四、如何带领群羊走主的道路

　　刚才我们说过了，福音在我们中华大地到处都是复兴的现象，不但没有文化的人信了，文化阶层的人信的也越来越多；不但贫民百姓信了，为官的阶层信的人也越来越多，这是不可否认的，信耶稣的人是越来越多了。

　　但是，摆在中国教会面前最大的困惑是：这么多信的人怎么信法？走什么路？怎样追求才算走正确道路？怎样带领才能使他们的生命茁壮成长？有没有一个模式或榜样叫他们看见？令人悲叹的是，从南到北，从东到西，无论城市、农村、平原、山岭，信的人很多，都很热心，也愿付代价；但按圣经的标准，哪一个是合乎神心意的教会？我没有遇到一个。不是我的眼光高，乃是说，人都没有达到圣经所记载的那一个荣耀、圣洁、无瑕疵的地步。有些人在信仰上很坚强，遇逼迫患难，信仰也没有放弃；有些人忠心传福音，事奉主；但是却没有忠心在神的心意上，他的忠心、热心给教会带来不少麻烦，造成不少混乱，叫信徒摸不清哪个方向对，哪种事奉方式合乎神旨意，真是一件可悲的事。

　　所以，这好几年来，我跟着里面的感受、托付，把我原有的信息完全放下，从外面回到里面来。神用祂的话语给我亮光，叫我回想各地教会的情况，再回忆自己在神面前所学的功课，所受的造就，从里面引导青年工人去作一个合神心意的仆人，照着神的心意带领教会、牧养群羊。只有这样才能成为一个无愧、忠心、将来能向主交账的工人；否则，我们费了很大力气，花了很大代价，还没有把新妇装饰起来，那就可惜了。

　　从各地的教会看，我自己思想、祷告，找出一个小结论，这还不算是全面的总结：当前在建立教会、带领信徒方面，以我们中华大地教会的情况看，我归纳有三种情况，或者说三条线。在这三条线中，各人都以为这样做是可满足神心意的，这样行是能合乎圣经标准的最好的模式。但到底是不是都正确，我不能肯定。我只把我得的结论摆在弟兄姐妹面前，供你们参考、思想，让你们根据神给你们的光，来鉴定哪个正确，就照哪个方向走，试试看能否摸着神的心意。

　　怎样建立教会？第一条线是说：以工作为中心和目的，用尽一切办法把工作做好。这里所说的工作不是属灵方面的，乃是照世上的建造方法，一个团体，一个组织，一个联合，从这方面想把信徒维持得井井有序、工作出色，这才算是个好的教会。

　　这种情况建立教会恐怕是大多数的。人数多了，在一起聚会、生活，必然有某些人的方法来组织、安排；如何发展工作，需要讨论、计划、筹备。工作开展得好，教会就兴旺，有次序了。既然是工作，就必须有人来领导，因此就推选或自己找出一个领袖来，他有才干，有交际力量，有组织能力，他也掌握着经济的后盾。他把这一班子信徒按着他所思想的组织、安排好，规规矩矩地在他的领导下发展宗教事业，这就算是建立教会。到底对不对，正确不正确？给旁观者参考，给后世人鉴定。

　　这条线是以工作为主，发展工作的。我年轻时，个人的印象是：福音堂、礼拜堂就是教会。信的人一多就找一个地方讲圣经、查经。人若多起来，就把布道所的牌子拿掉，换成福音堂，选一个长老、几个执事，选一个传道人作牧师主持聚会。等到信徒再增多，奉献制度就建立起来，成了一个正式教会。这个“布道”的传道人若是浸信会派来的，那么你就是浸信会的信徒；是卫理公会派来的，他就是卫理公会的信徒，这样一宗一派的在中国大地上竖立起来了。

　　那时，我在内地一个城市读书，有一个神学院的礼拜堂，有两千五百多个位置。每到礼拜天，上千人参加主日聚会，都是青年人，排着队进去，按时、按班一排排坐好。为何做礼拜？因为学校是教会办的，目的为了传福音。上课时，圣经课是必修课，别的课程不上可以，这一课不上不行，不及格不能毕业，要留级，再严重要被开除。因此礼拜天必须去做礼拜，牧师常常把拇指一伸：“我的信徒好不好？讲道时整整齐齐地来了，没有人迟到早退，没有人交头接耳，都尽心听我讲道。”这个教会不兴旺吗？但是不是教会，谁也不敢说，牌子挂着“基督教XX堂”。我当时认为，这是个很好的教会。可是后来，神下手了，中国一解放，政策也随之改变。解放不到两个月，我到这个能坐两三千人的礼拜堂聚会；数了一下只有二十三个信徒，还是乡下来的，没有青年人，都是老年人，只有我是个青年人，我很蒙羞；都没有人来听道了，我来干什么？牧师讲什么我也没听见。我感觉到自己太没有光彩了，但我从小接受父母的教导，基督徒不能违背神的命令。我很灰心，为什么刚刚解放，还没有说信仰不得自由，政治运动还没有搞起来，竟到了这个地步！

　　又过了两三个月，有一天，听说礼拜堂坐满了人，外面站了很多人，怎么回事？我好奇地跑去了，一看不是敬拜神，是搞控诉运动，控诉牧师。谁来控诉？学生来控诉。牧师在讲台上跪着，头低着，被人控诉，“你是帝国主义走狗，用帝国主义文化侵略我们，毒害我们，叫我们迷信，叫我们思想受约束，不得释放。”还有人打牧师。当时我没有重生，不懂得；重生以后好多日子，我在思想：那是教会吗？基督在里面掌权吗？我明白了，那是宗教团体，不是教会。

　　解放后全国各地教会情况大大低落，传道人一个个被控诉、被判刑，教堂一个个关门。文革十年浩劫后，什么宗教气味都没有了，圣经到处找不到，要看圣经需要躲在屋子里，把门窗关起来偷偷地看，看完赶快藏起来。

　　当我在某地区为主受试炼时，正是四人帮掌权。后来四人帮被打倒了，与四人帮一同掌权的也都被打倒，成为罪人了。有一个地委书记是张春桥提拔上来的（当时张春桥是第一副总理），和我关在一个房间，睡在一个床上有八个月。谈话中他说到一件事：在一九七四年元旦的早晨，张总理向全国地委级发了一道密令，就是要在三至五年内，把中国的神送进历史博物馆。

　　一九七四年至一九七五年中国教会大受逼迫，很多传道人、基督徒被捕入狱。有一天，他们把我提上法庭。一个主审官，一个陪审人员，我站在法庭当中。他们大声喊：“XXX，关你好几年了，你还信不信基督教了？”

　　我慷慨地回答说：“我从来没有信过基督教。”

　　他们三个人一同拍掌哈哈大笑，说：“终于把你改造过来了。”

　　我又说：“但我一天没有离开耶稣基督。”

　　他们把脸一沉，说：“你在狡辩，请问你基督教和基督有什么区别？”

　　我说：“大不一样。基督教是宗教，有宗教的场所，有圣职人员，还有个牌子，有牧师、长老、宗教仪式。请问你到现在还有礼拜堂没有呢？还有牧师长老圣品阶级吗？还有没有奉献箱呢？我是个信徒，想奉献钱，捐给谁呢？难道基督耶稣就没有了吗？基督是复活的主、永生的神，祂没有被消灭，祂在天上，在我心里，是我的生命，我怎能不信祂呢？即便你们把我杀掉了，我们相信人的生命不在身体里，乃在灵魂里。如果我怕你刑罚，我不信耶稣了，这是骗你的，可是我里面的良心骗不住，我还要相信耶稣，干脆我不用骗你了，我没有否认耶稣，我没有信基督教，但我一天也没有离开过基督耶稣。”

　　“不管怎样，你不把耶稣放弃的话，就不能释放你。”

　　我说：“那在神手里，神的时候不到，少一天你也不能放我出去，神的时候到了，你们要请我出去。”

　　他们哈哈大笑，说：“你的口气不小，我请你出去？等着吧！我拿这个（手枪）请你出去。你到里面考虑去吧！”

　　回到监房里，我祷告：主啊！我的话说得大了，是发狂了吗？他们真能请我出去吗？不可能的，哪有请一个传道人出监的？主啊！我怎么讲这句狂话呢？万一哪一天他们拿着枪请我出去，怎么办才好呢？但我祷告后，心里很平安。最后他们果然请我出来了，我被无罪释放，他们给我买了车票，把我送上车，让我回家了。

　　有一等人说：中国教会应当在工作里努力，在工作里尽量发展，把教会形成工作化、形式化，就算建立教会了。我谈了一些历史，教皇把教会建立起来没有？国王把教会建立起来没有？西方的制度把教会建立起来没有？福音借着他们带到中国，但很多中国的信徒不知道什么是教会，不知道基督与基督徒的关系，活在那种传统的基督教里面，摸不着生命的真实。

　　以上我仅仅交通了第一个看法，就是注重工作，以为工作做得好，有成绩、有影响，就算带领人走正确道路了。这种看法对不对？从历史上看，我们不能说阿们。工作不能代表主自己、主的本身。耶稣基督是我们生命的主，祂是万物的中心，生命的中心，是教会的中心，更是信徒个人的中心，祂对我们的要求，不是如何做大事业、大工作，祂对门徒说，圣灵充满你们以后，从耶路撒冷直到地极，你们要作我的见证人，中文圣经在这里少个“人”字，应当加上“人”字。见证人是说生命的经历，由属地的形象变成属灵的形象，由犯罪作恶的形象变成圣洁崇高的形象，叫那些看见这些改变的人得一个结论说：有耶稣！他们更无法否认说耶稣不能救人，因为这些人就是见证。

　　主耶稣的心意是叫一切信祂的，特别是被祂选召的人都达到这个标准，在世人面前成为祂的见证人。不仅如此，祂还要叫他们将来在永世里作这个见证。因此，我们看见了，光注重工作，不注重生命的变化，这个不够正确，因为主的心意不在工作上面。

　　第二条线是说：有少数人有一些超奇的经历，以超奇的经历来吸引人、影响人，甚至说来牢笼人，让人跟着他这个经历走，他希望跟随他的人都有他这个经历，这样才算达到更高的标准。

　　属灵经历每个人都有，真正有生命的人，不管你的生命程度如何，都会有超奇的经历，不然，就不能证实你所信的神是真活神。经历有大有小，有多有少；但人若重视超奇的经历，以这方法来带领人，吸引人，叫人都达到他那个标准才算属灵，才算是满足神的心意。这样的带领对不对呢？我们不能随便加以评论。

　　每个人有每个人的经历，各人生活、性格、思想、愿望、倾向都不同，圣灵会把人的错误转变过来，为要符合神的旨意，光用道理来说服，我们人往往不容易接受，因此神要借着特别事件在我们身上做工。例如：疾病得医治，心中忧伤得安慰，人生在关键时刻得到转变等，每一个人都会有的。

　　神把这些特别经历给我们做什么？为要转变我们不正确的观念、倾向与追求；若不这样转变，我们会向错误方面追求，甚至会借着恩典去犯罪，借着神的能力来维护我们的安全和幸福。这样发展下去是相当危险的，离主越来越远，失去真正的祝福与恩典，会落到世界的网罗，撒但的权下。因此神要用特别的异梦异象、遭遇提醒我们，好使我们思想转变过来，这样才能走主的道路，满足主的心意。

　　因此我们说，一个人越追求属灵，他的问题就越多；越爱神，他的难处越重。是神不爱我们、不怜悯我们吗？不是，正是神爱我们的具体表现。我们肉体领会不了，以为神不爱我们，甚至向神发怨言，与神争执。有一天你会发现，神拿去的，比我们保守得更好；神成全的，比我们所愿、所追求的更好。没有超奇的经历，人想降服主，全心全意爱主是不容易的。但超奇的经历不是说我们比别人好，灵性比别人高，更不能说我们的道路、原则正确。

　　有一位弟兄，一心想出国，到国外学大学问，在人群中可以大大扬名。神就用各种方法拦阻、打击他的愿望。他当初与神争执很厉害，但神没有放过他，最后他被神制伏，被神打倒了，他伏在神的权下，神就大大地赐福给他，从天上来的亮光充满了他，他成了众人效法的榜样。因此他就认为说，出国都是错误的，都要像他一样，放下前途，要被神击打、拆毁。因他的经历很超奇，所以人都很崇拜、赞扬他，把他当作一个准则来教导青年弟兄姐妹。

　　我们设想一下，这样通达吗？正确吗？对于有的人，神安排他到另一种环境中受造就，在另一个环境中有托付，这不能一概而论。个人的经历不能代表别人，因为人蒙召的情况各不相同，有的是借着疾病，神把疾病医好后，他就奉献给神，被神呼召了；有的借着事情不通达，处处碰钉子，回到神面前，神把他释放了，愿意接受主的呼召来跟随主。有各种各样蒙召的背景和方法，我们不能说这个对那个不对；这人属灵，那人不属灵，这种说法不够通达。一个人不管多么高超、属灵，也不能作为带领别人的标准，更不能作为带领群羊、教会的标准。作一个勉励、参考可以，但不能作为唯一的准则。

　　今天中国的家庭教会有不少神的工人，走在羊群前面的牧者，他们以自己的经历来带领群羊，让群羊都照着他们的方法行，按着他们的路走，按着他们的经历去追求，结果群羊照着去追求时，不一定都会得到，却变成了一种奇形怪状的样子。所以，这样一个以超奇的经历引导人的方式不能作为带领人的正确目标，不能作为群羊走正确道路的准则，这也是教会里的一个难处，这方面我少讲一点，下面还有更重要的。

　　第三条线就是以生命、以十字架为中心。以生命的感觉顺服圣灵，接受神在环境各方面的造就、对付、拆毁与剥夺，然后顺着生命的感觉活在主话的光中。这种生命感觉，绝大部分离不开十字架的原则。圣灵拯救人是在十字架的原则里，叫人为罪、为义、为审判自己责备自己，痛悔认罪，然后仰望十架救恩的功效得了平安，就有了新生命的感觉；在向前追求灵性长进时，仍离不开十字架的原则，从里面说离不开新生命的感觉，新生命的感觉告诉我们神的旨意是怎么样的。

　　一个人不认识耶稣之前是一个诡诈、虚谎的人，但经过十字架的对付以后，他发现诡诈、虚谎是罪，是使他死亡的罪，他痛痛地认罪悔改，以后，就不敢随便凭虚谎过日子，以诡诈待人。当他犯罪时，生命的感觉对他说：你犯罪得罪神了，你这样做下去，要遭神咒诅，不会蒙神祝福。这不是人给他讲的，是他的新生命里、心灵深处的一个微小声音、微小的感觉，约翰叫它“恩膏”。恩膏的教训叫他这样行，他就这样行，心灵就平安、滋润；他不这样行，里面就没有滋润，里面就有交战、枯干、黑暗、痛苦产生了。

　　生命的长进离不开十字架，因生命的获得是经过十字架而得到的。不经过十字架谁也不能得救。在十字架前没有认罪、恨罪的心，你就得不着新生命，这是圣经的教训，是众圣徒的正确经历。得生命是借着十字架，生命往前长进能离开十字架吗？不能，必须按着十字架的准则来顺服里面恩膏的教训。圣灵感动我们，是在十字架的准则下来感动、光照、引导我们，甚至祂的抚摸和慈爱，也都在十字架的原则里面。

　　当信徒顺着这个原则，不越过十字架时，生命长进得就快。生命是内在的，人看不见，但是透过他的生活表现出来，他的生活大有改变，叫人不能不说：这个人变了。因为他所信的主在他里面做工，他变成了另外一个形象，不是父母生他的形象，不是社会熏陶的形象，也不是基督教给他的一种规则。他的生命改变了，不但有诚实，有温柔、谦卑，也有荣光，就是神的荣光。这样就显出他是基督的见证人，他能够把主见证出去，主在他身上就得了荣耀，并且主更乐意亲近他。

　　因为主的话语说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14：23）主是明显地住在这人的里面，让他每件小事、思想、言语、行为都很清楚地知道，这是神的旨意，是神叫我这样想、这样说、这样行。行出来时有亮光，里面有平安，这是一个生命成长的过程与表现。不只圣经教训我们，不光是道理，乃是有主耶稣基督被真实地见证出来。主耶稣在世时，每一步都留下脚踪，一言一行都做出榜样。从主的话语里可见，祂在犹太国，从伯利恒到埃及，到耶路撒冷，又到拿撒勒，在那里生活了三十年又走出来，走遍犹太全地，最后走进耶路撒冷，走上各各他。这个人子的形象，是举世注目，历史证明的，人不能否认拿撒勒人耶稣，的确有这个人，祂不仅是神，也是人。

　　一个人跟从主、事奉主，若离开十字架，还有没有第二个准则？我们不能不思考一下。世界上的英雄豪杰、谋士、君王多得很！有几个能像拿撒勒人耶稣一样？到现在那些英雄都到哪里去了？谋士、君王都到哪里去了？但这拿撒勒人耶稣却在千万人的心灵中成了唯一被崇拜的对象。哪一国、哪一民不敬拜耶稣？连反对耶稣的人也不得不说：“我们拿着枪杆子几十年，有多少人拥护我们？你们东说说，西讲讲，八九千万人就跟着你们走了。”难道是我们会说、会讲、口才好吗？这不是说会讲的问题，不是金钱、政治地位的问题，我们仅仅是把十字架的爱介绍给人”，并且说得还不完全。

　　我重生以后，觉得主的爱太大，我的口太拙笨，脑子太简单，没有思维能力能把主的爱讲得清楚，只会哭“耶稣爱我，耶稣爱你，你们信耶稣吧！”人说：“我不信。”“耶稣爱你，你还不信耶稣吗？”“我真是不信。”“耶稣就是爱你，就是爱你。”一面哭一面说。那人说：“叫我信，我信就是了，你为何哭呢？叫我信我就信吧！”他一说信就够了，我也不需要再讲了。他信什么？信耶稣爱他，他承认了我就放心了，我相信他回去以后，耶稣不会再离开他了。

　　希奇啊！就像天方夜谭一样。我是一个十几岁的小孩子，他是有经验的老年人，是经过人生苍桑的人。一个小孩子三哭两哭，让他信耶稣，没一文钱给他，没有给他帮一点忙，把他哭的没有办法只好信耶稣了。什么能力？是口才吗？是感情吗？是十字架的爱把他征服了。

　　因此说，我们要走什么道路，一生中事奉的准则是什么？带领人往哪里去才是正确的路？从圣经、从历史、从我们眼前的经验看，基督和祂的十字架是最正确的，并且是必须的。我们经历十字架，高举的还是十字架。人听见十字架，灵魂就受到震动，十字架引他们到生命的泉源，叫人得着新生命。在我们的人生中需要十字架来对付、造就、破碎、拆毁，我们什么时候接受下来，拆毁就成了建造，破碎的就被成全，舍去的反得着了。这种奇妙的经历，用人间的话能解释吗？因此我们追求走生命的路，就是十字架的路，这条路没有错。十字架不是讲出来的，乃是生命亲自经历出来的。没有一个人说跟从主背十字架，背得苦死了，背错了，人生潦倒了、上当了。

　　记得早几年，在我身边有一位弟兄跟别人说：“我再也不跟着他了，他整天用十字架压我，压得透不过气来；我要蹦、要跳、要大声地喊叫。”好像摸着了正路，背十字架是条错误的道路，苦死了。过了几年，他又遇见我，我还没说话，他就说：“你到我们中间去吧！”我说：“去干什么？”他说：“给我们指个路吧！”我说：“你不是说，我叫你背十字架压得透不过气来，没路走了吗？你说，找着了好的道路，又蹦又跳，又赞美又欢呼，还能没路走吗？”

　　他叹气说：“哎呀！我才发现那里面没有路。”我说：“是的，路是一步一步走出来的，不是一蹦一跳跳出来的。走路跳着走的，不是大人，是小孩，跳几步可以，真要走路还需要大人抱他，背他。一个成年人是一步一步地走路。怎么能一步一步走出来呢？你身体没有重量，你要跳；你有重量就跳不起来了，只有低着头，一步一步地走，不知不觉把路走出来了。”

　　离了十字架，在人类历史中，我们有没有发现第二条引人到神面前去的正确道路？除了十字架，没有第二个办法。我看了很多历史书，遇见了很多人，也问了很多人，没有发现第二个办法能叫人得着生命，叫人感觉满足，将来有盼望。只有俯在十字架底下时才有亮光、有标杆。我没见过一个经过十字架熬炼的信徒后来又不信了、背叛主或放弃信仰了。我的见识少，不知你们见过没有？我只见过人越背十字架，他越要跟从主；十字架越重，他越要爱耶稣。道理他讲不出来，别人也不明白；这个姐妹，这个弟兄到处是不顺利的事，他反而更爱耶稣，跟从主的心更加坚定。这道理哲学家不理解，科学家研究不出来，只能说主耶稣的生命之道就是这样，不压不挫不击打，他的生命成长不起来，生命成长的道路太奥妙了！因此，我们用哪一种方式、方法带领信徒走路能走得正确？从圣经、历史，从短暂经历看，我得一个结论，只有三个字，就是──十字架，不知各位能不能答阿们！我觉得这个方法比较稳妥、正确，更实在一点。哪里有十字架，哪里就有生命的光辉；什么时候我们活在十字架里，我们里面就有滋润，就有生命的能力与光彩。

　　各位同工，弟兄姐妹，我把这三种方法都摆在大家面前，你要拣选哪一条？走工作的路？走超奇经验的路？还是愿意走十字架的路？摆在中国家庭教会面前的，就是这一个需要，有许多事实可以证明这一个真理。

　　最近，我到南方去，有一个事奉神的人，见到我非常高兴，他对我说：“弟兄！你为我感谢主，主真是祝福我了。”我很欢喜，我说：“你把实际情况告诉我，我才能为你感谢。”他说：“主大大使用我，现在我手下有二十五万信徒跟着我。”我一听很敬仰，是个大人物！能带领二十五万信徒，当然为他感谢主，我说：“主真是有眼光，把你找着了，你是天国大英雄、大将军，给你二十五万军马让你带领，真了不起！”他说：“这算不得什么。”我说：“弟兄啊！主虽这样使用你，可是你生不逢时啊！”

　　他说：“你这话是什么意思？”我说：“你生的不是时候了。”他说：“怎么不是时候？我四十四岁，能带领二十五万信徒。”意思是说，再过十年的话，五十万就来了；再过二十年，一百万就来了，怎么生不逢时呢？

　　我说：“你生得太晚了，你早生二千年的话，我相信主耶稣要拣选你，不要保罗，对不对？要拣选你，不要彼得、约翰。渔夫有何本事呢？保罗虽有学问，为主传道，但他殉道时，孤孤单单一个人走上刑场。真是无用得很！你早生两千年就更光荣、更伟大了！”

　　他一听，觉得我的话不对头，低下头来说：“弟兄！你怎么这样评论我呀！”我说：“我不敢评论你，愿神大大祝福你。”

　　后来我们就分手了。过了三年以后又见面了，我说：“弟兄啊！这次我大大地恭贺你，现在有三十万了吧！或者更多了。”他低头说：“不行。”我说：“怎么样？三年前二十五万，三年后还不加添五万信徒？”他把头一摇“没有。”我说：“怎么少了？二十八万？。”“没有了。”“二十六万？”“也没有了。”

　　我说：“怎么，你三年没有发展一个教徒？”我一直往下追问，到最后连五百信徒也没有了。他说：“和我在一起聚会的只有三百多名弟兄姐妹，我和他们在一起聚会，不是我带领他们了。”

　　我说：“弟兄啊！你真危险啊！要是你带兵打仗的话，你的头早就被砍了，是不是呢？元帅给你二十五万军队，打了三年，剩下三百多兵，元帅能原谅你，饶恕你吗？怎么回事？”

　　他把头一低说：“我不认识什么叫十字架，我用我的方法拉拢信徒，我用口才说服。哪个聚会点人多，我去一次就把他们统统掳过来了；哪个地方聚会点多，我跑一趟他们就跟着我了。我会处理经济问题，听我话的不让他们吃亏，或多或少给他们一点利益沾沾，他们以为我待他们很好，所以愿意跟着我。现在我才发现，他们得不着满足后，一个个都离开我了。我不能供应他们、满足他们，他们不再听我的命令，我一训他们，当场就给我顶撞，离开我了。我才发现我是一个无用的人，不认识主耶稣的十字架。”他哭了。

　　我说：“弟兄！感谢主，主把你摸着了，放心吧！不用说三百多个信徒，就是剩三个信徒，主耶稣也不会砍你的头，也不会辞你的职。哪怕只有一个信徒，你把他带到十字架面前来，主还会说：你是又忠心又良善的仆人。”这个弟兄很好，在神的光照之下，他开始低着头走十字架道路了。

　　这些见证说明什么？还是说：回到十字架里面，这一条路是稳妥、正确的。回到十字架里面，我们和主的关系是正常的，主不厌弃我们；我们每逢跪下，祂不向我们关门，我们就上算了。在任何情况下一看见主，心里与主有交通，人生就满足了。外面难处再多，压力再重，但回到里面时，能和主有交通，能从主得到感动、亮光，使我们有力量胜过外面的难处，这就是我们最大的幸福。我们照着这个原则去传福音，劝人信耶稣，去带领蒙恩的弟兄姐妹；他们也在这个原则里认识主，与主交通，借着十字架，顺服主的生命，治死旧人，弃绝世界，不求虚荣和名利，不求人前的成绩，不求成功和事业的发达，只求把人的生命带到主面前去，叫人的生命和十字架互相联合起来。我相信，人的生命里若有十字架，他的生命是不会不改变，不会不长进的。他生命长进时，不能没有见证作，见证是真的工作，是生命的果子，与工作不一样。

　　我认识一位老弟兄，现在还活着，他所认识的一个弟兄和他最同心。我问他：“这个人怎么和你这么同心呢？”他说：“不是我得着了他，是主用十字架把他得着了，也是主先用十字架把我征服了。”这位弟兄是一位工程师，文革时由于坚持信仰，受了很多难处。他同事当中有一位特别反对神的人，以他为箭靶子，常批斗他、骂他、打他、吐唾沫在他脸上羞辱他。后来运动过去，环境一下子来个变化，政策开放后，政府给他平反，让他又回到原来的单位，并慢慢升到总工程师地位。巧得很，上级安排时，就把逼迫他最厉害的那个同事放在他手下，成为他直接下属，他是顶头上司。同事都笑了，今天正是你扬眉吐气，报复他的时候了！

　　那人的确不好，性情不好，存心不好，同事都讨厌他，嫉恨他。当他逼迫弟兄时，别人都不满意，但不敢讲什么话。现在反过来弟兄在他上边了，工资要弟兄给他批，工作要弟兄给他安排。有人认为这个弟兄肯定要报复他，稍微笔头一动就够他受了。工资少给他一点，奖金不给他，把难活重活派给他干，任务完不成通报他、批评他、狠狠地训他，这是轻而易举的事。不用动脑筋，不用耍心术，就可以让他受对付了。

　　有人对弟兄说：“不要放过他。”可是弟兄回到神面前祷告时，神叫他看见：从前他逼迫你，因为你是我的门徒；他不是逼迫你，是逼迫我呀！我并没有惩罚，报复，现在他在你手下，你怎么能报复他呢？圣灵把这个亮光给了弟兄，他哭了，说：“主啊！我不能大过你，我原来是你的仇敌，你用爱把我俘虏了，叫我作你的奴仆、你的孩子。他吐过唾沫在我脸上，打过我耳光子，骂过我很多次，我是很难过；但比起你的十字架来说，这算不得什么，现在你把他放在我手下，我怎能恶待他、报复他？主啊！我不敢，我用你的爱爱他吧！有好工作派他去作，奖金优厚的工作，让他去做。”

　　结果，这个同事不敢相信这个事实，心想：领导这样待我，恐怕有诡诈在里面，今天有好工作让我做了，说不定以后有更难的工作给我做，做不好，说不定把我的工资都拿去，还要处分我，我也没办法，因为我对不起他。他很谨慎战兢地工作，任务完成得非常好，非常听领导的话，恐怕一点毛病被领导抓住，要受大的对付。一两年过去了，这个领导并没有报复他，他很奇怪，在惭愧之下就生病了。同事们都讥笑他：“这是报应，你从前那样对付人家，人家不报复你，天却报复你了，天网恢恢，疏而不漏。”没有一个人去看他。

　　有一天，这位弟兄为他祷告，主说：你只为他祷告不够，你该用爱心去看望他。弟兄就顺服主，去时先给妻子讲：“主感动我去看望XXX。”妻子说：“你这样没价值，他是什么人，怎么对付你的？你没报复他就够受了，他生病了，同事们都不去看他，你去看他干什么，你就没有身份了？你是他的领导呀！”弟兄说：“姐妹！耶稣是不是我们的领导啊？百分之百是个真正领导，我们怎么对待主，主没有丢弃我们，主叫我去看他，我不能不去！”不但去，还买了个大蛋糕带去。

　　一推开门，那个人看见领导带着礼物去看他，不敢抬头。弟兄到他床跟前，把蛋糕放下，坐下来。这个人把眼睛眯缝着不讲一句话，弟兄安静坐着等他，不到三四分钟，那个人忽然从床上坐起来，双手把他的脖子抱着大哭起来：“我对不起你，我不是人，你这样对待我，从何处讲起，你不必劝我信耶稣，我也要成为耶稣的俘虏了，我要相信你的耶稣。我比你低一等，你是高等基督徒，我是低等基督徒，我接受你一切的教训，你叫我做什么，我就做什么。”

　　从那天开始，那个人成为他的弟兄，并且成为最知己的弟兄！到现在快七、八十岁，两人形影不离。弟兄的家务事他全包了。弟兄夫妻二人已经年纪老迈，儿女在国外，这个七十多岁的弟兄天天去看望他们，连打扫卫生、擦便池都替他做，甘心乐意地做，一边做一边唱，还说：“弟兄啊！我真亏欠你、亏欠神。”

　　这是真实的见证。说明什么？走十架道路没有价值吗？没有福音的果效吗？完全不是！他们得着了一个灵魂，从人讲也更有价值了，人生当中得一个知己何等难呀！ 他没有想叫弟兄来服侍、看顾他，但主借着十字架的能力把他征服、变化了，他不得不伏在弟兄脚前，愿意给他洗脚，作一个下等的基督徒服侍弟兄！心中还感到对不起。我们的弟兄有理由、有权利对付他，结果会怎么样？他能相信他的耶稣吗？能这样服侍他吗？恐怕谈也谈不上了。

　　有很多事实告诉我们，十架道路最上算、最荣耀、能力最大！我们带领群羊用什么方法、原则？能放弃十字架、否认十字架吗？按人看是卑微、贫穷、孤单、受苦，可万万没想到，在我们的生命被十字架破碎时，却释放出奇妙的能力，不是出于我们，是出于神。所以保罗能说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（林后4：7）能力从哪里显出来？从四面受敌显出来；从心里作难显出来；从遭逼迫显出来；从我们被打得要死显出来。主的死在我们身上发动，生却在主的教会里，在别人身上显明出来。

　　所以，我们带领群羊，带领教会照着这个方向走，不会黑暗、迷惘，因为十字架里面有生命之光。以这个准则对待自己，试试看，你身上缺少不了神的形象、神的能力。这是千万信徒留下的脚踪和见证，这是主耶稣自己的榜样。因此，这种方法、原则，值得我们效法学习，值得我们追求进入。前些天，我到一个地方，他们那里福音很兴旺，但有一个困难，同工之间总是不能接纳，他们带领群羊打出很多隔墙，筑起很多□笆来。用各种方法维护自己，对付别人。这样一来，好好的牧场变成了战场。真可惜！讲来讲去都是自己好；他的好把教会分裂了，使肢体零散了，叫信徒摸不着正路，不知该怎样追求。我为他们伤心，谁对谁不对？谁是正确谁是异端？听他讲，他的正确会多一点，似乎是说，他就可以被称为正统了。如果凭这个来定正确与错误，异端与正统，这个标准太低了。

　　有一位弟兄圣经最熟，整天研究圣经，下了很大的功夫。他蒙恩以后，曾经因家庭困难的缘故，不能自由读圣经，夜里藏在红薯窖里，用小油灯，上面用席子把窖口盖住，在里面读圣经。读了七年时间，这工夫真够大了，我很佩服。他发明很多新奇道理，可是和他在一起的信徒越来越跟不上他的步伐，越来越不如他的意了。今天这个被定错，明天那个被开除，到现在他只好在家中关门不出来，不再传福音、看望弟兄姐妹了。为什么呢？弟兄们对他说：“你的路太高，我们高攀不上；道理太多，我们听不懂；圣经太熟，我们不会背呀！”他自己也守着守着到屋里不开门了，真为他感到可惜！

　　我不是论断他，这种榜样、脚踪摆在众人面前，叫众人看见，不走正路怎能讨主喜欢？离了十字架，能不能叫教会得着造就？能不能叫信徒看见正确道路？脱离了这个原则，他本身没有见证，他的路走得不正，我们就不敢跟从、效法，更不敢高举。一个小弟兄，小姐妹，默默无闻地俯在十字架底下，在家里，在同工当中，在社会里，他一直是在十字架里跟从主。我相信这位弟兄也好，姐妹也好，他身上必有荣耀的见证，他的脚踪里必会有生命的榜样。他虽没有知识、恩赐，但我相信，过不多时，周围的弟兄姐妹就要从他得安慰、得造就了。

　　我早几年到山东时，他们告诉我：一个教会属灵光景非常好，属灵空气浓厚得很！我也去过，给他们传讲信息很容易、很通畅，一点不费劲，亮光能力都出来了。我问他们：“这个教会是谁带领的？负责的肢体在哪里？”一个弟兄对我说：“你注意到没有？那天聚会时坐在门口的一个姐妹，怀里抱个孩子，腿上趴个孩子，衣服穿得破破烂烂，她就是本教会的带领者。”我有点不太相信。

　　后来找到这个姐妹，我问：“姐妹呀！你怎么蒙恩的呀？你在教会都参与哪些服事？”她说：“我只识几个字，圣经能读，但我不会讲解。我在没信耶稣时家里很穷，我有三个孩子，有时甚至饭也吃不上。到了冬天，我的孩子连棉鞋都穿不起，就拾人家的破棉鞋来穿。后来有人告诉我说：你去信耶稣吧！信耶稣的人心肠好，见你这么穷，可以周济你，生活就会好起来。我就到礼拜堂去听道，去了两三个礼拜，没有一个人照顾我，都嫌我太穷了，还拉着孩子。别人说：你再做礼拜不要把孩子带来，搅扰我们，影响我们听课。我想，信耶稣也不过如此，所以我就不去了，也不信了。过了一段时间，有一个老姐妹来找我，说：XXX啊！你怎么不信耶稣了呢？我说：我信耶稣浪费我的时间，没有任何人帮助我，我还是不信耶稣，少做礼拜，在家里还能做些家务事，我开点荒、种点地，生活上也得一点补助。她说：你不要灰心啊！你不要看人，明天你再去做礼拜，从外边来了传道人，听说讲得很好，听听看！我说：真的吗？好吧！明天我去听听看。

　　“我穿一件最破的衣服，坐在第一排。目的是让讲道人看见我穿的破烂，好向我发点爱心，可是没有想到，主的爱把我抓住了。一个老弟兄五十多岁，也没有多少文化，圣经还读不下来，他读约翰壹书二章9-10节：爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。他读了半天才读出来，他说：弟兄姐妹呀！你不要嫌太穷了，耶稣基督比你穷得多呀！他从生下到三十多岁，没有吃过半点盐油，穷到这个地步了。你们穷，耶稣比你们穷的还厉害！他这样讲着讲着，我里面被感动，耶稣比我还要穷啊！我再穷还有菜、有盐、有油，耶稣一辈子没有吃过，这日子是怎么过的呢？为救我的缘故，不吃盐不吃油，哎呀！我太可怜，太对不起耶稣了，我就大哭起来。这一哭，发现我的罪了；这一哭，哭到耶稣跟前了，主为我钉十字架太苦太苦了。我回到家中不再说我穷了，一想到耶稣，我这算什么呢？不但不再嫌穷，回到家中还把我孩子的破棉鞋送给别人，也把衣服给更穷的人。没有劳动力的，帮助他种地，可以粮食多一点，他太可怜了；生病没人管，我去看望他、安慰他。

　　“就这样不知不觉，他们都到我这里来，坐一会儿，谈谈话，一起祷告，高高兴兴地回去了。今天来两个，明天来三个，后天来四、五个，几十个都来了。我又不会讲道，就给他们祷告祷告，读读圣经，一读经他们都得到造就、得到帮助了，所以慢慢就成了聚会的地方。”

　　现在她牧养了二十七个聚会点，一个聚会点最少有三五十个信徒，最多的有一百六十多人，这是我亲自见到的一个真实见证。她没有钱财、势力、文化、口才，她被主的十字架摸着，生命改变了，就这样一个妇女，真难以想象啊！什么是信徒所需要的正确道路？什么是牧养教会的正确方法？还是说，要被基督的十字架摸着。保罗说：“我曾定了主意，我不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”（林前2：2）这十字架是神的智慧、神的大能。有人说：十字架是宇宙间最大的奥秘。这话一点不过分，为什么？神拣选愚昧、软弱、贫穷的，反而在他们身上成就了大事，借着几个渔夫把世界翻过来了，几个无知的人竟然把天地都震动了。为什么？因为他们认识耶稣，耶稣用十字架的爱把他们征服了。尤其是彼得，听见耶稣讲道很受感动，愿意为主尽忠，向主表示说：我爱耶稣，我不是个忘恩负义的人。别人都离开你，我绝不离开你，我和你同下监、同死，也不会否认你的名。这话多动听，多激动人的感情！但耶稣看得清楚：你这个保证不起作用，今夜鸡叫以前，你要三次不认我。他无论如何也不能相信。事实到跟前，不仅是三次，还发咒说我不认识这个人，和他没有关系。在什么地方讲的？就在主跟前。路加福音记着说，他正发咒起誓不认主时，主转过头来看他。说明他离主不太远，所以他出去抱头痛哭：我就这样懦弱，没有价值？这样忘恩负义，果真不认主？祂听见并且还回过头看我一眼，这一看真比刀子还厉害，扎在我心里。我还是个人吗？祂是我的老师，我跟从祂三年多，怎么现在我对祂有这样的表现？

　　主耶稣复活以后特别向祂显现，安慰他、鼓励他，他的灵性复兴起来，但是路还走不上去。主不在跟前，他又发愁吃什么、用什么，从前跟着老师，一讲道轰轰烈烈，维持秩序，忙忙乱乱有事干。主一行神迹我就兴高采烈，我的老师大有能力，我也得了光彩。现在祂复活了，向我显现后却不知哪里去了，我今后的日子怎么过？于是说：我打鱼去！又重操旧业了。还有六个弟兄都被他带到海边。这是一个爱耶稣，忠于耶稣的人吗？

　　主耶稣没有丢弃他，在最后爱的考验之下，彼得伏下来，知道怎样服事耶稣。不是以工作为主；不是行神迹大显身手，乃是把手伸出来，让别人把你捆起来，带你到不愿意去的地方，这样才能荣耀耶稣。什么叫跟从主、服事主？就是伏在十架底下，不逃避十字架。到最后，他仍受到考验，在被逼迫时，他逃了出来，正在逃跑时，主耶稣迎着他来。他问：“主啊！你往哪里去？”主说：“我到罗马城里去。”

　　“你去做什么？”

　　“我再去钉十字架。”

　　彼得一听心中明白，“主啊！饶恕我，现在我就回罗马去。”他回到罗马城，对皇帝说：“我是彼得，把我钉死吧！”到处死刑时，他说：“我的老师是头朝上钉十字架，我不配，你把我头朝下钉。”就这样结束了他肉身的生命，哪晓得他人生的价值，在为主倒钉时彰显出来了。后来罗马教皇竟然说：我们是继承彼得的职位当教皇。一个渔夫，失败了几次的名字，反而在世界上闻名起来。渔夫能改变世界，怎么征服的？是在十架大爱的破碎、压榨之下，他的生命真正流露出来，像活水泉源一样，流遍世界每个角落。不是彼得伟大，乃是他所负之主的十字架太伟大，能力太强了！它能震动世界，改变世界。谁碰着主的十字架，谁就要仆倒；铁石心肠碰着主的十字架，也要被粉碎，仆倒在地向主认罪悔改，这是千真万确的事实啊！

　　由此看来，我们带领别人走正确的道路，就是说让他不要逃避，不要推卸十字架，不要在十字架以外去找什么方法、道路。十字架是唯一正确的道路，是唯一得胜的秘诀。整本圣经若把十字架挪去，这本圣经早被撒但毁坏了，传不到我们这里，因为神用十字架贯穿在圣经里面。这本圣经撒但永远不能把它消灭掉，烧也烧不掉，毁也毁不掉。历史告诉我们，不但圣经没有被销毁，反而让反对圣经的人的住处都成了印刷圣经的地方了。宝贝的十字架，荣耀的十字架！是我们人生的正确方向，是我们牧养群羊，带领教会的正确法则。因此，我们应当立下心志，求主叫我们会见证、传扬、高举基督的十字架，能把人带到一个满足主心意的地步，带到生命丰盛、荣耀圣洁、没有瑕疵的地步，把教会装饰整齐，成为一个新妇，献给我们的主基督。所以，在我没有讲正题以先，花这么多时间，先给各位介绍一下目前摆在教会前面的最大需要。我自己看见，只有借着主的十字架才能引导、帮助他们达到满足主心意的地步。以下我就要和各位交通关于神的建造。