参、神的五次建造

一、方舟的建造

　　（三）神为何拣选挪亚造方舟

　　2．是个义人

　　“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6：8）下面说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”（创6：9）这三句话真宝贝，奠定了挪亚的人生，挪亚被神验中了，神相信他，才托付他。下面是方舟的样式，神指示他得救的门路，托付他救别人的方法，这是事奉的模式。

　　“义人”，“当时的世代是个完全人”，“与神同行”，这些必须在生活中表现出来。做义人不是向神做的，是在人面前做义人。做完全人也不是单向着神做。耶和华对亚伯拉罕说：“你要在我面前做完全人。”（创12：1下）但多数是我们在人面前表现出我们是义人。“与神同行”是要脱离人群与神单独建立关系。这三个条件是挪亚被神托付、使用的基本原因。

　　圣经中称为义人的有几个？旧约里有挪亚、约伯、但以理（参结14:14、16），我们不再研究他们的历史，没有时间，我们看新约的圣徒有没有被称为“义人”的？马太福音第一章明明讲约瑟是个义人。

　　的确是个义人，否则神不会拣选他来抚养神的儿子，若不是约瑟抚养祂，希律王就把祂杀掉了。约瑟的义显明在哪里？圣经说：他的未婚妻马利亚，在还没有被迎娶时就有了孕。这个消息对约瑟来说，是个惊天动地的消息，像打个炸雷一样。犹太人的道德观念最严重，他们对于婚姻、两性的问题，律法要求最严格。他听见这个消息没法理解，叫任何人也容忍不下去，这是最大的羞辱，令他难以忍受。按犹太律法只有一个结局：把她告诉会众，经过政治、宗教机关，把她拉出去用石头打死；打死以后，不准父母收尸，因为这太羞辱了！父母也不承认是自己的女儿，然后让飞鸟、野兽把尸体吃掉。

　　但约瑟听见这事不知怎么办，不愿明明地羞辱她。他很作难，不如暗暗地把她休了。以后被别人看出来再定她的罪，我不对她下手，她是大卫的子孙啊！这一点被神看中了。

　　今天很多青年、中年工人，在这个问题上往往犯了错误。发生事情后，不多祷告，被情感激动就下决定，要处理他、对付他。本来是同工，后来成了不共戴天的仇敌。这是因为出现事情后，不祷告、不思想的原因。即或处理方法对，但你的心不对，还是没有好结果。罪不能不处理，错误不能不纠正，但在处理时，我们的心比那个被惩治的人态度更重要。今天教会的分裂，有很大成分是在这个情况之下处理不当，同工闹分裂，教会闹分裂了。分裂容易，再合就难了！我没有遇见一个分裂以后再合一的教会，最多是你不攻击我，我也不攻击你；你做你的工作，我做我的工作，互不来往，这是最好的了。一般分裂以后，互相攻击、排斥、定罪，叫下边信徒为难，找不着路，不知怎么办，弄得教会乌烟瘴气，这不是一个义人的行为啊！所以神不能托付、重用我们，因我们度量太小、目光太浅。事奉神的人眼光要远大，胸怀要宽广，像所罗门一样有广大的心，但我们不是包容罪恶，在处理问题时，一定要深深地思想、多多地祷告。首先要把私人成分放下，先对付自己：“主啊！你叫我听到的、遇到的，我当怎样处理？你先洁净我的心，叫我有正直的心，使我有你那样的心来处理这个问题，你的十架大爱在我里面，我再定罪、再处理就不会出岔子。就是我用责备，他也不会生气。”在爱里责备，只能把弟兄姐妹得着，不会把他推出去。我们对罪应该敏感，但对付罪的方法要谨慎啊！

　　约瑟是个义人，他的义在哪里？听到风声后，虽然按人不能忍受，但又想：马利亚不会做坏事，肯定有原因，不能盲目地处理。他祷告再祷告，思想再思想，正在思念的时候，主的使者就来给他解释这件事：她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要把自己的百姓从罪恶里救出来。约瑟，我知道你的公义、圣洁、敬虔，马利亚也是一个敬虔的女子，神验中了她，神与她同在，至高者的能力荫庇她，她要生出神的圣者来。

　　约瑟真是个义人，这个义还不小呢！外表看没有什么，但从主的话语中、从神的计划里看，他真是个义人。别的没什么长处，只有这一点长处，神看中了他。神看我们也是如此，你有一点义行，神也不否认、不抹煞。只要我们能在神的工作上细心一点、谨慎一点，多祷告少决定，多祷告少忙碌，主必要把大的工作托付给我们。

　　摩西带领以色列人走旷野道路时，你看没看见他有一个特点？问题一临到，他上山祷告，去摸神的心意，一天不行两天，等神说话了，他再把神的话宣布出来，神的话一出来，问题就解决了。

　　我在读中学时，看圣经看到民数记，对神有一个看法：神怎么拣选摩西作大领袖呢！我不佩服。为什么？摩西这个人没有一点自信心，大领袖应该利索，讲话算数。摩西意志薄弱得很！问题一出来，什么也不决断、也不思想，就会在神面前哭。在耶和华面前哭一场，神的话一临到，问题解决了。我蒙恩以后才知道，这是个真正被神使用的人哪！会在神面前哭。

　　一个被神使用的人不会在神面前哭，只会下命令、组织、讨论，结果问题越来越麻烦。会跪在神面前哭，一哭问题就解决了，这是属灵问题，奥秘的很！在神面前哭得痛、哭得透，把神的心感动了，天地万物都为你效力。我们应从敬畏神的人身上得教训、得亮光。从人来说：他们能够被神使用，做大的工作，带领那么多的青年人在生命的路上奔走，这不是小事情啊！他们有聪明、有学问吗？我看一样都没有，神为什么使用他们？他们有一点，就是会跪在神面前哭：这个弟兄软弱了，那个姐妹又退后了，工作上又有难处来到了，那些弟兄又被关起来了，怎么办？只好在神面前哭。哭着哭着问题解决了，哭着哭着灵性复兴了，退后的人赶了上来，冷淡的人热了起来，这不是神的作为吗？这个比人的方法要好得多。

　　有一个派别的人，当人被关起来以后，赶紧给官方送钱，往大队、往县里送钱、送礼物。以上这两种方法哪个好、哪个真啊？旁观的人看得清楚。只要会跪在神面前哭，就能蒙神大的恩典。但在人面前不要哭，一滴泪也不要掉，不叫人来怜恤我们，我没有缺乏、没有软弱、没有受骗，在神的面前，我的泪可就擦不干了，这就够了。

　　有一次，一个作官的人到我家里，他说：“你这个人，就是怪！”我说：“怎么怪呢？”“到现在出来十来年了，你也不向我们写个字，人家别人都写上诉、写申诉，写了以后，我们可以帮助他，房子也好，生活费也好，工作也好，都有适当地安排。你什么也不写，我们想帮助你也没法帮助。”我说：“写什么上诉？为什么上诉？”“你冤案错案嘛！一定要写，你是标准冤案错案！”我说：“我没冤案！你们也没有错待我。”“你看看你，迷不迷啊！你还没有冤枉，你要是不冤枉的话，那监狱里没有冤枉犯了，你为什么坐监啊？”我说：“为了传耶稣嘛！”他说：“对呀！信耶稣是不是个大罪呀？”

　　“你们认为是罪，我不承认是罪。”

　　“对呀！四人帮认为是个罪，现在我们认为不是个罪！信耶稣信仰自由，是公开的，你受那么多苦，你还说不冤枉呀？”

　　我对他说：“我谢谢你们，我哪有冤枉呀！”

　　“我给你讲讲，你还不开窍，我是叫你写一个条子说：我冤枉了，你们替我查一下档案，你一句话就可以了。我们一查档案，你冤枉了，房子有的是，生活费有的是，还能不给你吃、不给你用啊！”

　　我说：“我确实没有冤枉呀！我的年日没有浪费，我坐监是神叫我坐的，没有你们我想坐监还坐不了呢，为什么？我去报名坐监，你们还不要我哩。这个坐监当时虽然很难过，现在我想一想，真好得很哪！这监里比我读神学还要好，从中我认识了我的神是又真又活的神，我还要什么呢？主给我的恩典够我用的，我跟从主耶稣，我的房子多得很！到哪里弟兄姐妹都说这里有房子，你来吧！那房子要比你们的漂亮多了。”

　　“你是不是说真心话呢？”

　　“我是诚诚实实地讲，一点儿没有虚伪，并不是讽刺、讥笑你们，我认识到这是主给我的恩典，所以我说，我没有冤枉，我不向你们叫冤枉，我的泪不向你们流，我就是三天不吃饭，也不求你们周济一点，我们要耶稣养活我们的。不给我工作，不给我粮票，几十年过来了，我不生活得很好吗？我也没有生病，也没有饿死，我的孩子也没有饿坏吧？耶稣真养活我们了，比你们养活还要好，我要你们东西干什么呢？”

　　主知道我们的苦难，知道我们受的冤屈，我们可以到主面前去思想自己和他们的结局！诗篇七十三篇说：那些逼迫神儿女们的人，吃的肥胖，到处毁坏神的殿，下面说，我到圣所里思想他们的结局，一思想时我们赞美主，神啊！除你以外，在天上我们还有谁呢？在地上也没有我们所爱慕的。这是一个认识神的人，外面受苦，里面清洁。难处临到，要和神对付，叫神给亮光。有了神的话语，再来处理一切问题，神能不祝福吗？一切问题带到神面前，不自己处理，让神替我们处理，因为祂是我的公义、救赎。祂说的话顶算数。顺服圣灵在里面的声音，主叫我们怎么做，我们就怎么做。做了以后，主负责任，圣灵有印证，见证显出来被人看见，救恩有出路、福音有出路、教会有出路，这就证明说：我们真是义人。神因着我们的义，好成全祂的救赎恩功。

　　(1)义人才配作时代工人

　　读经： 路1：5-20

　　神有很多重大的托付想托付地上的人，可是祂找不到合乎祂心意的人，所以很多圣工就在地上停顿下来，神的计划甚至被人的软弱、缺乏耽误了。比方说，主耶稣再来提娶教会，这决不是主的耽延，或说时候不到。我们看看万物的变化，从天上到地下，从里边到外边，完全说明主耶稣的预言基本都应验了。可是主还是没有降临、显现，到底问题在哪里？不是人可以拦阻神的时间，乃因人的软弱、缺乏，不能承担神的旨意、托付，所以神只好宽容再宽容。神若能在地上找到一个人合乎他旨意的人，马上就把时代往前推进一步。

　　当你站在一个湖边，扔一块石头，有什么景像？石头碰着水的时候，引起一个水波，然后第一波、第二波，一环一环直到湖边，这就是历史变化的一个好比喻。神先在属灵界扔下一块石头，打动这个环境，在灵界起了变动，然后一环一环越来越大，一直影响到后来的整个世界。神很喜欢多拣选一些合祂心意的人在属灵界先动一动、投一投，这一投、一动把整个灵界震动了，也就是说有一个大的复兴，然后再一环一环地一直影响到外面的整个世界。

　　在二十年代时，神在这个大地上找着了几个合祂心意的人，把他们当作石头投一投，投在这个大地上面，人的灵魂震动起来，发出一些水波、一些涟漪。然而人都不注意，不照这个属灵的规律去思想、去寻找、去跟从，都认为这些人糊涂了、热昏了。真是糊涂吗？时间是考验真理的。过了十年八年，人才看出来，这些人真有远见之明，他们走在时代的前面了。

　　二十年代，在山东有一位弟兄！是个大财主，有很多田地，本人是个秀才。信了耶稣以后，他看到圣经上说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19：21）他很受感动，主的话照亮他：这话不是从前的故事，是给我讲的，我要得永生！就凭这话，我把田产卖掉分给穷人，来跟从耶稣。能实行吗？按人看很难，但有主的话临到，不管环境怎么反应，不管别人怎么议论，他毅然决然地起来，把田地变卖，分给当时的穷人。当时得他好处的人，认为可碰见一位神仙了，得到了意外的福分！拿着口袋说：“给我倒点，给我多一点！”人们一面接着一面笑他，哎呀！你这种傻瓜！我正需要这些，要也要不到的，你还要扔出来。多给我一点！都争着要。要过以后，都把他忘掉了。他就跑到大山的旁边，搭一个小棚子住下来，读经祷告，有饭就吃，没饭就不吃。

　　神做工不是单独的。在不远的城市里，有一个中学老师，按今天讲，可说是大学教授，薪水相当高，他有钱、有名、有学问。在读经时同样读到这一段，一样发光照亮他。他忽然感觉到：我这个教书没有价值，我的钱财没有什么用处，我要做一个有用的人，叫我的人生有价值，我要得生命，我不要金钱、职位、名誉。他也毅然决然地把职务辞掉，把钱财拿出来，分给一些慈善机关，都争着抢着要。他很快把钱财分了出去，自己怎么办？正好碰见那位弟兄，交通以后志同道合，心灵相通。离弃了当时的世界，同在草棚子里读经祷告。肉体虽然还要吃要喝，只有一个办法，讨饭。今天你讨，明天我讨，讨得多就多吃，讨得少就少吃，不被吃、穿困惑，神叫怎么过就怎么过。

　　过不多久，有一个军官，是大军阀的部下，任军乐团的负责团长，他也碰着这段经文，他也顺服神话语所发的光，把职务辞掉。上级不要他辞职，他就偷偷地跑掉。做什么？要得永生！也把外面世界的东西完全丢掉、忘掉。这三个人，都是年轻人，顶大的也不过三十几岁，在草棚子里祷告，读经、事奉神，有时也出去传福音。他们的行动渐渐地带出一种不同的反应：“这三个人信耶稣信迷了。”“信的发疯了。”“邪灵充满了。”这种热心能把主见证出去吗？这种信能把福音传出去吗？谁还敢信他们的耶稣？人家都希望耶稣保护、财产多、地位高；他们一信耶稣什么都不要了，要过穷日子，象叫化子一样。年纪轻轻地讨饭去，多不荣耀神！这是什么信仰、什么道路啊！人都不谅解他们。

　　又过了不多时候，有一个作师长的，也碰见了耶稣。同样的这段经文照亮了他，在他里面发光。他发现：我这个官不能当，这是犯罪，不是当官，这是犯大罪，不是荣耀。也毅然决然地把师长辞掉不干，把财产分掉不要，要找地方寻求主。他听见了这三位弟兄的名字后就来找他们。一交谈，灵里相通，他们四位弟兄就这样，在一个小草棚子里祷告、读经。饿了就出去讨饭，讨来的饭，几个人在一起吃，讨不来就不吃。这真是另一个天地、另一个人生观啊！

　　他们走错了吗？这样的人对社会、对教会有什么贡献呢？能引起教会的复兴运动吗？做梦也想不到。他们不在教会里，怎么做传道人？怎么组织、带领信徒？也不读神学，就这么点知识，神学、教义不会错吗？他们不管它，随着里面生命的需要，灵里的感动，就这样在神面前读经、祷告、禁食、传福音。

　　不多久，在他们近处的环境中产生了影响。在那一阵不好的反应之后，慢慢地众人都在思想：他们为什么这么做？真是发疯了、信迷了吗？看他们不像疯子、不像被邪灵附着，生活很正常，每天禁食祷告、读经，还出去传福音。人们听了就说：这个没有错！有道理呀！就开始靠近他们，请他们去交通。他们因为信主时间短，没有神学教育，讲不出什么道来，只把个人的经历谈出来，为什么要这样做，因为主的话发光在心里，我们看田产不是我们的倚靠，要进天国，田产是个拦阻，因为有田产的人进天国，比骆驼穿过针眼还要难呢！这不是讲比方，是实际情况。学问大也不一定能进天国，与天国没关系，你职位高、权势大更不能进天国，所以我们放弃这一切，要追求天国的福分，人生短暂，生命是永久的。

　　这样的见证一作、经历一说，听见的人就被感动，在神面前跪下，痛哭流泪。哭上一场，灵性复兴，里面得着了平安、喜乐。回到家里开始火热起来。就这样一环一环地把这复兴的火在中国的北方到处燃烧起来，一直到四十年代末，他们完成了神托付他们的使命，到主那里去了。

　　他们真有属灵的眼光！顺服神真没有错，人生真是有价值啊！他们的人生是高尚的人生啊！反过来说：若是等到人子显现的时候再去卖田产就来不及了，你要担着罪名了。田产越多，罪名越大，吃的苦越深，扔也扔不掉，送也送不出去，痛痛地哭，也是无际于事的，落在时代后面，成了时代的罪人，多悲惨哪！这些历史的见证，活生生地摆在我们后人的眼前。当时我的妈妈和他们接触以后大受感动，被圣灵开了心窍，知道这个道是真道、是真路，需要走上去，就和我爸爸商量：“你给父亲要求，我们的田产太多，赶快分家。”

　　我父亲弟兄三个，他问：“分家干什么？”“把我们那一部分田产分出来，怎么样？”

　　“再发财？再办事业？”

　　“不是的，照主的话，把它变卖掉，分给穷人，我们好背着十字架跟从主，传福音去！”

　　在那时候来说是很难理解啊！我父亲走不上去，说：“姐妹呀！这是道理！虽记在圣经里，两千年来有多少人实行呢，我们的环境万万不能兑现啊！”

　　“我认为圣经的话，应当实行的就实行，不能不照圣经去行！”我父亲当时也行不上去，“你愿意遵行，你去给父亲讲。”

　　封建时代，一个年轻媳妇跟公公闹分家，这是不可思议的事呀！她这样一讲，招来了祸患，“你是疯子，信耶稣信迷了！”

　　我祖父是个作医生的，从山西逃到河南来，给当地的一个地主看病，看好后，他很感激，说：你不要再漂来漂去的，我给你几亩田地，就住下来吧！这样在这个地方住了下来。田地少，一个老人带三四个孩子，日子是不好过的。后来听见人传耶稣，就信了。一信耶稣真蒙福，挣了钱就买田地，慢慢地田地就多起来，到解放前已有七百多亩地，成了当地的大地主，别人都知道我们信耶稣信发财了。

　　当我母亲给祖父商量，要把田地卖掉分给穷人时，当然是讲不通的。所以祖父说我母亲疯了。我的叔父们听见我母亲要把田地卖掉分给穷人，更是生气，说：“是我爸爸辛辛苦苦挣了这么多田地，好不容易发点财、享点福，你信耶稣信迷了，信到这个地步，要把田地卖掉，分给穷人，你不是疯子是什么？”开始逼迫我妈妈，骂她、关她、打她。她里面有灵火焚烧，火热得很！冒着生命的危险，一定要把这道路走上去。

　　最后我爷爷找来两个医生给我妈妈看病。医生说：“是精神病，神经错乱了。可能有生命危险，或者会好，或者不会好；好了算你们家幸运，若是不好，后果很严重。我是医生，把她看死的话，我要负法律责任。”

　　我爷爷有钱也有地位，因为田地多，就有势力，与当地官府都是朋友，经常在一起吃饭喝酒。当时正是军阀时期，政权不统一，另外封建社会，男女不平等。所以爷爷说：“我这个媳妇病了，你能看好，我谢谢你，万一看不好死掉，不叫你负责任，我给官府声明，看病没看好，死了，你不负法律责任，放心吧！”

　　所以医生就大胆地开起药方来。什么药？毒药。把她毒死，以后三天，再给她吃反醒的药，若反醒过来病就会好，神经就冷静了；若反醒不过来，就永远过去了。“你去试试看吧！”叫我一个叔叔拿着药方到各药房里去找药。过去交通不发达，跑了好几个县，有几种药买不到。只好跑远一点，三、四天才能回来。那病人怎么办呢？如果买药回来人不在了，那不是不起作用了吗？就给我母亲关在屋里。我母亲把锁弄开跑掉了两次。于是他们想办法，干脆把她用席子裹起来，捆住，摆在院子里。有人值班看着她，把头露出来给她灌饭吃。等药一买回来，灌好药以后，这人要死过去，就死在席子里，过两三天活过来以后，再把她松绑就可以了。

　　所以把我妈妈捆在席子里，叫我姑姑、婶婶轮流值班。第三天夜里，绳子断掉了，值班的不知是谁，打盹睡着时，妈妈跑了出去，以后再没有回家。她也想法子把我偷了出去，到处背着我传福音。我很小，但印象很深。

　　一个一个的见证摆在我们面前，他们是时代的先知，时代的见证人，不是虚名的传道人。他们从生命里跟着神的旨意走上去，带动了时代。他们到处讲要破产，不要爱世界。大声疾呼：“田地、财产是灾祸，有一天要害你们的。”听见的人谁也不相信。信耶稣是要得平安、得祝福的，你说：我们财产多了要害我们，田地财产越多越能享福，多了可以向教会奉献嘛！都像你们这样谁还敢信耶稣？少数人就跟不上去，像我爸爸就是跟不上去的人，里面虽懂得了道理，也不愿意跟，认为太难了。

　　我的妈妈被圣灵感动心里火热，在大街上喊叫我爷爷的名字：“XX人，你抢占天父田产，不给穷人吃，不给穷人用，天父要惩罚你！”怎么惩罚？“荒你的地，死你的人，烧你的房子！”这不是疯子是什么？她不是疯子，是灵里面感动迫切！是在讲预言的话。

　　后来果然不错，到了一九四三年至一九四五年，当地有了大荒年，头一年是旱灾，我们田地多，有七百多亩，大油坊、大酒厂、棉花房等，家里有二十五口人吃饭。荒一年怕什么？荒两年也不要紧，不会饿着的。第二年不是旱灾，是蝗虫灾，加上黄河泛滥，许昌一带都被淹了。那一年的蝗虫灾，几十年来没见过。飞来以后，中午正吃饭，天黑得需要点灯。蝗虫过去，庄稼统统被吃光。到第三年，比蝗虫还要历害的叫蝻子、剪虫，就是约珥书讲的；土话叫“蹦蹦”，蝗虫可以飞，它不能飞，但比蝗虫还要历害，因为太多了！往田间一看看不到边，像大海洋一样，满地都被盖住了。

　　几年饥荒，农业、工业一片苦景。一些官僚主义靠政府的奉禄吃饭，发了大财。他们可以卖粮食，大量收地，成了大地主。我们二十五口人，田地全都卖掉，还是没有饭吃。当时，两三斤小麦就能买一亩地。我家二十五口人，一天几十亩地都能吃下去，所以很快就穷下来，“疯子”的话应验了！

　　还要烧你的房子哩！我们家里的房子有大门、二门、三门、后门，这是旧社会有钱人家盖的三进院。大门里是佃户住的，二门里是孩子们住的，再往后是老太爷住的。这时，日本兵从许昌南打过来，所有的人都往深山里逃。此时有一个亲属去世，几个亲戚抬着死人到坟地里安葬。安葬好以后，到中午预备生火做饭吃。刚刚点火，因为冒烟，一架飞机发现这里有火、有烟，一定有人，就把炸弹丢下来，把叔父、表叔父、堂哥哥都炸死了。炸死还不算，没有人去救火，所以把我们的房子烧得干干净净。地荒了，人死了，房子烧光了。

　　是疯子说的话吗？先知耶利米被当时的百姓反对，辱骂、挨打、关进监牢，下到枯井里，因为他的话太厉害。其实先知的话没有错，而是他们百分之百地错了。什么叫先知？就是活在灵的里面，用灵带领前面的道路，超过当时的环境、当时的世代，能跟得上时代步伐的人。

　　今天很多人拼命地赚钱，盖大楼、住洋房、穿漂亮衣服、奢侈腐化，这是个很危险的事。灵里没有亮光，人生就过不好，只能做一个时代的尾巴转来转去。看别人怎么样，我也怎么样；别人那样买，我也那样买；别人那样追求，我也那样追求。你看他们的人生多幸福？夫妻两人的家庭，又是衣服又是楼房，每个人每月拿一千多块，真幸福！真羡慕！真幸福、真好吗？没到时候，神的日子来到时就会晓得，是幸福、是痛苦，是恩典、是灾祸了。

　　一个事奉神的人灵里绝对不能黑暗、麻痹、硬化，要跟上神的旨意。叫舍的就舍；叫破的就破；叫丢的就丢，才能蒙神祝福；跟不上去，到时候你扔也扔不掉，甩也甩不掉，拔也拔不出脚来。这不是恐吓人的话，是以往历史的见证，是神旨意的运行。

　　神的救赎计划是一代一代往前推进，逐步逐步地达到成全的地步。神在你我身上的工作也是这样，先给我们一个感动，我们顺服时，神就给我们一个亮光；再顺服下去，再给一个启示，里面更加的亮，逐步摆脱了当摆脱的，放下了当放下的。若一步不能顺服，就像船一样搁浅下来，最后被扔在时代后面。扔下来是个小问题，关键要落在神的审判中。

　　中国解放时，有土改运动，这都是神对人的审判。每个时代的转换都有审判，在人说叫革命，在神看是审判。一个属神、事奉神的人、神的孩子应当灵里有察觉，跟得上神的步伐，超过时代走上去，自己蒙福，神的名得荣耀，这样的事奉有味道、有价值。

　　中国一解放以后，第一个运动是土地改革。土改时评成分，地多的就是地主，被枪毙的很多。我家当然是地主。当时政策很严厉，地主都是死刑。我爷爷早就去世，爸爸是长子，只有他来顶替。虽然当时田地卖完了，但有理说不清，因为原来的地多。

　　死刑判下来，要执行的时候，各个地主家的门都不准关，随时人都可以去家里抄东西、拿衣服。饭烧好给别人吃，孩子们到处被欺负，比关在监里还难受。不过我父亲没有受这种对付，因为他的行为好。

　　第二天要枪毙人时，政府宣布：“明天早晨，乡政府民兵敲锣，在谁门口敲，谁家的亲人亲手把人交出来，捆紧一点！拉出去枪毙。”通知下到我们家里，这夜，我的继母像火烧一样，一夜睡不着觉，“主啊！我们怎能有这个结局？神啊！你的公义在哪里？”可是我爸爸一夜呼呼大睡，打着呼噜。天亮了，要妈妈给他烙个油饼，烧碗面汤。妈妈说：“不给你做了，吃了也不消化。”她心里难过。

　　爸爸说：“感谢主！赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华祝福我们，也叫我们受灾祸。”这时，我父亲的灵性已经大大长进，不给做就不吃。圣经一拿，搬个小板凳读圣经去了，而且有腔有调地出声地读。

　　一会儿工夫，一家门口锣响了，一家人哭着把人交了出去；一会儿那家门口锣又响了，又哭着把人交了出去。妈妈下决心，不捆爸爸，要和他一同死去，活着没什么意思了。锣声越敲越远，后来不响了。妈妈想，可能爸爸罪过太重，不用枪毙，要用更残忍的方法对待他，越想心里越痛苦。

　　中午过去了，下午两点多钟，听见机枪响，六十一个地主，是用机枪扫射而死的。直到晚上，爸爸妈妈也没有吃饭，但我父亲心里很平安。夜里快十点钟，大门“鲜”推开了，乡政府有个财粮，相当于副乡长的位置，最反对神。解放前是地下工作者，埋伏在那个地方，又是个党员，解放后他站了出来。五四运动时，他曾领青年人到礼拜堂门口高喊“打倒帝国主义走狗！”又砸窗户。他一进门就喊：“大嫂！大哥啊！”声音不是那么凶恶。

　　我妈妈听见出来，“兄弟！什么事呀？”

　　他说：“到屋里讲，把门关起来。”到屋里以后，他说：“大嫂啊！大哥啊！我看见你们耶稣真是神啊！”

　　“怎么回事？”

　　“昨天下午不早不晚，新队长调走了，来了个队长是个老山东，大老粗，但很认真。昨晚开会要审档案，不要放过一个坏人，也不要冤枉一个好人。看到你名字时，一看这么多地，大地主应该枪毙，仓库在哪里？没人讲话，他问了半天，一个老先生说：他现在没地了，是个穷家。‘怎么会穷了呢？’别人就给他讲荒年的情况，‘那为什么化为地主呢？有没有民愤呢？’‘这个人是个老好人，就是信耶稣，外号老耶稣，没有什么恶行。’‘耶稣是另外的事情，这个与成分没关系，既然没有地，成了穷人，为什么把人定为死刑？没有地几年了？’‘三年了！’一看政策，‘这样的划法违反政策，三年以上就不能这样定。’一个人说：‘他还有个大油厂恢复起来了。’‘怎么恢复的？’”

　　原来一个管账的，他是我的表叔叔，二十岁就跟着我爷爷管账，管了二十几年。饥荒过去以后，他帮助把油厂恢复起来。可是我爸爸灵性复兴后，成年不到厂里去一次，也不查账，亏盈他都不管。表叔叔起了个坏心：这是我办的厂，你信耶稣信迷了，我管了一二十年，本来就是我的厂。心一黑，把笔一拿，把我爸爸的名字去掉，换了招牌，就成了他的厂。我叔父气得不得了，想告他，我爸爸说：“弟弟！耶稣已经看顾我们，我们有饭吃有衣穿就够了，不要它吧！”叔叔一定要告。爸爸说：“要告你告，我不告。”我叔父没读过书，另外封建社会长子为主，长子不出面，法律不生效，叔父生气，“你信耶稣真信迷了。”父亲也不生气。就这样，油厂被表叔叔吞了去。

　　此时队长派民兵去把账本拿来，队长要核算一下。账本拿去以后，队长一看生气了，“你这个人没用处，拿错了。”别人说：“这一方几个县，都吃这个油坊的油。”“那怎么不是他的名字呢？”“我们不晓得。”队长派民兵去把经理找来，表叔叔心里有数，一进办公室就跪下来，“清天大老爷，高抬贵手吧！我是自作自受了。”一五一十交待出来。队长说：“你这样做，应该你担当罪名。”把笔一拿，把我父亲的名勾掉，把他的名加了上去。

　　这个会计说：“你看有没有耶稣啊？要早半天就完了。因为那个队长粗心，不会查档案的。大哥脱险了，这能没有耶稣吗？我也信你们的耶稣吧！”他就信了主，又与我父亲谈论儿女婚事。他有个女儿，要许配给我，就是我现在的姐妹。我爸爸答应了，我岳母信主也很热心。我还是说：事奉神，里面没有光、没有亮，就永远事奉不好。历史告诉我们，在表面上有成绩的传道人，都没有大作为，到最后失败的多，被时代丢弃的太多了；表面上不知名的、无所作为的，他内心有亮光，他的牺牲、忍耐、破碎，人都不理解，这些人成了时代的带领者。他们走过以后，每一步的脚踪，都有光照出来。谁一看见，这个路是对的，他们也会跟着走上来，这叫时代的工人！

　　神要兴起很多时代工人，神的心急得很！但找不到合乎祂心意的人。大时代兴起来以后，神只找着一个挪亚，有这一个人就够了。我们能不能跟得上主的拣选？主若得着这样一个人，那个生命的果效是无可限量的啊！神不用多人做少工作，神用少人做多工作；神不用大人物做大事业，神用小人物做大事业，这是神的规则、手法。

　　你越想大、想高，神越不用你、不摸你。你若卑微下来，人虽小，在小事上认真：“这是主叫我做的，我扫地，我从心里顺服主，是主的旨意，我伏在神的权下，为主而做。”你这一扫不打紧，说不定扫到一个大时代里去，扫到一人的灵魂深处去，这是实实在在的呀！我的青壮年时期，都埋没在囚牢里，后来习惯了，我也觉得我这个命，也只配当囚犯，生下来就是当囚犯的命。我不说想当自由人了。从小想当人上人，现在当了人下人，人下人也做不好。当我的心伏下来的时候，神把我带了出来，我那个雄心大志又要死灰复燃。哎呀！我有了出头之日，好好扬眉吐气，做个大传道人吧！我有属灵名声了，是不是呢？神又把我放在一个环境里，在一个医院里做什么？做一个清洁工，扫地、倒痰盂、冲开水、送饭。神把我从囚牢里带出来，不是大大使用我，因为用不起，一用就要跳起来，一用头就要高起来，就要破坏神的工作了。就把我摆到医院里，早晨七点钟就要上班，扫地，还要干夜班。

　　别人说：“喂，我要水！”“我来了！”“这个饭太甜，给我拿点酱油！”“快点！”“一瓶水不够。”给他拿两瓶，“我还不够。”再给你第三瓶。刚扫好地，“啪”地将痰吐下去了。“怎么回事？这是刚扫的地！”“你扫地的还怕扫地呀！我吐一百次你得给我扫。”“好好，就扫、就扫。”当然心里不高兴，和他吵了以后还得扫，不扫，就给院长告状。哎呀！我胜不过人，只好头一低，算了，不讲话了，扫就扫吧！主啊！我这命怎么这么苦啊！你拣选我、呼召我、造就、熬炼我这么多年，叫我来扫地来了？我已经老了！已经四五十岁，还有什么出息？

　　干也得干，不干也得干，一点权利都没有，主啊！我的命怎么这么苦？干了一个月，别人拿工资，七十、八十，一百元的也有，而我的工资只四十元钱，心里真是不高兴啊！主啊！我的人生白白地浪费了。我是你的仆人，多么崇高啊！现在干了一个月才给四十块钱，我有三个孩子，还有妻子，他们都要吃饭哩！主说：你吃饭还不够吗？买米是吃不完的，你想吃肉的话，还不到那个地步，你有吃饭，有稀饭喝就不错了啊！

　　我没有办法，主压住我，我才俯下来，我的命就是扫地的命，当工人还当不好，还当什么大传道人！神学毕业后就学过扫地的工作，学的还不够到家，年轻不学，年老了再学学。主啊！我就是这个命。看来看去，我是贱命不是贵命啊！不敢自命不凡了！谦谦卑卑、服服帖帖地照着这个环境的安排做。我是为主而做的，你不给我钱我就不要，叫我干重活我就干，不敢与人争论、计较，不敢再发怨言了。难道神这样待一个人吗？神费这么大的工夫造就一个人，要到这种地步吗？不是的，神早就想把你这个人拿起来用一下子，叫别人蒙恩典，但这个人心，这个骄傲、自尊伏不下来，神只得把你再放下来。

　　我被带到医院去工作，领导说：“这个工人可不是一般的工人，只能干活不能辞职，工资不加给他，他若到礼拜堂去，上午讲，下午就停工。若到礼拜堂去讲道，两百元、三百元也可以给他，不去就这样压制他。”院长说：“某某人！你和别人不一样！你是来做工的，是在病房当工人的，不是叫你来传教的，先给你讲清楚，法律上怎么规定不管，你在这里传教我们可不答应。你们的信仰是在礼拜堂里开放的，在我们医院里不能开放，你听清楚没有？”当然我不讲话了。“你去上工去吧！”我尽管照主所安排的，认认真真地做我的工作，该扫我就扫，里面没有争执，没有不平安的感觉。扫地、倒水我里面舒服，不但舒服还有亮光。灵修的时候还没有这样的亮光，扫个地亮光不断地来。主啊！这么好啊！一年过去了，里面很平静，我来当工人不影响我与神的关系，那就够了。工资少是少，家里的人也没有饿着肚子，没有缺一顿饭。

　　有一天院长把我找去，说：“工作是怎么干的？”我说：“院长，我尽量干的，你看什么地方有缺点，有不及之处，你给我指出来，我一定虚心改过。”“嗯。”他吸着烟，“我问你干的怎么样啊！”

　　“院长！我讲过了，也表了态，哪里不完全，请你指出来，我一定立时决志改进。”

　　他又吸吸烟，“我再问你：到底干的怎么样？”

　　“院长！你的话是什么意思呢？我没有抗拒你说的话，我也不能说自己好，有缺点或者我没有觉察到的，或是别人给你汇报的，给我指出来，假若我不改进，你可以不高兴。我愿意改进，你咋还这样问我呢？”

　　“我不是问你别的问题，你当初来的时候，我给讲的什么话，他们派你过来，是在我们手下干清洁工的，叫你不能传教，你怎么还传教呢？”

　　我说：“我主动给哪个病人传过‘你信耶稣吧！耶稣怎么怎么救你’，我这样讲过没有？”

　　“不管你讲过没讲过，你没来以前，我们病房里，每天上午医生查病房，病人老老实实地趴在床上面，查好走了。现在病人越来越不像话了，你的病房里，医生查病房时，‘谢谢耶稣！赞美耶稣！哈利路亚！’都来了，怎么搞的呀？”

　　“院长，你不能向我追究责任，我没有主动谈过。”

　　“没谈过怎么会信耶稣了呢？不是你拉的吗？”

　　“我没有拉他们，他们要问，我有什么办法？”

　　“别人问你时，你不要答复，只要注意不给他们讲。”

　　“我是没有讲，他们问我：你怎么和别的工人不一样呢？态度这么柔和呀！这么认真负责任，看你年纪也不小了，你不是没有社会经验的人，也不是没有文化的人，你怎么和别人不一样呢？我们要什么，你给我们什么，你这个人这么好啊！我能说好吗？我说我不好，好是因为信耶稣了，我讲我是信耶稣的。他们说，噢！还有耶稣，谈谈好不好？病人要求谈我不能不谈，他在忧伤难过，我要安慰他，这是我应尽的本分和责任吧？我没有别的安慰，就把我的耶稣谈给他们听，他一听，哎呀！这么好啊！我信好不好？我说：好啊！就这样他们信了。”

　　“你若再干上一年，我医院就关门了，成了你的礼拜堂，我也不要当院长了，你好好考虑考虑去。”叫我出去了。

　　我说：“主啊！感谢你，我不要再考虑，已经考虑好了，只要你的名字被彰显，你的福音能传扬，我就没有白扫地。”过了没有多少天，院长又说：“某某人哪！你太伟大，我们医院要不了你，医院太小，给你调到一个高级医院──市级医院去。调令来了，报到去吧！”

　　我去了以后，叫我干什么工作呢？到手术室里去，别人来开刀时，昏昏迷迷地被放在手术台上；开好刀以后，又昏昏迷迷地抬回病房去。到开刀间把地扫扫，把床打扫干净，没有事情了。他们这样做，就是叫我没有任何机会给人传福音，好像软禁一样。上班先换消毒衣，上班时间不能接见客人，不能离开工作场合。他们这样能拦阻神的旨意吗？其实这是神更好的旨意。以前我在病房里时，忙得想读圣经都不容易。刚打开圣经，喊这个、喊那个的。到了这里以后，开刀是忙一些，开刀以后，没有别的事情。我打开圣经就读，我也不读画报，不给他们说说笑笑，安静灵修，没人干扰我。以后成了习惯，医师说：“哎！某某师傅，刀开完了，你读圣经去吧！下面我来搞！”我说：“主啊，这是灵修的好地方啊！有亮光就记下来，后来被同工收集起来，成了一本书籍《晨光》，比讲话更好、更有影响力！神的计划奥秘，我们怎能懂得啊！

　　我们不要替神作谋士，不要说：我奉献给你，因你呼召了我，我要怎么样为你工作，达到什么样程度，领多少人归主，这是我们的小聪明啊！神如果打我们的岔，不让我们实现，是神爱我们；如果我们的愿望能够实现，恐怕就不是一个大器皿。

　　神怎样用一个人呢？把你的一切理想、愿望、喜好都打消，处处走不通，只有一个路通：头低下来，伏在十字架底下。这里面有事奉的路、有主的光、有山上样式，你才能不黑暗、不软弱。

　　那么，神就叫我一辈子这样下去吗？不是的，神的旨意人想不到。神看炼金子的火，到了时候，一分钟也不让多炼；多熬炼一分种，你的信心就会软弱，神就少得利益。熬炼越重，他看得越认真，仔细地看着你，不叫你多受一点苦、一点熬炼。

　　我常想，我这个朽木头，神看见了，把我摆在路上，让别人随意用脚踢，这个烂木头有什么用处呢？当柴烧人也不要，因为烂木头没有火力。可是天上的神却把我拾起来，要在烂木头上雕出神的形象来。叫人看见，是朽木头宝贵吗？不是的，乃是匠人真有艺术啊！这个艺术家真是高级艺术家啊！

　　挪亚是个时代工人，他被神看中，因他是个义人。他的义在哪里？神指示他未见的事，他就动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，然后定了那时代的罪。换句话说，把旧的世界扔下去，借着挪亚的方舟把救赎计划往前推进，迎来了新的时代。

　　主耶稣来做什么呢？带进新时代──恩典时代，这不是小工作。但谁能为耶稣推进这个时代呢？神在寻找，要找一个带领新时代的人，作祂的先锋。谁能承担呢？大祭司能承担吗？教法师、法利赛人能承担吗？神看来看去，都不配，徒有其名而无其实。在宗教上地位很高，但对神毫无认识，利用宗教为自己谋福利。对律法很熟悉，能讲解圣经，博得众人称赞，却不能把神的心意宣布出去。

　　有一天，神找到了一个人，他就是老祭司撒迦利亚。经上说：他们夫妻二人都是义人。我读到这句话时深受感动，他们真配当耶稣的先锋啊！夫妻二人都是义人，这不容易，一般情况，弟兄是义人，妻子不是义人；弟兄要背十字架，妻子要推脱十字架，拉弟兄后腿。但这对老夫妻，两个人都是义人，他们的义在哪里？怎样被神看中的呢？下面说：“遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。”（路1：6）他们在个人私生活里遵行了神的诫命礼仪。神看够程度了，所以把这个重大的责任、光荣的职分交给他们。

　　他们遵守主的诫命礼仪，这是一种外在的律法条规，都遵守了。恩典时代很多人最大的缺欠，就是光讲恩典，反对律法，“他是律法主义”、“律法派。”律法不要了吗？主耶稣没有废掉律法吧？主耶稣说：律法的一点一划都不能废掉。天地可以废掉，律法不能废掉。我们怎敢废掉呢？

　　我去东北一个地方，教会分两派，“他们是律法派，我们是恩典派，他们是异端”等等。律法本身不是错误，是神赐下来的。神没有是而又非的，祂颁布律法还会再否认吗？祂的话安定在天，从永远到永远。问题是你怎么守律法，用条文、外表的规矩守？你对律法那个心就不对。按着条文一条、两条我守住了，我灵性高尚了，他不是从生命里去体会律法的本意，心灵深处不知道神的旨意是什么，这是外表守，守得越历害，亏欠越多。只要人说我好，我总是规规矩矩的。法利赛人身上带着经文匣子，走几步路停下读圣经，再往前走。他们真敬虔！主耶稣来了，一语道破：你们这些假冒为善的人有祸了！

　　律法本身并不是祸，关键看你是怎么个守法？态度怎么样？我们事奉神的少不了律法。律法是个轨道，好像交通规则一样。基督徒不是否认律法、废掉律法，也不是靠律法称义。就像你开车遵守交通规则，还算你的功劳吗？是你应尽的本分。你在线里开车，可以开快。我们在律法里能够尽量的追求恩典，享受恩典，但是不能越轨。

　　基督徒不能违反道德律，道德律是做人的本分，要你作个规规矩矩的人，男女关系清清白白的，跟人来往要诚实，发生矛盾时要谦卑忍耐，这是人的本分。作基督徒还和别人吵架、争理，那算什么基督徒、什么信仰？作基督徒还占便宜、男女关系不清白。你不能说：我心坦白得很！我们之间没有不好的意念。为了叫别人得益处，主的名不受羞辱、不受毁谤，我们应当谨慎自己。我站弟兄地位，你站姐妹地位，公公正正的，这样才算得胜的人。

　　我发现很多基督徒，甚至传道人，对道德问题不懂得。你想：在男女关系、人与人交往上，他的道德律就够不上，还说得胜吗？你本分就没尽到，一切利益只为自己着想，这能叫得胜吗？我们讲的得胜，是攻克己身，就是内心的思想、意念、情感，不能在心里放纵，从道德律看你就不像话了。我们乃是讲生命圣灵的律，圣灵不叫我做，你恨我，我去爱你；你有需要，没有求我帮助，我还要帮助你。圣灵的律高过良心的律，远远高过道德的律，不然就谈不上是基督徒了。律法就是道德律，在道德上指导我们当怎样行事为人、与人来往；对财物、生活怎样。换句话说，是和人有关系的。诫命后六条都是对于人的：不可杀人、奸淫、偷盗、妄作见证、起贪心等，这是和人的关系，没有律法的约束，你就没有标准，所以律法诫命是不可以废去的。

　　撒迦利亚是个祭司，遵行神的诫命礼仪，无可指摘。下面说：只是没有孩子，他们的年纪也老迈了。按当时犹太人的观念，当祭司的没有后代，别人都说：你是被律法咒诅、有问题了。老祭司这么敬虔，没有后代，事奉可不容易了。当百姓到圣殿烧香祷告时，一打听，“谁当班呀？”“是撒迦利亚。”“算了吧！他还被神咒诅，还能替我祷告吗？明天再来吧！”撒迦利亚照样按着班次进殿烧香。他不看环境，只是专心事奉神，真是个义人啊！我们事奉神不能活在人的舆论中，叫人的议论促使我们发热心或不发热心，这是个大错误。

　　五十年代，有一天我去看一个姐妹，有急事找她。大约早晨七点多钟就去了。她丈夫已经过世，她在教会中是个执事。我一敲门，她应声说：“谁呀？”我说：“是我。”“哦！你等一下。”我等了一分钟她也没开门，两分钟也没开门，我再敲敲，“你不要急，我马上就来了。”四五分钟后，她才把门打开。我说：“我有急事找你。”“很好，进来吧！”我一看，说：“我真对不起你。”因为她在灵修祷告，垫子摆的好好的，床上一本圣经，小女孩在床角坐着揉眼睛。我说：“姐妹！对不起，我来这么早，有急事找你，打扰你灵修了。”“没关系。”我说：“你起的挺早。”她说：“早就起来了，我在祷告，正好你敲门，我没给你开门，你不要见怪。”话刚结尾，小女孩不留面子：“叔叔！妈妈刚刚爬起来，把我也折腾起来了，我还没睡好呢？”姐妹一下子脸通红，我也不敢再问下去了。我们有没有这个错误？我们事奉神，总喜欢叫别人说我们属灵，说我们好，这不是一种好现象。所以，我们要真诚地向主尽忠、从主受托、为主而活、为主而做，这样主才敢用我们。不是讨人的喜欢，讲道、走路，过的生活都是在神面前。

　　什么叫义人？我们生活在神的面前，讨神的喜欢，遵行神的旨意，不怕人的评论，这是我们的本分；按着职分、班次进殿烧香，这是我的班次。百姓可能要讥诮我，要说我闲话。犹太人说：“老枯树，还指望你给我们一点果子吗？到现在还讲什么敬虔？连一个孩子都没有！你别给我们祷告烧香了，神不会垂听你的祷告。”但撒迦利亚不管这一切，夫妻两个彼此勉励、忠心事奉主，这真不容易啊！就这样，按着班次进殿烧香的时候，神的恩典临到了他。天使给他报信：你们夫妻两个的祷告蒙神应允了。祷告什么？“主啊！给我们个儿子吧！作你的仆人、作你的祭司，若没有后代的话，百姓不得益处，怎么能见证你？”他们整天祷告，神不听吗？没有不听的。主耶稣说：要常常祷告，不可灰心。

　　我认识一位姐妹，与丈夫一同蒙恩，后来丈夫跌倒了。因他是个高级职员，解放以后这个运动、那个运动，这个会、那个会，他软弱了。但姐妹没有灰心，一直为他祷告，家人也帮她祷告，有时禁食，有时整夜为他祷告。可是一年一年过去，丈夫依然如故，一点不热心。姐妹二十多年不灰心的为丈夫祷告，真不容易呀！别人都说：“别为他祷告了！”她说：“他的重生我清楚，他的跌倒我也知道，他是我的丈夫、我的弟兄，我为什么不为他祷告呢？神不听是神的问题。到最后一口气，我还要为他祷告，这样，我见神面的时候就无愧了。他不肯悔改，肯定有神的原因，我检查自己，没有什么对不起弟兄的。我相信，神不会不听，可能到我去世以后，他会复兴起来的。”

　　一直祷告了二十八年，有一天，他丈夫忽然醒悟过来，痛痛地认罪，灵性复兴起来，人生有了大改变，把家庭奉献给主了。我曾带弟兄姐妹到他家里去，他很热心，天不亮就出去买菜，自己烧饭叫弟兄姐妹吃。他住的房子很高级，晚上睡觉时，他说：“你们睡床，我睡地板。”农村去的弟兄姐妹对卫生不大讲究，他家的地板是打蜡的。有一次，我与一个弟兄去，他习惯吐痰，一口痰吐在地上，用脚一驱，把蜡驱去一大块。哎呀！我怪难为情。老弟兄看见后，马上跑过去：“弟兄你不要难过，地板算不得什么！”拿毛巾过来“你鞋脏了，我给你擦擦鞋吧！”

　　他家里是开放聚会，青年人、大学生、留学生都去。那地区有人反映说：“老先生，你不能这样作，几十个年轻人在你家里聚会，这怎么可以呢？”他说：“可以也好，不可以也好，我信耶稣，亏欠耶稣几十年，现在耶稣的恩典临到我，我要把门打开。这不是我的家，是他们的家，他们要来，我就不拒绝，你看不行的话，就把我关起来吧！”别人没办法，他已经六七十岁，这个地方的人都认识他，他很有威信，又没干什么坏事，唯独信耶稣。他们说：“那你随便吧！出问题我们不负责，你自己负责任吧！”

　　差不多每天都有一、二十个大学生去，真是神用他们的家。他把经济力量拿出来，摆在主的工作上。他常说：“弟兄姐妹！我亏欠神太多，二十八年荒废了我的年日，我现在一天要当三天过，也不能把二十八年赎回来啊！”

　　传福音更为热心，过年的时候还要求我去传福音。到浙江，下大雪也要去。晚上路走迷时，不能到村庄去，天黑了没地方住，在江边打鱼的棚子里住了一夜。我问他：“老弟兄！冷不冷？”他说：“应该冷，老肉体享受了二十八年，不冻他冻谁呢？”天一亮，“哈利路亚赞美主，走吧，弟兄，传福音去吧！”真是一天当五天也不止。不看圣经不能睡觉，正睡觉把灯拉开，又看圣经去了。为什么？二十八年荒废了，我再不看神的话，就没机会看了。人生改变后，充满神的爱，忠心事奉主。他不是传道人，但借着他，相信的人很多，哪个地方的人都有，还都是年轻人，出国的也有，跟他交通属灵问题，我也从他身上得了不少教训和帮助。

　　我能够蒙恩，悔改归向主，我爸爸为我祷告了十年。每逢寒假、暑假，我回去和爸爸睡在一起。他早晨起来，往墙角一跪，声音不大，就痛哭流泪祷告起来。我以为是家里困难吧！我更加发奋读书，神的时候到了，才把我转回过来。他说：“孩子啊！感谢主，主没有推却我的祷告，我花了十年时间的祷告，把你从小就奉献给主。但看你的样子不愿意事奉主，光想当官，我劝不了你，只有为你祷告，主把你找回来了。”

　　复兴、灵魂得救都是从祷告来的，不下祷告工夫，叫神怎么做工？祷告时间越长，功效越大，神的恩典越丰盛。那位姐妹为丈夫祷告二十八年，在人看没有一点希望，但悔改以后蒙的恩更大，帮助了许多弟兄姐妹。六十八岁的老人，能够复兴起来，是他妻子祷告的果效。我们也需要从亲人、从近人开始，看看神能不能做工？不要看环境，不要凭感觉，是班次就上去，照着主的规矩进殿烧香。正在这时，神的使者向撒迦利亚显现，说：撒迦利亚，你的祷告蒙神应允了，你们的敬虔圣洁达到了神面前，神看中了你，你的妻子要怀孕生子。

　　人看不可能的可能了。这个儿子不是一般人，他的名字要叫约翰，是“神的恩赐”的意思，要行在主面前，为主预备合宜的百姓。这个责任真不小啊！为弥赛亚开路，这是大荣耀、大尊贵。一辈子得一个这样的儿子就够了、就满足了。为什么呢？如果十个儿子不被主用的话，落空得很！撒迦利亚的心得多大安慰呀！这是一生一世敬虔所结的果子，神怎么不用他呢？

　　这是一个配受神大托付、配带出新时代的工人，他要把弥赛亚带出来，他要打开恩典的时代。律法师、法利赛人很多，都没有资格带出恩典时代，整天守律法，结果自己灭亡了，因为光有外表没有实际。就这一个年老的撒迦利亚、以利沙伯，他们能够忠心事奉主，守律法、诫命，没有可指摘的。到了时候，神说：分量够了，够承担我的责任，作时代的工人。敬虔的生活、敬虔的祷告，能增加我们属灵的分量。分量够了，神不会不使用我们，不会不托付我们。我们的分量不够，神没法使用我们。

　　挪亚是个义人，这是神能验中他的原因。他的义是一生之久不灰心呀！我们热心一阵子，三五年没有果效，就灰心了，就想要改行。而挪亚却不灰心，一心把方舟造起来。挪亚的儿子都长大了，需要结婚成家，但挪亚没有给他们盖一间房子，没有安排个小家庭，因他有启示：“孩子们，不要想安排小家庭，住房是小问题，造方舟是大问题，神启示我了，方舟造好之后，一切的楼房、房子都保不住，方舟能保我们的命啊！”

　　他用这个道理说服孩子、说服媳妇，不容易呀！他们没有房子住，造方舟还能快一些；如果房子给他们买好，反正我们有房子住，慢一点也不要紧。他肯定会懒惰的，他贪恋房子，就不愿意到船上住了。但洪水一来，房子不能保住性命。挪亚能把儿媳说服，更不容易呀！服服帖帖的一家八口人同心合意造方舟，尽力地造，就这样造了好几十年，神的话应验了。

　　挪亚进方舟时，并不是阴天，而是好天，“孩子们走吧，到船里去吧！”一进去，耶和华神把门关上了，然后洪水降下，泉源裂开了。这时众人才看见，这个老头有眼光啊！有多少人要去叩方舟的门，他们不听老挪亚的话，后悔也来不及了，都被水淹死了。

　　谁是义人，谁就承担这个大的使命。我们是不是义人？我们平常生活里有规矩、礼仪、律法没有？有人说神的恩典大，所以就随随便便，高兴就做一点，不高兴就不做，那不是一个义人。你再热心、再有本事，神不相信你，神不托付你作时代工人。你的灵性不稳定，德行、信心都不稳定，神不会用这样的人的。你当记住：诫命、礼仪是为操练自己。事奉神是我们的天职，我们要祷告、要读主的话，要按着规矩掣签，进殿烧香。不管环境如何，只向神尽忠。心志拿定后，神说：你是义人，经得起长期熬炼。甚至说：十年二十年的熬炼，神绝不会空空地熬炼，到最后成功了、稳定了，神说：够了，你就是我所拣选的时代工人，我要把新亮光、新托付、新责任给你，叫你释放出信息来，把人从黑暗带向光明，从灭亡带进永生，从失败冷落带到灵性复兴的地步。因为你先被神验中，先稳定下来，神才能使用你。

　　我的父亲跟不上去，因着妈妈的热心，为主殉道，父亲也醒悟了。妈妈去世以后，我一个人在战场上漂泊，被一个军官拾去，想收我为养子。我才五六岁，最后神用奇妙的方法把我带回家。见了爸爸以后，爸爸痛哭一场，从此冷淡下去，很少去礼拜堂了。为什么灰心？我跟从主到这个地步，妻子死在外边，儿子差点丢掉，家产失去，荒的荒、烧的烧、死的死，我信的是什么耶稣呢？福音怎么传法呢？

　　有一天下午，我在院子里玩，有一封信送来，爸爸拿着信到屋里去看。看完信跑出来说：“孩子！我问你，你妈妈死在什么地方，能想起来吧？”我还有记忆力：“在战场上有一条河，在河坡下面被日本人打死的。”“你能不能把那河画画什么样子？我用个柴禾棒画：一个大河，一条小路，从河上下来。他把信一拿，跑到屋里，把门一关，大声哭起来了。

　　他这样一哭，我就喊门，“爸爸你不要哭，你开门！”爸爸哭得很厉害，也不理我。他在里面哭，我在外面哭，哭了半天才起来开门。从此以后，他的灵性复兴起来，直到临终，没有一天软弱过。为什么？这是个大神迹呀！爸爸收到两位弟兄写的一封信，说到：“我们在前几天从某地方路过，发现姐妹躺在某某地方，穿的什么衣服，拿着包袱，一把雨伞在旁边放着。我们很奇怪，姐妹离开我们已经三四个月。我们是五月端午从那地方出来的，这时候已经到阴历九月份，好几个月以来，正热的大伏天，姐妹在这里好像刚刚躺下，还不到两三天的样子，尸首完完整整的，皮肤好像还能揪起来似的，软得很！当时我们没有办法，就用个席子把她卷了起来，在当地挖个坑就埋下去了。画了个地图，等孩子长大，要起妈妈的坟，就在这个地方。”

　　我父亲很奇怪，我已经回来好几个月了，怎么她好像才死了两三天呢？她没有回来找孩子，这一定是一个神迹叫我相信！所以他大哭起来认罪：“神啊！你没有做错呀！我相信你没有做错呀！”从那一天起，他再没有走外面的道路，也没有做大的工作。他虽没有口才，但里面忠心爱主，追求与主联合，除祷告以外不肯谈闲话，很少讲话，但生命的能力却很大，整个街坊从老到小没有讲他坏的，生命真到了丰盛的地步。

　　有一天，碰见一件事情，让我真佩服爸爸。什么事呢？我两个婶婶，妯娌之间吵架吵得很厉害，奶奶管不了，叔叔也不敢管她们。她们把袖子挽起来，一蹦一跳地吵，我在旁边看。正吵得厉害时，我堂哥哥跑回来说：“妈妈！不要吵了，大伯伯回来了！”顿时两个婶婶谁也不吵了，各人跑回各人的房间，老老实实、一声不响了。一会儿我父亲回到家里，好像没有发生任何事情一样。我一看，我的父亲真伟大呀！到我重生以后才明白，这是生命的能力，他的生活也有见证！为什么婶婶会听他的话呢？威信这么高呢？因为他有好的生活。

　　我们的家是大家庭，有几十口人在一起吃饭，是妯娌、姐妹轮流烧饭。她们之间发生意见了：今天我烧饭，明天轮到你烧饭时，我就给你找个难堪，把油吃光、盐吃光、柴禾烧光，叫你自己灌油、买盐、抱柴禾。我爸爸每天晚上传道回到家里，先到厨房看看，一看油瓶没油时，就把油灌满；没有盐就把盐装满；没有柴禾，就从场上把柴禾抱得满满的，才去睡觉。第二天，这个婶婶去做饭，一看，“哎呀！嫂嫂谢谢你呀！你真帮了我的忙，你忙了一天，还把油灌满、盐装满，柴禾抱了一屋子。”这个婶婶一听奇怪得很！不可能吧！时间一长才发现是大哥哥干的。

　　还有一次，我的婶婶告诉我说：夏天的时候爸爸回家了，我三叔家门口一大堆脏衣服。三婶婶懒惰一点，精神也不大好，都没洗。我爸爸夜里不声不响地把衣服拿到河里洗了洗，干干净净地拿到家里把它晾起来。早晨婶婶起来一看，门口脏衣服一件也没了，绳子上晾满了衣服，这么干净！谁洗的呢？问婆婆，婆婆说：“我还有空给你洗衣服？你不给我洗就好。”“谁洗的？”一打听，大哥哥洗的，能不受感动吗？所以在家里他有威信。

　　他还有很多见证，他曾提拔两个青年人，叫他们在农村里带领教会。两个弟兄发生争吵时，吵得非常厉害，信徒们都劝不下。后来别人说：“你们不要吵了，到街上大伯家去，叫大伯评评理。”两个弟兄去了，离他们家有八里路，怎么走法呢？一条路，这边走一个，那边走一个，横着眼睛看。到我家时，我父亲在屋里读圣经，一看他们来了，知道有事情。“你们坐下来，什么事情？讲吧！”我父亲低着头，看也不看他们，只管祷告！“你们讲完了没有？没有话了吧？”

　　“没有话了，大伯给我们评评理。”

　　“我们跪下祷告。”两个人一个跪这边，一个跪那边，背对背，谁也不看谁。可是还不到十分钟，祷告什么话我也不知道，忽然两个人都哭起来。不再背对背，转过来对着脸抱着脖子哭了起来。“弟兄啊！饶恕我，不怨你怨我。”“弟兄啊！不怨你怨我呀！”哭了半天才起来。爸爸说：“问题解决了吧？”“解决了！大伯，不怨他，怨我。”“进来洗个脸，你们回去吧！”两个人拉着手走了出去。从此两个人一生同心工作、同心事奉。一个弟兄大概在一九八三年为主殉道了，另一个弟兄还在，已有六十多岁，这是他亲口告诉我的。

　　这种生命的感力何等强呀！他无声无色的，没有讲道恩赐，就是听别人讲道，他在下边服侍，把工作、把荣耀、把信徒让给别人，他没一点嫉妒心和争兢的心。生命对付干净了，他的事奉远超过一般人所能做的。

　　他的去世更是个美好的见证。我不在跟前，那时我还不得自由，我家姐妹在场。那是一九六七年，文革最高潮的时候，就在那一天，他早晨灵修以后，把脸往圣经上一放，还在床上坐着，灵魂被主接去了。我的妈妈还不知道，我父亲喉咙不大好，每天早晨都得打个鸡蛋花，放点香油，叫他喝喝润润喉咙。这碗茶放在旁边已经凉了，他还没有喝。早饭烧好后，我妈妈喊他吃早饭，说：“你把茶喝掉，洗洗脸吃早饭吧！”没有声音。妈妈一推，“你睡着了！”一推他倒了下去，才发现已经断气，灵魂走了。

　　妈妈马上告诉亲族们，准备好安葬。在文革时，还能够让信徒送殡吗？那是不可能的，因为信徒们见面都是困难的，若是见见面就要定串连的罪名。可是没想到，安葬那一天，四百多弟兄姐妹跑去抬着棺材送殡，队伍排得很长，惊动了整个街坊，甚至连红卫兵也来了，问：“这是什么人安葬？这么多人送殡？”有人说：“是李大爷！”

　　他们就跑到我家里去找我妈妈，不是去干涉，而是要哀杖，就是桃杆杆，缠上纸条子。妈妈很讨厌红卫兵，说：“你们是搞什么名堂？我们没有哀杖。”他们就跑到墙角，不管什么棍子，一人拿上一根，十个红卫兵也跟在后面送殡去了。弟兄姐妹一看红卫兵也跟在后边，就害怕了，说：“他们来不找麻烦吗？”“不管他，既然来了，唱诗吧！”他们就大声唱着诗歌到坟上去了。

　　红卫兵在后边跟着，一声不响，跟到坟地上，把棺材放下来，该封土的时候，红卫兵忽然醒悟过来，说：“我们来给‘老耶稣’送殡，这不犯大错误吗？”起来跑掉了。他不但不来干涉，自己也被吸引，给“老耶稣”送殡，这是生命的能力啊！提起我父亲，没有不佩服的，不信的人说：“他是个老好人。”信主的人说：“他真是神的仆人哪！”他没有口才，讲话慢得很！但是他会祷告，往里面追求，把己生命钉死了。他从来没有发过脾气，有一次，我家只有一口水缸，我担水的时候，没注意，扁担把水缸打破，水洒了一地。一般的要骂一顿，要打两巴掌吧！他一点没生气，光叹一口气：“唉，你怎么不当心呢？孩子！”我很惭愧。他生命不丰盛的话，能有这个表现吗？

　　等我重生之后，我常常回想他的行为。我很少和爸爸在一起生活，只有放假后到家里住，一开学就走了。到我蒙召以后到各地去，这生命的影响力仍在我里面起着作用。他里面是透亮的，我正想软弱的时候，他忽然来信说：“孩子！你又要软弱了吧！万不要软弱。”正当我灰心的时候，他又来信说：“孩子！不要灰心，主是信实的，站稳脚步，主不会叫你受过分的熬炼。”

　　我踏上事奉的道路以后，当然是凭信心过生活。忽然爸爸来信说：“孩子！你凭信心过生活很好，但要懂得什么叫信心生活！一般来说，没有倚靠、没钱、没米、没盐的时候，凭信心仰望神吧！孩子！家里米粟成仓、钱财用不完的时候，才是凭信心过生活的时候。手里没钱、家里没米的时候说过信心生活，那不叫真信心，那是逼出来的。你不是靠钱、靠米过生活，而是靠神过日子，这才叫真信心生活，就这样学习吧！”

　　我当时不大满意，爸爸不懂什么是信心生活，为什么这样讲？后来我才懂得，真正的信心生活不是靠钱、靠米，虽然这一切都丰富，我还是不靠这一切，仍然听从主的吩咐过日子。虽然有一仓米，主不叫我吃，我一粒也不吃；虽然有一抽屉钞票，主不叫我用，我一分也不用，我是倚靠神的，这叫凭信心。很多跟从神的人，钱财多的时候，一百万、二百万在他手里，还过信心生活吗？就乱用起来。真正一个事奉神的人，是终身终世凭着信心的。

　　戴德生是蒙神祝福的一个工人。有一次在美国，别人请他去传道，可是到了时间没有车费。但他包里放着很多的钱，不是给他私人用的。他抱着钱包在那里等，别人都买票上了船，第一班船走了，第二班船也走了，他还在那里不动。到最后一班船，有人喊：“再不买票的话，今天就没船了！”快开船的时候，来了一个人，一看是戴德生，就问：“你来是干什么的？”“我到某地方去。”“你咋不买票呢？”“我还没有买。”“不要买了，我本来买好了票，我家有事去不成了，这个票让给你好了，我一分钱也不要，你快上船吧！”就这样顺顺利利地到了那个地方，一点不耽误时间，这是他的见证。

　　要是我们的话，“主啊！这是你的钱，我借用一下吧！”大胆得很！挪用神的款。世人还不能挪用公款呢，那是犯法的。我们事奉神，还把神的款乱用吗！

　　我见有的人拿着神的钱去买楼房，买生活用品；结婚了，给你买身衣服，穿起来漂亮得很！她祷告清楚不清楚？神叫你这样做的吗？你哪来的钱？你是大财主，这钱叫你咋样用法？神不算账吗？

　　神是轻慢不得的，要尊重神，神才尊重我们。我们要被神使用，就要照神旨意做事。神委托你的，你就照神旨意去做吧！不要给神当谋士，不要随便改变神的计划。有个地方我经常去，有一次，我去之前对姐妹说：“姐妹，明天我要到某地方去。”她问我车费够不够，我看看，只有一毛钱，离这里大概有八十多里路。过江可用五分钱，那五分钱可以够一大半的路程车费，剩余我跑过去也可以，聚完会，他们肯定会送给我路费的，因我是他请去的，不能不给我路费吧？祷告以后我就走了。

　　这一次去，神要熬炼我，平常散会是十一点多，“弟兄上我家去吧！到我那吃便饭吧！”这一次希奇得很！一讲完道，都说：“弟兄！愿神祝福你，下次再来，再会吧！”长老、执事都走了。看门的说：“弟兄！我要关门了，你下次再来啊！再会！”

　　我只好出来，口渴，肚子又饿，离家还有八十多里地。我没有办法，只好把圣经一挟就走了。跑了四十多里路，已是下午两三点钟，又累又渴，开始埋怨神：“神啊！这一次跟从你可上当得很！早知道这样吃苦，车费不够我就不来了。这个教会真没有爱心！不关心我，知道我是个穷传道，这么远路，连饭也不管，下次我可不来了。”这是我自己的想法。只好跑路，跑到一个工厂墙外的阴凉，那是夏天，我坐下休息一会儿。刚刚坐下，来了一个卖西瓜的。“哎！学生吃西瓜吧！”我说：“西瓜，是想吃，就是没有钱。”“你会没有钱？我不相信，你太客气了！”我说：“我真没钱，我实在没钱。”“真没有钱我讲义气。”他把西瓜打开，说：“吃吧！送给你吃。”

　　我说：“那我谢谢你。”我吃的时候，他坐下看我，心想：“你吃了总要给我钱吧！”我祷告：主啊！谢谢你！吃完以后，把瓜皮往旁边一放。他看了半天，我不理他。他起来说：“真倒霉，碰见个吝啬鬼！”

　　其实我不是吝啬鬼，我没有钱给他，主看我又渴又饿的，给我个西瓜吃。吃过以后，还有二三十里路要跑呢。跑到江边，已是夜里十一点钟。路上可以跑，大江我过不去，我又不会游泳，天使能不能像背孙大信一样把我背过去呢？看看天使也不来；船呢，一船一船的都开走了。小划子船，一个人五分钱，六个人一船。一个认识的人也没有。看看天，看看船，再想想自己，又看看地。到了十二点，月亮好得很！没有事情，脚一直在地上划，忽然一亮，什么东西？一看，五分钱露了出来。哎呀！感谢主，正好一只船来了，付上船票，过了江。到家已经快夜间两点多钟了。姐妹说：“你怎么回来这么晚？”

　　“不要再问了，不要再问了！”

　　“你肚子饿不饿呀？”

　　“饿也饿过去了。”

　　“你饿的话，忍一会儿天就亮了。”

　　我里面说：“主啊！我顺服得不够啊！”第二天一早，我对妹一讲，她说：“哎！你怎么不早讲，我半夜起来也给你烧点饭吃。”神不误事，每一次神迹奇事出现，先是顺服，顺服以后，才能真的看见神迹奇事。

　　还有一次，在聚完会以后，人家给我一块钱。刚出门，还没有乘上电车，一个讨饭的小孩子来，大概有十四五岁，说：“可怜可怜我，给我一点钱吧！”我一看，就这一块钱，我说：“对不起，没有零钱给你，今天不是好机会。”“可怜可怜我吧！你的一块钱给我算了！”我说：“我一块钱给你，我就没钱了呀！”他还是要。我不理他，他一直地喊：“可怜可怜我吧！给我吧！给我吧！洋学生啊！给我吧！”我就不给他，并且说：“这个人真讨厌！”

　　主说：“他讨厌，你比他还讨厌，你还有一块钱，他连一块钱也没有呢！”我说：“我就一块钱，要有零钱的话，给他一毛、两毛都可以，我一给他，我没有钱了。”

　　主说：“他比你更苦、更可怜，你还有一块钱，你给他吧！”“给他我就没钱了。”

　　“你没有钱可以跑路嘛！”心中和主交战有七八分钟。“主啊，我给他！给他以后，你打发天使帮助我，我还要过大江呢！”我就把钱给了他，“你拿去吧！你幸运，碰见别人谁给你钱？”

　　他说：“谢谢你！”磕个头跑掉了。我没有钱坐车，就拿着圣经跑。从大路走太远，就从小路走。经过一个二层楼的房铺底下，正好一个人倒水，一下子泼了我一头，我很不高兴地说：“谁这样泼水？也不看看下边有人没有！”我这一喊，上面一个人头伸出来，一看，“哎呀！是弟兄啊！对不起，对不起！这是女儿泼的。”老姐妹就从楼上下来，“真对不起，把水泼到你身上，孩子真不当心，不懂礼貌，不看人。”

　　我一看，是个老姐妹，我用毛巾擦擦水。她说：“坐一会儿吧！你吃饭没？”

　　“没有吃饭。”

　　“孩子！快去将肉切开，把鸡蛋打几个。”一会儿端了上来，叫我吃。“主啊！这一块钱送给人家，也不错，还能买顿好饭吃吃。”吃过饭还有力气，跑路也不要紧。谈了一会儿话，我就要走。刚下楼，老姐妹说：“你等一会儿。”“孩子！你去叫个三轮车来给叔叔坐。”

　　我也不客气，跑累了嘛！把我送上车。刚坐好，老姐妹下来，把一个信封给我，说：“弟兄！这是神给你预备的。”

　　我打开信封一看，里面有两块钱。“主啊！这一块钱的利息真好啊！”不到两个小时，一顿好饭，还有两块钱的利息，还有车子坐，过江也不成问题，“主啊！给你投资真不赔本呀！”这样的生活见证太多了！

　　神不借着难处造就、对付我们，我们怎么认识神？在十字架的造就中，才能慢慢地顺服主。神使用我们做什么工作呢？让我们对神有更深的认识，从我们身上看到神的奇事，才能把见证做出去。这个见证能在人心里起共鸣之感，叫人知道这不是讲空道理的，弟兄有这见证、有这脚踪，我也像他一样顺服主吧！谁顺服神谁就蒙恩，谁就能把路走上去，后面凡看见的人都能跟上去，跟着跟着，就把时代带出来了。

　　今天，神正拣选这样的人，带出一个新时代、一个国度的时代来。见证人在哪里？被神托付的义人在哪里？是不是我们呢？我们想到没有？让神借着我们把这个时代结束，迎接耶稣基督的再来。我们能否跟上这个时代的步伐？配不配承担神的托付？使我们的实际行动定这时代的罪，我们就能蒙恩典，与神永远享受荣耀。但我们是不是义人？我们的义在哪里？我们的私生活过得怎么样？我们和神的关系怎么样？我们是怎么事奉神、跟从神的，这是我们当深深省察、深深反省的。