参、神的五次建造

二、会幕的建造

　　（三）建造会幕的过程及意义

　　4.至圣所

　　读经：林后3:15-18；启4:1-2；6-11；8:3-5；15:5-8；出25:10-22；30:1-10；来4:14-16；9:1-5；10:15-18

　　建造会幕的最后阶段，我称它为会幕事奉的顶峰。在至圣所内只有约柜。但约柜上面有两个基路伯，各张开翅膀。两个翅膀相接，另外两个翅膀接着两边的墙。基路伯的下面是施恩座，施恩座下面是约柜。约柜里放有三样东西：首先是两块法版，是神亲手写的十条诫命；另外是一盛吗哪的金罐，吗哪为神的供应；还有亚伦发芽的杖，这是指神的权柄。

　　这其中的意义我虽懂得的太少，也不能说清楚，但我愿凭着圣灵的感动，及我在神面前的一点经历，和我从圣经中所得的一点亮光，给弟兄姐妹交通一点神的心意：

　　约柜是会幕的中心。当约柜被掳后，帐幕是空的；事奉神没有约柜，不过是形式。约柜关键在于神与人所立的约放在里边，神赦免人的罪是凭着这约。本来人不能与神讲话，因为神是圣洁的，人一见神的面就要死掉。人若遵守神的约，神就与人说话。神愿意听人祈祷；人若守住这约，神就要赐下祝福。

　　约柜里还有吗哪，是选民在旷野时神赐给他们的食物，人生的大问题是吃和穿。人事奉神，神就会负他的责任，能够供应他。我们不应该为身体忧虑吃什么，穿什么，要先求神的国和神的义，这些东西都要加给我们了。“加”就是越过我们所求所想的，这是神的应许。我没有听见一个人因传福音而饿死的。真正事奉神的人，在生活上要过这一关，这一关胜不过，就事奉不好。

　　多年前，一个姐妹对我说：“叔叔！你怎么这么可怜呢！”我说：“怎么可怜？”“你到现在还没有使用‘大哥大’呢！”我说：“你有吗？”她说：“当然有了！”我说：“你的‘大哥大’一个月多少费用啊？”她说：“没有几个钱，只有六七百块钱。”她以此为夸耀，这是不是祝福？

　　神把吗哪摆在约柜里，仰面看见施恩宝座，低头看见约柜，不但有两块石版，还看见一罐吗哪，什么意思？指望神养活我。真传道人必要过信心生活，虽然有世上的工作，有钞票，也要过信心生活。

　　小姐妹有一次又对我说：“叔叔！你有钱没有啊？”我说：“做什么？”她说：“我钱有的是！”我说：“小姐妹！你当了大财主，我是穷传道，我不羡慕你的钱，神给你的钱你用吧！神没有给我钱，我不用。”我不是没有钱，我的手拿过上百万，或是更多，但是与我无关，现在我还是穷传道。主预备了我就吃用，我不倚靠那一个。很多传道人在用钱上太胆大，我们是神的管家，不敢随便动，否则就是挪用公款，向神不忠心，这样，神能放心吗？在钱财和男女的感情上胜不过，主不会大用的。钱财处理不好，想被主使用是不可能的。真事奉主是靠吗哪过生活，不是靠钞票、工资过生活。我不赞成传道人拿工资，使徒有榜样，历代以来很多事奉神的人都是凭信心过生活。主安排了，皇宫我可以住；主许可了，讨饭我也不感到羞耻。

　　约柜里还有一样东西，就是亚伦发过芽的杖。这是选民在旷野与摩西争闹时的结果。摩西求问神，神指示摩西把各支派首领的杖都放在至圣所。第二天亚伦的杖发芽、开花，并结了熟杏。神要摩西把这根杖放在约柜里作记念。每年大祭司进至圣所时，不但看见施恩座，也看见亚伦发过芽的杖，就伏在神的权柄之下。

　　教会不是一群乌合之众，是圣灵所管理的，次序是从神来的。圣灵引导安排兴起带领的人，他的生命丰盛，他的爱比别人多、比别人大，比别人谦卑，会服侍人，这才是一个能带领别人的人。会顺服权柄，才有权柄带领人。当教会彼此顺服时，自然就有次序，比人的制度好得多。教会是生命的团契，是圣灵当家管理一切。我们一同伏在圣灵的权下，是圣灵借着人的口将真理教导人。我们彼此顺服，才有路走，才有模式把教会建立起来。

　　我们事奉神，不是人掌权。今天教会有一个错误的观念：牧师掌权，长老当家。教会需要有人引导，但有没有圣灵的印证？他有没有内心之光？神把杖摆在约柜里，叫大祭司看见；如何引导以色列人？神安排的神负责，权柄在神手里。我们不能像基哈西一样，只拿一个木杖，那样只能打人，会把人打伤的。杖是要用，但必须让圣灵运行。生命成熟后，自然就有权柄。

　　我的小女儿灵性最差，我刚回家时，她还没有主的生命。她很生我的气，因为我当反革命分子害了她的前途。老师说她是反革命的家属，她考试成绩很好，就是不给她升级，所以她恨我。我讲一句，她跟我辩十句，把我气得不得了。有一天她与妈妈发生口角，妈妈用最厉害的话责备她，她一句话不说，光低着头哭。后来她说：“妈妈！你不要生气了，我以后不再这样做了。”我在后边一看，心里佩服姐妹。孩子出去以后，我说：“姐妹！你真有本事，你骂她这么厉害，她不但不跟你辩，还向你认错！我跟她说一句，她辩十句，跳起来跟我辩！”姐妹答复我说：“弟兄！不是我有本事，我问你：你抱她几次？她生病了，你哄她几次？她拉屎拉尿你给她擦过几次呀？”这话提醒我，不是孩子不听我，因为我没有爱在她身上。

　　在教会里也是这样，作师傅的虽有一万，为父的却是不多。“父”是生命的关系，权柄是从爱里出来的，爱是从圣灵里出来的。真正事奉神的人，灵性到最高处，就是进到至圣所里，看见权柄不是我掌管的。会作领袖的人要会服权柄，会服侍生命最差的人，才真是群羊的好牧人！彼得年轻时血气方刚，要当领袖，到老年时才明白，不是那样带领群羊，乃是作群羊的榜样；不是辖制，乃是能体恤群羊的软弱。这是神心目中的教会，是神的会幕，在这里神的权柄才能彰显，生命才能流露出去，会幕的目的才能达到。

　　神借着向人说话，把百姓领上去；借着神的话，百姓才有目标、有方向、有模式、有标准地事奉主，跟着约柜往前走，这是神的目的。神设立山上样式的中心点就在这里，在约柜里的“约”上，在信心和生命的爱上。会幕建立起来，神的荣耀遮盖了会幕，约柜往前走，山、河都要让路，因为祂就是道路、真理、生命。