参、神的五次建造

一、方舟的建造

　　（三）神为何拣选挪亚造方舟

　　3．是当时代的完全人

　　读经：创6:9，17:1-6；太19:16-22；林前2:6；腓3:12-16；西4:12；太5:43-48

　　以上经文的一个中心思想，是关于完全人的问题。创世记六章9节告诉我们说，耶和华选中挪亚，叫他造方舟。在万物之中，神最看中挪亚，他有一个心志，专以神为他人生的中心。另外神看他的确在生活中有义行，是个义人，所以神才放心

　　下面又说：“在当时的世代是个完全人。”神看他是个完全人，这就不容易了。世上有句话说：人没有完全的。人在这一方面很好，在那一方面可能还有缺欠。但神给挪亚作见证，他是个完全人，也可以说，这个完全人能承受神大的托付，只有完全人才能把救恩带给世人，才能保全神创造的生命。

　　神怎么从挪亚身上看见了他的完全？主耶稣在讲天国宪法以后说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”天父怎么完全？下面说：“要爱你们的仇敌”（太5:44-45，48）。天父不但爱义人，也爱罪人；爱好人，也爱坏人，这是天父的爱。主耶稣说，你能到这个地步，就可以称为完全人。天父的完全是绝对的完全；人再不完全，碰见天父的完全，也能把人包容起来，但他不是容让罪恶。神恨罪，却爱人，他对付罪的时候，绝对不伤害人。我们人有一个大缺欠，要么包容罪恶，要么对付罪，也把人对付伤了，这个真难哪！

　　挪亚的世代，人终日所思想的尽都是恶，地上满了强暴。挪亚是怎么处理的？他是如何对付强暴呢？圣经没有说。但神看他是完全人，对付罪恶、强暴对付得好，所以神称他是“完全人”，前面加上几个字“在当时的世代”。圣经告诉我们，世代和时代是不相同的，“世代”是从天上看世界的一切情况；“时代”是有时候、有时期的，指时间说的。在神来看没有时间，时间是神给人划的。神推行救赎计划，是有时间性、时代性的。在这一个时期怎么做，做完以后，到第二时期又怎么做，到最后时期又怎么做，有阶段性的，就是一期一期、一时一时地往前推进，最后救赎计划完全成全，这是时代问题。

　　在神造的地球上，一切的变化都包括在神救赎计划之内，这称为世代。主耶稣说“邪恶淫乱的世代”，在神看“这个世界都败坏了”，在这个败坏的世界里面，还要分当时、将来、过去。所以启示录有句话形容耶稣是昔在、今在、以后永在的神。神所作的工作，不论在时代中也好，在一个人身上也好，也分这三种时期。

　　我们常说：跟上时代的步伐，不要落后于时代，不要做时代的尾巴，要做带领时代的人。怎么带领法？怎么跟法？领会以后，我们要掌握住我们的年日、时间，现在是要跟上的时候，就要跟上；这一点我没有跟上去，落后了就赶紧撵上一步。往哪里奔呢？前边有目标、有范围，这叫跟着时代往前追求。否则，就会糊里糊涂，不知怎样追求，该离开的离不开，该追求的追求不上去。有时站稳了，有时又跳起来；有时该往前跑，却还站着没动，都会耽误我们的灵程，耽误生命的长进，不能合乎神的心意。

　　属灵的事情绝不是一锅大杂烩。我们从万物的观察可以知道，神做事从来不紊乱，大处不紊乱，小处能糊涂吗？撒但是专门搞混乱的，不按规矩、不按次序。人也是糊涂的，摸不清头脑，看不清究竟，运动一来都得干；运动过去，没人管了，这是人的做法。聚个大奋兴会，都热起来，拼命地热！过上三五天或一两个月，都冷下来，劲也没有了；再聚个奋兴会，再来发动发动、搅动搅动，又热起来，热一会儿又冷下来。这是人的惯性，摸不着一个正常的规律，不能按部就班地往前发展、追求、长进。所以应当达到的地步没有长上去；应当追求的没有得着；应当舍掉的没有舍掉；跟从主十年二十年，还会犯初蒙恩时所犯的罪，还要犯道德律的罪，还认为这不是罪，是人的需要，这是极其糊涂的人。

　　道德律对基督徒来说，早就落后了。对世人来说，他们受教育、颁布律法做什么？就是维护道德律。东西不是你的，你拿了，道德不许可；你拿别人东西，不管你什么理由，你不通过别人许可拿的，从道德讲你是偷、是抢，就不合乎人格。轻则说：没礼貌；重则说：你不合乎人格；再重的话，你违反法律要受国家法律制裁。

　　以道德来说：基督徒在没有信主前，做人凭道德律，要诚实、讲信用，别人有难处我帮忙；信主以后，事主多年，还在道德律上打滚，那能算基督徒吗？和外邦人一样尺度，还犯奸淫、偷盗、抢夺。因此，你若不懂得神做工的次序，不懂得生命成长的规律，你会糊里糊涂的，似乎是跟从主、服事主多年，不知不觉就违犯了道德律。违犯以后用自己的地位、信主的时间来搪塞，为自己辩护说：“我不是偷，是工作需要！你不用了我拿来用。”似乎挺有道理，实际上，你侵犯了别人的主权。你不通过人的主权，私自拿去的，不管什么理由，这是不道德的。

　　以婚姻问题来说，更明显了。我们看到，有的人事奉主多年，在男女关系上还不清楚，自己犯罪，还找一些圣经、工作需要为借口。真是为工作需要、为环境需要吗？恐怕还是为私欲的需要。不知道神做工的次序，被私欲制服，没有在道德上对付清楚。

　　在金钱上也是如此，金钱本来就不是好东西。神当初造人时，没有给人造金钱。金钱是利益的观点。我想得着你的东西，得不到，给你点代价，一个铜板、一个纸头，把你的东西换过来，以后我好方便。那么你拿着我的金钱，也只求你的方便；再给第三个人，他也拿着金钱求他的方便。借着金钱，人可以尽量发挥他自私的欲望。整个社会，人与人之间的关系，都是金钱关系。我有钱，你替我卖力；我用钱要你的命，你没有话说，累死了活该！这合乎情理吗？但已经成为社会的一种共同意识。一个基督徒、事奉神的人，还在金钱上打圈子，以金钱为他事奉的基础、支持，这能合乎神的旨意吗？这能做成神的工作吗？

　　目前中国家庭教会特别受海外的影响。海外人到中国，名义上是传福音，方法是金钱支配一切。我给你几万块钱，你听我的话，按着我的意图安排工作、组织人员。你可以找地方，可以买生活用品，叫他们都来，祷告、唱诗、敬拜神，背后我是金钱支配，你要不听我的话，我不给你金钱，你办不起培训班，你吃什么、用什么？

　　你若仔细往深处看的话，就可以看出事奉的基本问题，多么严重啊！所以很多工作神不祝福，看不见圣灵的运行，神不印证这些工作。地上的工作很火热、很用力，但天上没有感应，神不说阿们，因此，做了很长时间，最后完全垮台，钱一抽回，人一抽回，什么也没有了。

　　什么是福音的果效？他对罪、对十字架是怎么感觉、怎么经历的？怎么叫福音的果效？直到现在，还有一部分传道人每月拿工资，特别灵恩派的，有拿三百的、有五百的、有八百的，还有一千的，人就是这么愚昧、这么糊涂！他不知道属灵的工作是用属灵的方法来做。如果神要用金钱救人的话，祂可以叫他的门徒都办大银行。圣经说：金子是我的，银子也是我的。十字架不是金钱买来的，金钱是撒但发明的东西，牢笼人的心，败坏人的道德。神也利用撒但的工作将计就计，做祂工作的需要。十字架的福音不是靠金钱、政治推广的，是圣灵的工作。

　　这个世代，不法的事太多了！主来的日子越近，不法的事越多。什么叫不法的事？就是不按规矩、规律。像开车一样，你乱开，不按车线，所以世界混乱了。人事奉神，不照事奉的规律，把世界的东西拿来放在教会里，把人的意念当作规律，怎么不出错误呢？

　　有个弟兄在美国，他清楚呼召、奉献，要到中国来传福音。他在教会里把这个托付讲出来，马上有长老找他说：“XX弟兄！你有托付吗？明天上午请到我们长老委员会来，谈谈话。”他很高兴，以为长老支持他到大陆传福音。第二天，他和五、六个长老坐下来，问他东、问他西。“你的感动从哪里来的？谁启示你的？怎么想起到中国传福音？到那边有困难怎么办？情况了解吗？要不要经济支持？你生活怎么办？飞机票从哪里来？”问到后来，“我们看你托付不大清楚，为什么？你不计算经济来源，神怎么托付你？你去，写个预算，交给我们，去三个月、一年，跑几个地方，需要多少路费？预算给我们，我们经过研究批准以后，支持你，给你发工资。”他们用这种方法帮助一个受托付的人，你看看。什么叫顺服圣灵的感动去传福音？保罗去安提阿传福音，没有预算吧？但主感动马念，给他们支持。马念是王子，但没写出来，我们看见神并不重视经济。

　　还有一次，一个美国弟兄告诉我，在美国当牧师可真不简单！要有恩赐，蒙召清楚，神学毕业；然后向教会报名，以后到长老职事会来，谈话像公审一样，问你问题，答复不出来，记上一笔账；账记得多了，对不起，考虑考虑，你真理还不熟悉，过一段时候再来。答复上以后，好！我们暂时试用你三个月；三个月过去，讲道不错，试行半年；满意后，给你个预备牧师，一年考验你；一年以后满意了，称你为副牧师；三年以后稳定了，叫你当正牧师。

　　事奉神是凭着外边这一套吗？神的工作是属灵的次序，不是属世的次序。人这个名、利、欲三大仇敌真难制胜啊！感情发生问题众人看得见，他有生活行动，容易看出来；财利有时也可发觉一点；但名誉方面很多人不容易知道。争名夺利，争坐第一把交椅，谁是第一领袖，第二领袖，要掌权，要凭着自己的意思随意行，叫别人都听他的。名利这个仇敌，把许多传道人打倒了，他尽力挣扎奋斗，给名做奴隶，不是给耶稣基督作奴仆。要求名的话，保罗完全可以求名，因为他工作那么多范围，有那么多果效，他完全可以求名。但他从来不求名，他谦卑、隐藏、背着十字架，到最后一个人孤孤单单走上殉道疆场，这是主耶稣的脚踪。

　　名、利、欲这三大仇敌你没有得胜，在跟从主的时候，就不能不跌倒、失败。它可以一生随着你，今天来捣乱一下，明天来扰乱一下，但你有得胜的经历以后，它越来扰乱你，你越知道怎么得胜。靠着十字架，藏在十字架里，宁肯贫穷、卑微、孤单，宁肯无名无利，它就没有办法了，你与主的关系越来越密切、越透亮，不是间接的，乃是直接的了，这个事奉才有价值。若里面不透亮，你做了也没有价值，糊里糊涂地做，讲也讲、跑也跑，怪忙怪热心，里面不透亮，也不知道为什么，讲不出所以然来，这种工作没有价值。活在宗教、感觉里去找神，那不是可靠的。

　　我第一次被关起来，头一天夜里，在监里坐下来，我没有问主这次坐监是多长时间，因为是头一次坐监，没有经验。在祷告时，主忽然对我清楚地说：“你必受患难十日。”我很高兴，十天我要得释放。那是一九六零年9月17号，我一算到27号可以出去。一九六零年，生活困难得很！由于自然灾害，城市里吃东西要用票，盐票、糖票、粮票等等。吃肉是有限制的，一个人一个月四两肉。我们家四口人，两个孩子，一个月只能吃到一斤肉。过年过节可以加倍，能买到两斤。我想：“主啊！这十天没有吃肉了，不过不要紧，27号就能出去。到国庆节时，可以买四斤肉，我多吃一点。

　　亏这十天不要紧，一天打我一顿也打不死吧！我高兴得很！不准我大声唱歌，我就小声唱，为什么？我很快就要出去了。到了第十天，上午提出去八个人，没有提审我。下午又提审两三个人，还是没有我。主啊！怎么你失信了？已经十天半了，快到第十一天，怎么还没人叫人来释放我呢？

　　正吃晚饭时，铁门响了，我很高兴，饭还没喝完，就倒给别的犯人，“给你喝吧！我要回家去了。”这时，管理员说：“你不要过来，把包袱接过去。”一个大包袱扔了过来。这就证明不是十天二十天，恐怕一百天也出不去了。被子、衣服、脸盆都拿进来了，怎么能出去呢？事实摆在面前，急也出不去，只好忍耐着过下去。过了一段时候，又把我送到劳改队里，哪会是十天？一年又一年，我把这话完全忘了。环境越过越紧张，越过压力越重。到文革时，更不可能出去了。干部整天喊：“你们这唯心主义分子，社会主义就不要你们，关在里面，把你的头发关白、牙齿关掉、骨头关酥，也不放你们出去！”这算完了，所以再也不想出去了，安心在这里作囚犯吧！

　　到第九年的时候，因我表现好，任务完成得好，听领导的话，为了鼓励其他犯人听话，老老实实接受他们的改造，把表现好的少数人给予奖励，给你一个探亲假，可以回去和家人团圆一下，过过春节。八九年不能和家属见面，一天也是好的，平常的探望不能谈话，这次给你个探亲假，半个月时间，看看姐妹，看看孩子们，看看弟兄姐妹，这太好了！这是最大的盼望。我回到家里，当然姐妹高兴，孩子们高兴。到了晚上，一起祷告时，姐妹说：“弟兄！我给你讲一件事情。”我说：“什么事情？”“今年阴历五月份，阳历是六月份，哪一天我记不清楚，我祷告时，主清楚给我说：到明年这时候，你弟兄必回来，你们还过凭信心事奉我的生活。”

　　我说：“姐妹，你错了，这不是主给你说的话，是你自己想出来的。”“我没有想过。”“你看这是什么时候，主能这么作吗？今年是一九六九年，明年是一九七零年，基督徒一批批地被抓进去，社会上的人也不断地被抓进去，就是我放弃信仰，也不会放我出来的，何况我没有放弃信仰，怎么可能呢？”

　　她说：“那我不晓得，我也没有想过，在祷告时主给我清楚的意思，好像人跟我说话一样。”我说：“你不要想它，是主的旨意，看主是怎么做的。”她就不讲了。

　　假期满了以后，我回到劳改场里，将这话摆在心里，“主啊！如果是你给姐妹说的，我看你怎么应验。不是你的话，叫姐妹忘掉吧！恐怕她失望，更加痛苦。”看环境是不可能的，当时林彪掌权，大干部还要往里放。我们队里有十三个县长，还有副省长，上海有四个区长在里面改造，干部更多了。所长、党委书记不知多少！我这一个信耶稣、传耶稣的人能把我放回去吗？简直想得太希奇了。一天天过下来，一直没消息，我也不为这事祷告了。

　　6月28号晚上，正吃晚饭，有人通知：“XXX快吃饭，到队部去。”他走掉了。我的饭也吃不下去了，到队部去！队部不是犯人去的地方。到队部去只有两种情况，一是你犯了错误，到队部去老实交代，写悔过书；二是你没有犯错误，别人在背后检举、揭发你，你也要向领导老实交代，不承认要受刑罚。我想：我没犯什么错误，说不定背后有人想立功，汇报我一下子，想陷害我，叫我怎么应付呢？我又不能不去。作个默默祷告以后就去了，心里很平安。

　　我到门口，喊了一声“报告！”队长一个人在屋里办工，他说：“你进来吧！”我就进去。里面没有其他人，又没有刑具，他的表现还不是很凶。他说：“恭喜你呀！”我一听害怕了，谁恭喜谁呀！

　　我说：“队长！我有什么好恭喜的？”“你有大喜好恭。”他讲完后把抽屉拉开，“你看见没有？”我一看，大字印着“上海市公检法总局公函”，下面是我的名字，“关于XXX的案子，全部撤消，把他作为上海市民的身份，以正式居民迁回上海市来。”我看了半天不敢相信，名字是我的，是对我说的吗？怎么可能？万分之一的可能都没有。他说：“我念给你听听。”他念：“是不是你？”我说：“名字是我的名字。”“是你的就没错了，公检法的方印我不敢伪造吧？这个印要造出来，那还得了吗？我和你既无亲无故又无友，这是不是大喜呢？”他这一讲我放心了。“现在我宣布，你不再是犯人，你是我的同志，我姓王，从现在起不再是你的队长，以后喊我老王就可以了，你姓李，喊你老李，记住没有？”

　　我说：“谢谢你。”“你有这个结局，我们真想不到，这里县长有、书记有、区长有，都没有这个结局，你有这个结局，还不是大喜吗？”我还不明白为什么有这情况。他说：“我们是专政单位，没有办法给你开一个居民迁移证，你到县民政局里去，他们给你开居民迁移证。”他拿起笔来给我开证明。我走出队部的门，没有想到是主的话应验了，只顾感谢主了。

　　第二天一早，我就到县民政局，有三十华里，要跑去办这个正式迁移证。回来的路上，有个小草棚子，里面一堆稻草放着，我到里面祷告，一跪下，还没有赞美两三声，主说：“孩子啊！我让你羞辱地来，荣耀地去！”

　　回到队里，当天下午就不干活了，身份已经恢复，我是人民了！晚上正吃饭时，队长跑去说：“XXX！快吃饭，准备致答词。”我一听饭也吃不下了，真为我开欢送会呀！叫我致答词，这个答词难致得很哪！为什么？我是改造分子，怎么致词？感谢XX主席把我改造好了，我应该作个社会主义人民，好好建造社会主义，放弃世界观等等。若不讲这一套，怎么讲？“赞美主耶稣，我回家去了。”队长不打你的话，犯人也要打你，这答词怎么致法？我跑到房间里，把门一关，跪下来，说：“主啊！是你安排的吗？你拿我开玩笑吧！我当犯人当习惯了，也没有想着出去，是你要叫我出去的。现在到了最后关口，不但出不去，难处增加，答词这一关我逃不过呀！开大会不能不参加，叫我怎么讲法？主啊！我该怎么办？怎么应付这场面？

　　现在看不是好事是坏事，我怎么能放弃我的信仰呢？你保守我十年没喊一个口号、没喊人万岁、没有鞠过躬，怎么到了这个时候，你拿我开玩笑，叫我过不去呢？主啊！你接我灵魂吧！我现在不要再活下去。”祷告一会，内心平平静静的，想死也不敢死。

　　操场已经集合了好几百个犯人，场长、队长、指导员、十几个干部都坐在台上。大会开始后，这个干部讲一讲，那个干部也讲一讲，部长、场长也讲一讲。“你们好好改造，向XXX学习，他是个彻头彻尾的唯心分子，与社会主义为敌的。现在听我们的话，改造过来了，放弃世界观，为社会主义效力，所以我们释放他，不但释放他，并且成为上海市市民，你们看光荣不光荣？”底下喊“光荣！光荣！”“你们向他学习。”

　　他们的目的不是讲我好，而是叫犯人都像我一样听话、好好改造。这个队长讲，那个干部讲，都有功劳了，他把我改造过来了。我一听，谁也没有把我改造过来，我没有放弃信仰；但最后要叫我讲，我怎么讲？主啊！你安排这个场面，我只好把我自己摆上去，不管是苦、是福，是平安、是祸患，我要献上去。等叫我讲话时，我第一句话：感谢赞美主耶稣，我的世界观是相信神创造世界。你们打吧！我准备好了。我到台子旁边坐下来。最后一个指导员，专门管政治思想的，他最恨基督徒，整天见面就骂。他起来讲话了，反来复去讲我好、我服从，讲我的思想改造得快，都是他的功劳，“他本来想不通，现在世界观彻底改变了，不要什么耶稣，要毛泽东、马克思。”他反来复去地讲，目的是摆功劳，犯人都听出来了，是他把我改造好的，他可以立功，再提升一级。

　　一直讲到晚上十点半，还在讲。六月份南方需要插秧，第二天早晨要大干插秧的活，一般来说凌晨三点半就要下田。那天晚上本来九点半就应该休息，已经十点半还没有休息。晚上休息不好，白天干活也干不好，任务不能完成。管生产的队长着急了，说：“指导员，少讲一点！”“我再讲五分钟！”一连三个五分钟讲完后，他说：“你们都要向他学习，他怎么改变过来的，叫他给你们讲讲看。”

　　我刚要站起来，队长站起来，“本来想叫XXX给你们讲讲他的思想怎么转变过来的，他和你们相处至少有三年，八九年的都有，他的一言一行你们都知道，他能长进这么快，就是他的思想想通了，明天要大干，不让他讲了，你们向他学习好了，散会吧！”

　　一说散会，我的眼泪流了下来，主啊！饶恕我没有信心，我要求死，我要是上吊死了就完了，活该死了，也不能见主的面了，幸亏我没有死掉。

　　散会后我赶紧回到我的房间，跪下来感谢主，向主认罪，我没有信心啊！我刚站起来，二三十个人到我房间里来，都是在一起改造的犯人。这些人都是什么人物？最大的人物是傅仪皇帝的医生，有国民党的军长，有中国银行的总经理，有上海银行的总经理，有郑州铁路局的总监，市长、团长，最小的是当连长、当大老板的。平常与他们相处时，个别谈过福音，他们互不知道，因为怕向上级汇报。现在走在一起都成了朋友，明天我就要走了，他们都来给我送行。当然我欢迎他们，但我里面有个责备：主啊！这些人与我相处最少三年，最多有八年的时间，我个别给他们传福音，不敢公开的传，他们知道我是信耶稣的，我没胆量公开传，但明天我要走了，福音没有讲清楚，我走后是欠他们个债，今后没有机会再见他们的面，他们若是没得救灭亡了，主啊！我有亏欠。我不敢公开地讲，因为各人的思想我不知道，我没有讲完可能就会有人去汇报，我不但走不掉，难处又要大起来。但里面有感动，应当讲福音。“主啊！我没这个胆量，求你给我凭据，我不讲话，叫他们问我。”主体恤我的软弱，一个上海市财经学院的会计师，从前是基督徒，到里面改造后不敢相信了，但他首先开口说：“各位！我们大家在一起相处都是很好的，跟老李相处像知己朋友一样，无话不谈，他有个美好的结局，我们真是羡慕他！大家想想看，他有这么好的结局，我们怎么没有呢？他的学问没有我们学问大，社会背景没有我们好，他也没有亲戚朋友当大官的，他是个学生出身，他不就是个信耶稣的吗？人很好，忠诚老实，知心待人，他怎么能有这么好的结局，能回到老家上海去，我们怎么没有？这个我很希奇，你们大家谈谈看，我就提出这一个问题。”

　　我还没有开口，吕军长就开口了：“你提问题，你心里有数，先把你的想法谈谈看，和我的想法一样不一样。”那个人就说：“我看他没有什么好处，没有什么条件，他就是信耶稣，为着耶稣来坐监的。坐到了时候，耶稣把他带出去，对不对呀！”他这一讲，二三十个人都说：“对，不错，我们想法一样。”

　　这样一来，给我预备了讲话的机会，我说：“朋友们哪！是的，我是为了信耶稣来坐监的，已经十年了。我为什么信耶稣呢？”我就把福音传给他们，耶稣的钉十字架，我的认罪悔改、我的奉献，都谈给他们。他们听得很在心，有的在擦眼泪。谈完以后，我说：“朋友们！现在我谈过了，我给你们一个方便，谁愿意去给队长汇报，我等着你去，我也不准备走了；但你放心，你去汇报你可以立功，减刑也好、释放也好，我不恨你，说诚实话，我叫你们立功去。”

　　我这一讲，他们都沉默有半分钟，军长把手一举，“谁要汇报老李，天打五雷击他！”我说：“天也不会打五雷击你们，你们既然不汇报，知道耶稣的好处，你们个人信就好了。我劝你们回去以后，个人信个人的，彼此不要表现出来。”他们说：“这个我们知道。”

　　已到半夜一点半钟，我说：“明天还要大干，只有两个小时的休息时间了，回去休息吧。”他们走后，我心里很平安，因为我把福音给他们传清楚了。我就准备我的东西，破被子、破衣服都包起来。还不到四点钟，有人喊：“XXX在哪里？”我说：“在这里。”“东西准备好了没有？多少东西？我们给你搬上车。”一个大马车来了。

　　“你的东西呢？没有箱子、柜子吗？”

　　“什么也没有，只有破行李。”

　　“你是什么干部？”

　　“我是犯人。”

　　“你是犯人？真的假的？”

　　“当然是真的，你看，我这不是犯人房子吗？”

　　“奇怪，我赶了十二年马车，从来没有叫我送过犯人。”

　　“你怎么来的呢？”

　　“十二点钟，场长打电话给我，叫我找XXX，就是你吗？叫我送你上轮船，我以为是干部调任，所以就赶紧来，结果是你呀！”我说：“那我谢谢你，也谢谢场长了。”

　　正谈话间，又有人喊：“XXX在哪里？一看又一辆马车赶来，他一进来就说：“你来干什么？”“场长叫我来的”“场长也叫我来呀！十二点二十分打的电话，叫我赶快来，不要误事，所以我把马车赶来了。”

　　我说：“我就一个小破被子，你们两辆马车，我总不能坐二里换个马车吧？你们回去一个好不好？我谢谢场长，也谢谢你们。”他们都不肯回去。怎么办？“你们猜榔头、剪刀吧！谁猜中谁送。”一猜，又是榔头，又是剪刀，这个姓潘的猜中了，那个人就回去了。四点多钟，我上了马车，离江边还有十八里地。夜里月亮亮得很！满天星斗，我眼望着天流泪，主啊！我好像做梦一样，脑子里真是信不来。

　　正走的时候，赶马车的说：“XXX！你的根子真不细呀！”

　　“什么根子？”

　　“你有公检法亲戚朋友吗？”

　　“一个也不认识。”

　　“北京哪个部长是你亲戚？”

　　“没有。”

　　“不可能，没有一个大官作后台的话，你有这个结局？就凭我来说：赶十来年马车了，从来没有派我给一个犯人送行。干部调任还打申请报告，还要捎带着干什么活帮他搬家的，你这专门要我来送，两个马车来送你，你说你没有根子，我都不相信，你放心，我不会麻烦你帮我忙的。”

　　他一直这样讲，后来我有感动，一方面像开玩笑一样，一方面给他讲讲道，我说：“我有个根子，不是小根子，是大根子。”

　　他问：“公检法哪个是你亲戚？”

　　我说：“这个够不上，太低了。”

　　“那还差不多，肯定是北京的哪个部长。”

　　“部长也够不上。”

　　“哦，怪不得，你有大根子，那国务院只有周总理了？”

　　“周总理还差一点。”

　　“那我明白了，你是毛主席的亲戚，是吧？”我也不能说是，也不能说不是。说是，是冒充了；说不是，也不好讲。我说：“你知道天老爷吗？”

　　“天老爷谁不知道，刮风下雨嘛！别人说没神，我就不相信，没有天老爷谁刮风下雨？”

　　我说：“对了，我是天老爷的儿子。”

　　他一听，“哦，我晓得了，你是神仙下凡，怪不得大根子粗得很！”

　　我说：“我不是神仙哪！你听过耶稣没有？”

　　“耶稣？听过，现在没有相信。”

　　“耶稣是天老爷的儿子。”我就给他讲起福音来了，他把马车赶得很慢，一路走，一路传，并且把受洗也讲给他。天蒙蒙亮，我们到了江边，我还没有下车，他鞭子往地里一插，问：“我这个人能否也作天老爷的儿子呢？”

　　我说：“只要你肯信耶稣，认罪悔改，主耶稣也会要你。”他“扑通”跪下“耶稣啊！神儿子啊！我要和你一样，你赦免我的罪吧！”他真正认罪了。我说：“好，我给你施洗，你作正式的基督徒。”在江边给他施洗。他从水里上来，刚换好衣服，大轮船靠了岸，我就上轮船走了。

　　我没有心在船舱里休息，坐到窗前望天，不知怎样感谢主才好。正望天的时候，主原来对我说的话又来了：“你必受患难十日。”那个声音轻重、长短、大小和十年前听见的一模一样，我忽然想起来，从入狱到出狱正好是十年，还少了三个月，那是九月份，这是六月底。主啊！你是奇妙的，你的时期谁能更改？你的旨意谁能拦阻呢？

　　后来我知道了事情的真相：当时林彪当权，他推行一个政策，大城市里（北京、上海、广州、武汉、天津）凡是有问题的家属，统统离开城市，到农村去接受工农改造。我家是反革命家属，首当其冲。通知下来了，“你们准备到农村去。”姐妹当然不能反抗，把家具卖掉，一块大帆布把行李包好，这时我的小儿子刚两个多月，两个女儿，大的十岁，小的才六岁。排队要下乡的那一天，下放主任还要检查，别人哭哭啼啼，没有一个是欢喜的，但看见我家姐妹欢欢喜喜的，一点不忧愁，“你这个妇女，怎么这么高兴？你有什么难处给我讲，我尽量帮你的忙。”主感动姐妹说：“我没别的难处，有个小难处。”“讲吧！一定帮你的忙。”“是毛主席老人家发这个政策，叫我们有问题的到农村接受工农改造，这个政策好得很！我是在农村长大的，在农村生活习惯，更应当到农村接受改造。不过我有个小顾虑、小难处：我一个妇女带三个孩子，大女儿关节炎不能劳动，小女儿五六岁，怀里还抱个小孩子，假如我到农村把孩子饿死的话，向毛主席老人家怎么交待呢？这是毛主席的孩子，我是替毛主席养的呀！”

　　主任一听，“你这个妇女的政治思想这么高，真没想到，下来下来，等一等，你回家去，一定想办法！”就这样把姐妹留了下来。姐妹回到家里，怎么处理还不知道。他们把这情况报了上去，当然讲得是好话。上面一看，有办法，她丈夫现在改造已有十年，有劳动力了，完全可以养活这一家人。把他丈夫调回来，一同下放，可以了吧？但是，当时正是文革当中，工农阶级和革命阶级界限清得很！一个劳改犯下放，人家一圈儿都不要。干部、城市居民下放可以，劳改犯不要，他们是犯错误的人，对革命没有功劳，农村也不要。那也有办法，笔一拿，原案撤消，是上海居民的身份回来，这样下放农村就不能不要了。所以发公函到劳改单位，叫我回上海。我回来时，那批人已经走了，我们就被留下来。

　　等我到家里以后，当然他们来迎接我，“迁移证有了吗？”我说“有了。”“我看看，你不要报户口，我们替你报，你休息吧！”一拿去没消息了，他们不是叫我留在上海市，你有正式迁移证了，改个字，是上海市民，下放到安徽省的某某城，是最苦的地方，吃红署干子，烧红署叶子，那里是淮河泛滥的地方，每年都要淹地。

　　过一段时候，那边的人到上海接另一批人。这一天，接人的工作队到我家去了，我出去买东西不在家，他点到我姐妹的名字，一看，这个妇女面黄肌瘦，生活不好，身体也不好；一见大女儿关节炎不能劳动；小女儿，正巧前一个礼拜跳皮筋，不小心跌一跤，把左胳膊跌骨裂了，在医院里上了石膏，沙布包得很好，在院子里玩；另外怀里抱着个小孩子。看到这情况也不点名，起来跑掉了，问也没有问。

　　等我回去以后，姐妹说：“你咋不早回来？人家点名的来了。”我说：“东西还没买到。”“你看看，人家都走了，我们也走不掉了，那怎么办？”我说：“不要着急嘛！看主怎么安排。”

　　过了四天，我又到街上去，我在路这边走，那个下放主任在马路那边走，看见我就叫我过去，他指着我的头说：“你还信不信耶稣？”我说：“当然信耶稣。”“你还信耶稣？下放都没有人要你们，没有劳动力，我看你怎么办！不给你工作，也不给你粮票，叫耶稣养活你吧！回去考虑考虑吧！”就那一天，叫耶稣养活一直到现在，我没有饿着一顿，他也不再找我的麻烦，也不再管我了，就这样被留了下来。姐妹心里的话是她想的吗？是神给她说的话。他们不给我安排工作，也不给生活费，我凭信心事奉主，一直事奉到现在。

　　神的话安定在天，当神的话出来时，不管环境怎么不可能，时间怎么长，到时候必要应验。神借耶利米的口说，百姓要在巴比伦被掳七十年。到了时候，神有办法，神借古列王改变他们的政策，让他们回本国去建造圣殿、圣城。所以我们寻求神旨意的时候，要知道神的话临到我们，不是我们凭脑子想象的。圣经里有很多人物，神的话在他们心里非常清楚，撒但冒充不了，它可以在脑子里冒充，不能从心里冒充。从我个人的经历看见，撒但没法冒充，在圣灵里面它冒充不了，里面的感动都是真实的。我们要寻求主的旨意，敬虔事奉主。以敬虔、祷告为唯一的标志，存着一个祷告的心到神面前，神的话就在你里面出现了。不管从何来，里面有感应，如果里面没有感应，那个声音有问题、不牢靠。凡出于神的话都有能力。

　　我头一天到上海，背着个小被子、小篮子跑，举目无亲。在马路上走的时候，非常清楚地在上边有声音说：“亚伯拉罕因着信，顺服神的旨意，离开本地、本族、父家，在应许之地漂来漂去，多年没有立足之地。”这话到现在还很清楚，我里面受感动说：“主啊！这是我常居的地方吗？我没有条件，大城市举目无亲，晚上住什么地方？”但主说，在应许之地漂来漂去，多年没有立足之地，这话在我里面印证，有力量，一年一年过下来。几十年来政治运动不知多少次，每一次运动，我们是首当其冲的，没有资格在大城市里住。“这个城市不是你们住的地方，到农村去，回你们老家去。”我们能反抗吗？但到现在，谁也不能把我们撵出上海市。就这样漂来漂去，几十年光住址搬了十四次之多，这里住一年，又到那边，都是没有固定住址，到现在稍微固定一点，是儿子的房子，不是我的房子，没有离开这个城市。我也多次想离开，因我不喜欢大城市，乌烟瘴气的，人与人之间都是金钱的关系，人情刻薄得很！信徒也爱主，但不像农村人朴实。城市人利害观念强，我不愿在城市里住，大城市更不愿意住，但主不叫我离开。不少弟兄姐妹叫我们去他们那里住，我真想离开，就是离不开，不但离不开，根子也越扎越深了。

　　一九八九年，那些人在错误的感觉下要把我撵出这个地方，结果不但没有把我撵出去，反而更加稳定了。神的话安定在天。每个人蒙召以后，你回想一下，神给我们有长远的旨意，有时不注意，就忽略了。我们照神的命定过下去的话，就不容易出问题，不容易跌跤。

　　要明白神的旨意，有两点、两种情况，第一，是神命定的旨意，这是不能更改的，连撒但也不能更改。摩西如此，彼得也如此，察验这个旨意是最重要的。察验清楚后，一生的道路不会东摇西摆。神在默默当中已经把这个旨意放在我们身上，环境再变也不能更改神的旨意。我们想逃避，逃来逃去到最后还是逃不过神的旨意。我们若逃跑、退后，就要耽误神使用我们、祝福我们的时间。神命定的旨意我们不能违抗，只能顺服。

　　还有一种，是神许可的旨意。虽然心里明白神的旨意，但是走不上去，付不上代价，自己要拣选一个标准低一点的地方去行。也能行得通，神也没有刑罚、拦阻，不过是神许可我们作，但神不能得大荣耀，圣灵也不印证，似乎有工作果效，道路也不错，但神不得大荣耀。我们明白了这一点，宁肯行在神命定的旨意中，不要随意拣选神许可的旨意。可是因人的软弱，大部分人都是先活在神许可的旨意中，过了好多年才知道，神许可的旨意不是很好，才转过来，愿意伏在神命定的旨意之下，让神安排、带领、使用。可是那要失去很多光阴、很多祝福，事奉的劳苦归于徒然，很可惜啊！

　　圣经在这里还记着说：挪亚在当时的世代是个完全人。他不说：挪亚是个完全人。在当时的环境中，挪亚是比较完全的，他不与世同流合污，不论绝对或不绝对，在神看也算是完全了。神对我们的要求是完全（太5：48），这是绝对的旨意。特别是马太福音五章44节，这是神命定的旨意，不到这个地步不算完全人，但谁能到这个地步呢？

　　我第一次受苦出来以后，心里有个很不好的光景。走在马路上，一见到戴大盖帽的人过来，就想：主啊！你审判吧！他们把困难加给我。外面不说，心里放不下。有一天，有个老姐妹找我有事，她很伤心，我家地方小，我说：“到公园走走吧！”我们两三个人，还有我的姐妹也去。正进公园门口时，公园里出来两三个戴大盖帽的人，我还没有祷告，圣灵对我说：“孩子！你看什么人来了？”“我看见了，我恨他们。”“你真恨他们吗？”“真恨，他们无缘无故地加苦难给你的孩子们。”圣灵说：“现在我给你权柄，你随便待他们，打也可以，杀也可以。”我说：“主啊！那怎么可以呢？”圣灵说：“你不去打、不去杀，你叫我报复他，你的心好狠、好阴毒啊！借我的刀杀他们，泄你的怒气、冤仇，你不罪上加罪吗？”

　　这一来，我里面蒙光照了，“主啊！我错了，我完全错了。从这一点说，我这十年监白坐了，我怎么还有怨气呢？我没有把你的生命表现出来，我这十年考得不及格呀！主啊！我只有一个办法，用十字架对待他们，他们是你的仇敌，我也是你的仇敌，十字架把我征服了，你没有记我的仇，没有报复我、惩罚我，用你的仁爱接纳我。我认识了你，他们不认识你。他们逼迫我们，也不是他们愿意，是他们背后的驱使者。”我流泪走着：“主啊！他不是我的敌人，不是害我的，他们是我的朋友，没有他们我怎么认识你，怎么知道我的神是又真又活的神啊！我应当感激他们，谢谢他们。”我把自己的思想完全放了下来。

　　有一天，我坐火车。一上车，我坐的是中间的位置，靠窗口坐的是个海军，我旁边有个陆军，都是军官，制服穿得好好的，帽子在那边挂着。我说：“主啊！今天我可以休息了。”因为我不想传福音给他们。正要休息，心里说：“向他们传福音。”我说：“撒但退去！你不要试探我。给他们传福音不是自找麻烦吗！我若传福音，他们可能说，来来，这个人宣布宗教迷信，我不倒霉了吗？”但不是撒但试探我，是圣灵感动我的。他们有灵魂，也需要福音，但是，主啊！我怎么传呢？万一把警察喊来的话，怎么办？你若真叫我传，我把成见放下，把福音传给他们。你给我个凭据，让我能插上嘴，把福音传给他们。

　　正在这时，海军军官一连打了四五个喷嚏，我说：“军官啊！你大概感冒伤风了吧！”“是的！感冒伤风了。”“我听你打喷嚏，感冒很厉害。”“是很厉害，一个多月了。”我说：“你们当海军军官的，还没有好医生看、还没有好药吃吗？”他一听，“医生都是饭桶，一个月也看不好我的病，越看越重。”我说：“我给你介绍个好医生好不好？一看就好。”“你是医生啊！下什么药？”我说：“我在医院工作过，我不是医生。”“你的朋友是医生？你家在哪里？把地址告诉我，我去找他去，反正我坐车可以报销！”

　　我说：“远在云南，近在眼前。”“你不是医生，眼前哪个是医生？”我说：“你听过基督耶稣没有？”“噢！我晓得了，你是基督徒啊！我相信劳动创造世界，不承认上帝创造世界。”这边陆军军官插话说：“朋友，不能那样武断说没有上帝。”海军军官说：“你是个陆军少尉，你还迷信啊！”

　　“我是不信的，但是我妈妈信。去年夏天，我请探亲假回家看妈妈。”海军军官说：“你妈妈是怎么信上帝的？真是落后思想。”

　　陆军军官说：“我们家正盖房子，要上梁的时候，他们有个规矩，一上梁要放鞭炮，还要贴上『姜太公在此，诸神退位！』的字条，还要发糖吃。第二天上梁时，妈妈说：『孩子，你回来了正好，明天上梁，要请你姨妈来给我们念符，上梁贴个符，我们就可以太平无事。』我一听不赞成，说：『妈妈，中国解放好几年了，你儿子是当军官的，还搞这个迷信吗！』她说：『孩子，不是迷信，是真的！你不听姨妈的，房子盖好要出问题的。』正巧姨妈来了，我问：『姨妈上梁怎么样？』『念经、念符！』『不许可，这是我家的房子，我是解放军军官！』『孩子！你不能不听话，这可不敢冒险。你看，某某家不听我的话，上梁不贴符、不请神，结果失火把房子烧掉了；还有一家不听我的话，不到一个月房子塌掉了，你问妈妈是不是真的？』『孩子！是真的，可不敢马马虎虎。』后来妈妈给姨妈说：『这孩子这么固执，怎么办？』姨妈说：『明天你去买个西瓜，然后我把西瓜放在梁上，我许可你拿棍子打梁，不要打西瓜，西瓜掉下来了，算我是假的，今后不再作这事，西瓜掉不下来，孩子，你要相信。』我一听，这好办，第二天，去买了一个滚圆的、十二斤的大西瓜搬回来。到下午，朋友、邻舍都来看热闹。我姨妈搬着西瓜，往上一放，念个符咒，红帖子一贴，下来说：『孩子！你打梁吧！』西瓜动也不动，你看有没有神呢？”

　　我说：“朋友，那是假神啊！”

　　“哦！还有真神、假神呢？你讲真神给我听听！”我就从神创造天地万物，讲到主耶稣钉十字架，他们听得非常在心，旁边的人也听，听着听着，我到站要下车了。我说：“我要下车了。”把包拿下来，两个人忽地站起来，衣服帽子戴好，不是要抓我，“啪”来个敬礼，“上帝保佑你一路平安！”

　　我说：“上帝保佑你们要相信！”

　　“放心吧！回去我要好好考察考察，买本圣经看看，要真实相信你的话。”我下车走了。不管他们信没信，福音种子撒下去了。我说：主啊！顺服你是不错的。假如我不顺服你，这两个灵魂漏掉了，我没有责任吗？

　　所以寻求神的旨意，不要有我们的主见在里面，难、易，高、低，好、坏都放下来。行在神命定的旨意中，不管什么难处，神会负责任的，我们不一定遭遇难处。纵然我们遭遇了难处，神的名也能得荣耀，要得更大的荣耀。我们肯为主牺牲、殉道，为着信仰付代价，这个人生高尚，道路走得对，也有见证显出来。

　　我们要做时代的完全人，怎么做？在神命定旨意中遵行到底。神对亚伯拉罕说：你要在我面前做完全人，我要与你立约，叫你的后裔繁多，并且国度从你而出，君王从你而生。神把国权给了他，因为他遵行了神命定的旨意，配替神掌权，作神国度的建立者。

　　挪亚造方舟、进方舟，这不仅是他得着的问题，他也有权柄定当世代的罪。洪水一来，把当时代的人都淹死了。我们行神的旨意若绝对的话，神要越发印证我们的道路、脚踪、工作，并有生命的果效：神的名得荣耀、福音有出路、教会也得建立。

　　我们是不是一个完全人？在我们的环境中，有多少需要我们得胜、需要定罪、需要高举的，都摆在我们面前。说话、行事，处理人、事、物的态度，是按神命定的旨意，还是按神许可的旨意？真理是不能讲价钱的，你要买就买，不买拉倒，不要搞价钱。这是真货，你识货就买，不识货就不买，这是真理。真理不能降低标准，我们也不能要求神降低标准。神命定的旨意清楚后，难就难、苦就苦、羞就羞吧！当踏进去的时候，环境改变，红海分开，约旦河也露出干地来。有路走，事奉就有方向，神的名因着我们就得荣耀，因着我们能遵行神的旨意，神的心满足，神要在他的台前奖赏我们。