成灰，抬的人都被烧死，但这三个神的仆人不但没有烧死，火只起一个作用，把绳子烧断，完全被释放出来。来到火窑里时还有很多捆绑，如人情、名誉、事业；进入火窑以后，都摆上给主。感谢主！他们的人生观大不一样，再不爱世界了。

　　我在东北时，受了一次试炼。当我进去时，在同一个监房里有一个弟兄，我们互不相识。在平常生活中，知道他是个基督徒。他不是教会的负责人，也不是本地人邀请他，他怎么在这里坐监呢？一问才知道，他家在山东，从小是信耶稣的，长大以后就离开了主，慢慢做起生意来。那时东北生意好做，他就跑到东北去，做两趟生意都没赚着钱。他的亲戚就在我们聚会的旁边。他的亲戚对他说：“这两天XX家里有聚会。”他一听，现在我做生意失败，还是听听道，没有事情嘛！说不定耶稣能帮助我，叫我再发财哩！哪晓得刚进门还没坐下，公安人员就进了屋子，结果也被拉上汽车，进了拘留所。

　　他很年轻，身体也棒，还没有得着主的生命，在监里不服气。犯人叫他干活，他就是不干，所以打起来，打得很厉害。那一天，一个犯人头头洗完脸故意把水往他身上泼来欺负他，他也没有换衣服，他们就拳打脚踢地打起来。我在旁边很难过，知道他是信耶稣的人。再打，我也帮不上忙，也不敢伸手。可能一伸手打得更厉害，连我也打在里面，我救不了他，只好为他祷告。

　　打过以后，我偷偷到他跟前，说：“弟兄！不要难过，我们是为主的缘故。”他说：“老大爷！这是小意思，耶稣为我钉十字架苦得很，我为耶稣挨一点打，这算什么呢！老大爷你不要难过，你会背圣经吧？”我说：“我背的不多，什么圣经呢？”“为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。他这一打，我可以进天国了。”他不但不灰心，并且欢喜快乐，我很高兴。哎！这个弟兄还是不错的。

　　我问：“你在哪里负责教会？”他给我讲了他做生意的事。我说：“你来聚会知道聚会是什么性质吗？”“不晓得，聚会嘛，总是要讲道，听听嘛！”我说：“什么人讲道？”“听说请个老仆人。”“老仆人多大年纪？”“总有八十多岁，我碰得不巧，进门还没聚会就被抓住了，也没看见老仆人。”

　　这时候，他就开始给我传起福音来，“老大爷，你几个孩子？”我说：“三个孩子。”“他们都信耶稣没有？”我说：“信了。”“灵性怎么样？”我说：“有的好，有的不好，为他们祷告吧！”“你放心，我也为他们祷告，你这么大年纪坐监，可不要灰心，为耶稣受逼迫是有福的，给你背的圣经你听见没有？”我说：“晓得了，谢谢你！”他一直给我传两天福音，我就听他讲。关了八天后，他就被释放了。

　　等我出来以后，问当地教会同工，有没有这样一个人，他们说：“有，现在不再做生意，全时间传福音了！”我说：“这一打打得好，生意不做了，现在还传福音。”这一烧，把生意、钱财烧掉了，把灵性烧了起来。神的火不要怕，不会把你烧死的，我们是荒草荆棘，软弱得很！神的手在引导我们，神不许可，人能把我们怎么样呢？

　　我若不坐监，也不会感受到我的生命在主手里。文革当中枪毙人是有时间性的，一年三次要杀反革命分子，叫老百姓可以过好节日，劳动节前一次，国庆节以前一次，春节前一次。我的案子是在一九七五年国庆节处理。没想到，一九七五年大约七八月份，伏牛山发洪水，京广铁路被冲断，许南公路也被冲坏，大部分村庄受灾。结果地委书记带着一班子干部去救灾，忙了四个多月，我的案子就摆下来了。

　　到一九七六年春节又准备处决我。还不到春节，阳历1月8号，北京发生大事故，周恩来总理去世。随后中国分为两派，一直闹到春节，南阳地区受了影响，所以没有心思来处理我的案子。这个地委书记下定决心，到一九七六年国庆节提前处决我。他说：“我就不信杀不了你们。”但权柄不是他掌管的，我们的神也会提前安排，9月8号毛泽东去世，环境更加混乱，没几天华国锋当主席，造反派成了罪人，这个地委书记被隔离审查。这三次机会他们要把我枪决，但神在人的国中掌权，神一次又一次地保存了我的性命。

　　我讲这一段的过程是说，生命在神手里。我能够活到现在，是神的怜悯、神的恩典。不是我要活下去，是主把我的命保留下来，目的让我为祂作见证、传福音。我不传福音就有祸了，就着良心也说不过去。这十几年，我顺服神的旨意，到各地方看望教会，不知有多少次，在人看是脱离不了难处的，但神的时候一到，我就平平安安地回到家里。

　　在东北那一次，更有神的美意在里边。东北我从来没有去过，两三年来他们一直邀请我，我不敢去，因为我怕冷，这是我肉体的软弱。另外东北教会情况我一点也不了解，所以不愿意去。一九八九年秋天，两个弟兄到我家里。他们在祷告中有感动，就来找我。我也有主的感动，不敢拒绝，只好答应他们。

　　虽然我家姐妹也有印证要我去，我还是不愿意去。最后我向神说：“主啊！你要叫我去，我再要一个凭据，你打发一个弟兄来送我。”刚祷告完不到十分钟，来了一位老弟兄。他两年多没有到我家来了。他说：“我今天早晨祷告，里面不平安，叫我去看看弟兄，你有什么难处吧？有什么事需要帮忙吗？”我说：“弟兄来吧！我就要请你帮忙。”“哎呀！感谢主，我还不配得，什么时候需要帮忙？”我说：“今天上午你不要走，在这里休息休息，下午送我上火车。”

　　他说：“太好了！”他已经七十八岁。他们把我送上火车后，我躺在火车上祷告：“主啊！东北我没有去过，教会什么情况我一点也不了解，我去给他们讲什么？你把题目告诉我，我好有个思想准备。”这时里面有个意思说：“我不让你讲什么、说什么。”我说：“主啊！你叫我去，不叫我讲，叫我去当哑巴吗？”“我叫你学顺服。”我想，不叫讲、不叫说，叫我学顺服，是怎样的顺服？

　　火车到了哈尔滨，我看了又看，接我的人没来，我说：“主啊！感谢你，这不是我开小差，这是你失信，正是你给我的好机会，现在我去买回头票。买好票以后，他来接我也不去了。”所以我就拿着钱买票去了。刚进票房，那个弟兄在门口等我，“哎呀！找你半天找不到，你什么时候到的？”我说：“我早到了。”“走吧！走吧！”

　　到牡丹江下车以后，那位肢体先走了，我还有机会开小差。我找个旅馆住下来，在那里住了三天，弟兄又来接我。我们吃了晚饭，等到天黑才能走，还要跑路，翻山。翻山时，我问：“弟兄！到哪里？”“到前面那个村庄，只有两三户人家，两户信主，一户不信也很好，是我们的老聚会点，那里安静得很！”

　　我说：“叫什么村啊？”他说：“叫磨刀石。”我一听，坏了，神要磨我了！我就不肯再往前走。我说：“弟兄！我走不动了。”“走不动我背着你。”我不是肉体走不动，是心灵不想走，我不是个刚强的人，光想走舒服的道路，但神抓住我，不走也得走，幸亏神没有放松我，要放松我，我就完了。

　　我心里沉重得很，到那里已近半夜。他们说：“明天开始聚会，一天几堂课？”我说：“弟兄！明天聚会我不讲道。”“你怎么这样？”我说：“我没有道可讲。”“不会的，不会的。”我说：“主不叫我说。”“不可能，叫你来就是讲道的，不讲道不行，你得讲道。”我说：“我一定不讲，你们交通，我有感动了，我也参加；没有感动我听你们交通。”他说：“那不行。”争来争去快到十二点钟。忽然院子里问话：“谁让你们来的？都出来集合！”

　　我说：“弟兄！听见没有？还让我讲道吧？”他不讲话了。没有两三分钟，一个人进来，“你们这几个人出来到大房间集合！”我们只好出来。一会儿进来一个，一会儿进来一个，都是便衣警察。原来，有些糊涂信徒，他们找不到聚会地方，拿着包，到乡政府去问：“你们这里有没有信耶稣的聚会？”“有，有，走！我陪你们去！”一直陪到聚会地方。这五六个人真是愚昧！在那里大半夜的登记审查。

　　但还有一个神迹，就是我的通讯簿在包里装着，我出去集合，通讯簿没有拿出来，把通讯簿搜去可真麻烦！主啊！给我个凭据，让我把通讯簿拿出来。刚祷告完，一个干部问：“谁出去解手？五分钟！”我第一个跑出去，解完手跑到房间把通讯簿拿出来，塞在我的鞋子里，走到门口坐下来。旁边有一个公安人员离我很远。我想在我鞋里不安全，我就把通讯簿拿出来，往旁边一看，有一双老太太的鞋子，就塞在她的鞋里，扔到床底下，我的心才放下来。

　　过了一会儿，老太太要上厕所，一直在找鞋。有人叫她穿别人的鞋，她不穿。一位姐妹一想这其中有秘密，很有智慧，立即出来趴到床底下，一摸鞋里面有通讯簿，就偷偷地装到怀里，然后把老姐妹的鞋拿出来，叫她穿上。如果这事被发现就要出大事情了。姐妹很平安地把通讯簿拿到家里，神真奇妙！

　　在哈尔滨时他们送给我一本书，是精装圣经，被他们搜出来，问：“这是谁的书？这么好的书不要了？”我一看不敢说是我的，当地人都不敢应承，最后到我跟前，“是不是你的书？”我说：“是我的。”“拿着，拿着！”这时一个姐妹从那边走过来，披着棉袄到门口故意绊了一跤，一下把棉袄盖到我的书上，她还埋怨那个姐妹：“你把脚伸出来，把我绊倒。”随手就把书抱了出去。我真感谢主，书也没有损失掉。

　　包里还有一个袖珍录音机，和一个扩大器话筒，是别人送给我的。他们叫我拿包，我刚拿到门口，一个弟兄把包夺过去了。我很担心话筒被搜去，会把我当成特务，但我里面很平安。检查的人从弟兄手里拿去，用钳子打开一看，里面是录音机，说：“你放我听听！”弟兄一放，他正听着，弟兄抱着包跑了出去，他追了一二里路也没追上，这样保存下来了。

　　第二天开始提审我：“谁叫你到这边来的？”他们搜到了我的身份证，知道我是从什么地方来的。我说：“耶稣叫我来的。”“哪个耶稣？”我说：“我信的耶稣。”“在哪里？”“在天上，也在我心里。”问话后，他们就把我送进监牢。我一进监门，一脚门里一脚门外，心里清清楚楚有声音说：“孩子！不要怕，我与你同在！”这话一来，我真是平安！感谢赞美主，你与我同在我还怕什么？有你与我同在就够了。

　　进监的第一关要挨打，东北人更是野蛮，进监以后，一个犯人头头是个鲜族人，胡子很长，凶得很！打新犯人打得最厉害。“你这个老汉，怎么也来坐监？犯法了？这么大年纪还不守法，你犯了什么罪？”我讲：“信耶稣的。”他懂得，“为啥叫信耶稣的来？”“信耶稣聚会了。”“不是允许信仰自由吗？”“因为没有登记。”“哦！这样情况，来！你过来，到我跟前来！”他打人的方法，是两个手把你抱住，跟你很好地谈话，你家里怎样怎样？问来问去，正问的时候，你不当心，把脚一收，把你踢倒，其他打手就开始打起来，用被子往你头上一盖，打个半死不活的。

　　他问我问了好多事情，到最后他问：“你今年几岁了？”我说：“我今年虚岁六十二岁。”“哦！你六十二岁。哪一月、哪一天生？”我一讲，他眼睛往上一望，手松开了，说：“希奇得很哪！你和我爸爸同年同月同日生，我没有了爸爸，你作我的爸爸，坐我旁边来！”他一个人铺六床被子，盖两床被子。犯人们五个人盖一条被子。他是大王，干部也不管他，好用他刑罚这些犯人。“来来来！老大爷，这么大年纪了，怎么不睡会儿觉呢，睡在我旁边！”他叫我睡午觉，我在陪着老虎，怎么能睡得着呢！主啊！我不敢睡，我害怕得很！一会儿，他坐起来说：“这么大年纪睡午觉，不盖被子要感冒伤风的。”拿一条新被子给我盖上。

　　从这开始，每天中午，他睡觉我也得睡觉。开始时我真是睡不着，他睡得呼呼叫。时间长了，每天没有事情，我就数算主的话语。从创世记往下想，想到小先知书，从何西阿到玛拉基，数了一遍又一遍，就是十一卷。主啊！饶恕我，我对圣经太不用功，为什么少一卷呢？到第三天，我早晨醒得很早，就坐起来祷告，一坐起来里面有话说：“约拿三日三夜在鱼腹里，耶和华吩咐鱼把他吐到岸上。”我忽然想起了约拿书，我很高兴：“主啊！你说话了。三天三夜你要把我吐出去了。”过了三天，到了第四天。忽然把我叫出去，领我到办公室。我是老犯人，懂得这一套，知道不是好事情。他问我：“你家里几个孩子？”我说：“三个。”“都有工作吧？”“都有工作。”“他们都信耶稣吧？”“都信耶稣。”“信耶稣干什么？是不是上天堂？”“是的。”“那不信的下地狱。你三个孩子都信耶稣都要上天堂？”我说：“当然了！”“那更好，你也不要发愁，你到天堂等他们吧！你先去他们后去可以吗？”

　　我一听，坏了，叫我先上天堂，那不是要我的命吗！主啊！你说三天将我吐出去，现在不是将我吐出去，而是将我咽下去了呀！但我里面很平安。我说：“所长！我的案子你们是怎么处理的？”他吸吸烟，说：“信耶稣的人不知天高地厚，不叫你们聚会你们非要聚会，这一次你闯了大祸，你从上海到这个山沟里，谁相信你是信耶稣的？你们中间还有好几个生意人，这一次你们聚会，闯的祸可真不小。除了你以外，别人都教育半年，八个月可以释放，你这么远跑来，不能给你从轻啊！两年劳教送大兴安岭去，零下五十六度，你做好准备，回到监房里想开一点，身体重要，身体好了还要劳动。你年纪不是很大吗？争取提前释放，可以回家去，和家人团圆。”

　　我回到监房就祷告：“主啊！你说三天三夜，这次叫上大兴安岭，要冻死了！”但里面还是很平安。就这样一直等候着处理。后来公安厅来电话，他们把我提出去，对我说：“关于你的案子，不准地区和县里过问，他们组织专案组，由公安厅专案组过问。这个不是短时间的问题，你晓得吧？过两天来人搜查你们的案子，你作好准备。”

　　我是礼拜天夜里十二点以后进去的，到第四个礼拜天的早晨，七点半多一点， 忽然开门喊我：“老基督徒哩？把东西拿起来，要你回上海去！”我把东西拿起来，脚刚一踏入门外，主的话又说：“约拿三日三夜在鱼腹里，耶和华吩咐鱼，鱼把他吐到岸上。”

　　出了监房，门口停一辆小轿车。他们说：“上车吧！我们送你到局里去。”离局里有十八里地。我进了公安局办公室，整个局的人都在那里，包括派出所所长都在屋里坐着。一看见我来，都起来欢迎：“哎呀！你来了，欢迎欢迎！你受委屈了。我们这个山沟里人，见识小，对你不礼貌，你包涵一点。你的领导看你来了。”一会儿后门开了，原来是上海的宗教所长，他跟我谈过话，我认识他。他见到我就说：“XXX啊！想不到我来看你吧？你跑这么远来，怎么不跟我打个招呼呢？叫我费了不少事才找到你。”

　　我也不说话，等了一会儿，他又说：“这样！你坐了二十多天监，头生虱子了吧？”我说：“有虱子了。” 他说：“那里面不卫生，炕上潮湿得很！也不透风，不可能换衣服。这样吧！衣服给你买好了，去洗洗澡，等一会儿来吃饭，下午我陪你搭车回家。”

　　我想这里肯定有问题。让我一个人洗澡，不怕我跑掉，不怕我去看信徒，可能是他们摆的阵势。不管怎么样，我先享受享受，洗了两个半小时才出来。“你怎么洗这么长时间？我们饭都凉了，你不来，我们也不好意思吃。”我只好吃饭。他说：“吃好饭给你找个暖房睡睡觉，晚上搭车。”

　　果然不错，吃完饭快下午三点，五点半要上火车。休息到五点钟，他们喊我起来，又吃了一顿晚饭。离开之前还有十二分钟，忽然我想起一件事，我说：“处长！我的身份证他们给你了吧？”“你的身份证怎么给我呢？”

　　“身份证在局长办公室。”

　　“他回去给他寄去。”

　　“他的身份证寄到哪里？我们一走你们都不负责任了，给他拿来！”

　　“只有十二分钟，二十多里地。”

　　“那不管，不拿来不行，身份证是个身份证明，上海没有身份证怎么行呢？”他摆起架子来了。

　　“那我们想办法。”开最快的车，用八分钟开回来。拿回来以后，还有四分钟。我上车后要关门的时候，科长讲：“XXX！一路平安，上帝保佑你走吧！”我说：“上帝保佑你们吧！”

　　到了哈尔滨，天已大亮，还没有出站，处长说：“不要出站，我去打个电话给公安厅，用车来接我们。”一直把我们拉到公安厅招待所里，住最高级的房间。他住在里间，我住在外间，一晚上八十六块钱，他享受我也跟着享受。第二天上午快十点，他跟我说：“这个处长请你吃一顿饭。”我想这里头有文章，我要禁食不吃。车把我接去，处长在那里说了些客气话：“今天请你吃饭，我的局长委托我给你行饯行压惊。”

　　我说：“今天我的胃口不好，不想再吃饭。”“那不行，一定得吃。”让了半天，我还是不吃。最后他讲“你要不吃，我也就不敢吃了，这是为你摆的菜呀！我们是陪客的，你不吃我们怎敢吃，我的肚子饿得不得了，看着我的面子你吃一点吧！”那我只好说：“吃吧！”

　　到第三天，他们又来叫我去吃饭：“处长说：只去你一个人。”我想：他们玩的什么文章不知道，我只有做好准备。去后果然只有我一个人，一个科长，一个科员，处长没出面。我们三个人，摆一大桌子菜。这次我坚决不吃，从十一点三刻让到一点我还没有吃。他们两个讲话了：“我们真是饿得很！我们没有资格吃，你不吃我们不敢动筷子，你这样吧！可怜可怜我们，你喝碗汤总可以吧！也算你吃过了，我们真是饿得受不了了。”我说：“那可以。”我盛了半碗鸡汤，没有喝完，电话来了，说：“饭吃了没有？”“刚刚才吃”。“怎么吃这么晚呢？”“他不肯吃嘛！”“飞机快开了，三点钟的飞机，都快两点钟了。”我一听上飞机，我这个犯人还能坐飞机！按一般的规矩，省长以上的犯人犯法用飞机运，我这小人物要坐飞机，真的假的不知道。

　　果然不错，吃好饭已经两点多钟。那地方离飞机场八十七里，所以一上车，处长讲：“开快一点，不然耽误上飞机，我这三张飞机票可报销不掉。”三十五分钟开到飞机场。飞机场已经不检票了，还剩十分钟要开飞机，他们都着急得很，找飞机场的经理，把证件拿出来，立即叫车子送我们到飞机跟前。飞机已经发动。上了飞机刚坐好，飞机就起飞了。

　　到了上海，处长说：“别走，我们的车子来了！”一看，一个白色小轿车在飞机翅膀底下等着。开车的司机不晓得，一看我走过去，一个敬礼，把我让到车上。我在后边坐着，科员陪着我。司机开了一段路，小声问：“处长，这是什么首长啊！”处长说：“什么首长，是犯人！”司机一听是犯人，手把大腿一拍，“哎！”意思是说，这个敬礼太亏了。我心里想：“你还不配呢！我是天国大使，级别可不低。”

　　他们这样的待我是有目的的。把我送到半路，嘱咐说：“你不要说是坐飞机回来的。要说坐火车回来的。”回到家里，我的内弟、外甥听说我出来了，都在家里等着。我就给他们作见证。后来官长找我谈了好几次话，他们说：“市里的礼拜堂你随便拣，拣好后我们通知，你就去好了。”我一个也不拣选。他们说：“你的房子不够住，给你换房子住。”我说：“我不要，我够住的。”他们的目的没有达到。最后他们说：“ XXX！这一次我们在你身上花的钱不少，付的代价不少，我们这样舍本，目的没有达到。”我说：“什么目的？”他说：“我们估计，你有影响力，你若肯到三自里来，你们家庭教会的信徒也会跟你进来了。”我说：“你们估计错了，你不理解我的信仰，我们是个人和主的关系，假如说，我真到你们三自去，从我的灵性讲，我是软弱了；但我的妻子、儿子也不会进来。”“真的吗？这种信仰啊！”我说：“真的，因为是我们个人和主的关系，不看别人怎样。”“哦！这个我们还没有估计到，你下一次再出问题的话，我告诉你，我们就不这样关心你了。你在哪里坐监，叫当地人好好整整你。你回去吧！”

　　我谈这一段是什么意思呢？一方面是说，神的旨意谁也不能更改。神说三天三夜，一天也不能多；另外我们的信仰不是谁影响谁，是个人和主的关系，不认定这一点，就要上魔鬼的当。一心想拉个团体叫群众拥护，叫别人跟从，扩大势力和名望，这不是事奉神的原则，这样的人也不能被神用，神也不敢用他。这样的人根本就不知道什么是事奉神，也没有见过大异象。

　　异象是说：神的儿女在苦难中是软弱的，像荒草荆棘一样，苦难越炼越圣洁，越炼和主的关系越密切，不可能把神的子民炼掉、烧坏的。神要叫摩西明白：摩西！你是大英雄、大领袖吗？英雄领袖不能救一个人，连自己也救不了。要认识这是我的百姓，埃及的火烧不灭他们，火是炼他们的。你看见这个异象没有？神造就你四十年又四十年，最终必要使用你，叫你把他们领出埃及。这不是你的本事，你的威力、才干。也叫你明白，你是在我手里，把你的鞋脱下来，站在我的立场上看我的工作，在我里面事奉我。你认识我以后，我才能使用你。你不懂这个原则，你有千军万马也不能救一个百姓脱离魔鬼的权势。

　　没有见过大异象的人主不敢用。见过大异象的人，把鞋脱下来，世界没有我的份了，我走路不怕扎我的脚。十架道路扎脚得很，只要跟着主走，能扎我的脚却不能扎我的生命，脚能扎破，脸上被吐唾沫，被巴掌打，生命却不受丝毫影响，因我和世界断绝了关系。看待问题不是用人的看法，我的立场是神的立场。

　　站在圣地不脱鞋的话，在礼拜堂里、神学院里也是俗地，不可能被神使用。你站在圣地，不论是在家庭、在农村、在山沟里，神说我能使用你。只有站在圣地，才懂得什么叫事奉神，这样神才能把托付给你，才能实行神的命令和旨意，把神的百姓从魔鬼权下领出来，这是事奉神最重要的准则和秘诀。

　　靠着耶稣基督，站在神的立场看待你的遭遇、道路、生活、环境。不要想走出 这个门，走出那个门，走来走去你走不出撒但的门。如果你在主面前把鞋脱下来，站在神的立场上，门自然就会为你打开，工作自然就会开展起来。

　　一个弟兄说：我们东躲西藏难得很哪！十几年来到今天，哪一天是出头之日！因此便一心一意想走出国门。这是不是异象啊？我们若站在神的立场看问题，火烧的越大、炼的越洁净，比火炼的金子更显宝贵，这是火的作用。我们若懂得以后，火算什么，逼迫、贫穷、孤单算什么，这火不能把我们的信心烧去，反使信心更精炼。这个信心起了移山倒海的作用，起了让灵魂得救的作用，能胜过撒但的权势。摩西若不认识这一点，不能拯救百姓，不上这一课他不能被神使用，不能承受神的托付。

　　各位同工，你看见这大异象没有？你用什么态度来看这大异象？如果你看不清楚，恐怕就麻烦了。说不定你的衣服、头发都被烧毁，皮肤也被烧焦。所以你要站稳神给你的立场，神在你身上要显出祂的大能来，心里作难却不致失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来，这是一个被神使用的秘诀和法则。

　　求主叫我们看见，我们既然蒙主呼召，所见的是什么异象？是在什么异象之下受主感动和托付？见过火烧荆棘的异象没有？当我们遇见逼迫、贫穷、孤单时，会惧怕吗？当把我们的态度、立场转变过来，要知道神要保守，谁也烧不坏。生命、人生在主手里面。我们与神的旨意联合以后，只管稳稳妥妥的往前走，照神托付的去做吧！圣灵不会不同工，天使不会不效力的。求主领我们到旷野，脱下鞋来，站在圣地看异象吧！