参、神的五次建造

四、教会的建造

　　没有一个人能把教会讲得完全，人的智慧很难把这个题目都发表出来，我们只能从观察、经历、认识中，星星点点地来交通这个题目里的奥秘。我所认识的极少，经历的更少。认识奥秘不是知识的问题，是生命成长的问题。人在外表的事奉敬拜中，不一定能把基督见证出去，只有借信心给生命带来改变，生命与神联合，不知不觉就把神的形像彰显出去了。

　　耶稣基督是神，是创造天地的主宰，是犹太人现在所不能接受的。他们以为我们受骗了，是傻瓜。然而基督徒不是用道理见证，也不是用教导、用哲学理论，乃是从生命实际中，内心深处的变化，通过平凡的生活把真神见证出来了。叫世人看见，这位神是伟大、圣洁，也是慈爱、怜悯的神。而那些从外表认识神的人，没有找到神，却被神丢弃了，他们还不自知，还在等候弥赛亚的降临，要等到哪一天呢？只有等到有一天他们快亡国时，才向耶稣悔改。一认识耶稣，马上全民族就得救了。

　　十字架不是个名词，乃是奥秘的经历，谁活在十字架里，谁就与神有密切的交通；谁活在十字架里，就能认识神、看见神、与神联合。十字架不只把人带到神面前去，神又通过十字架，把他的生命、权能、一切的作为，以十字架为渠道，在人身上表现出来，这就是神的教会。不单个人与神有亲密的关系，蒙恩典得拯救，从客观来看还不够，神要借十字架把众多生命汇合在一起，共同的生长，就成了一个了不起的力量，顶天立地 ，通古贯今，这就是教会。

　　（一）教会的预表

　　读经：创1:26，2:7，8-25

　　创世记一章告诉我们万物的来源，因此进化论是站不住脚的，人不能创造一切，劳动也不能创造一切，他们如烟一样渐渐消失。现在世界上真正相信进化论的还有多少？我不知道，但进化论实在不能满足人心灵的需要。他们强调物质，不承认有灵魂。事实告诉我们，不是先有物质后有思想，也不是没有灵魂。人在物质满足后，人生就满足了吗？根本不可能。使人心感到空虚的不是无吃、无穿、无住，最痛苦的人就是那些有吃、有穿、有住、有金的人，他们并没有满足。许多人用情欲满足自己，但历史告诉我们，多少情欲的故事，结局都是悲惨的。

　　八十年代有一位科学家，他是研究生物的，不承认神创造世界。他能解答很多问题，并且都很有道理。有一天，有一个人对他说：“XX，你学问真大呀！你真是对万物的哲理，一切问题都可以解答，我问你：你的心灵深处是如何得满足的？”他想了半天，说：“这个问题我不能答复你，过几天我再答复你。”

　　这个人穷追不舍，过几天又去找他。科学家说：“我没法答复你。”“你是科学家，能答复那么多客观的问题，你里面的问题，怎么不能答复呢？”他说：“我不懂得。”

　　这个问题抓住了他的心，整天思想：我满足了吗？从哪方面得到满足了？他最后的总结像所罗门一样，一切都是虚空。后来，他回到神面前，存谦卑的心读约翰福音，读到约翰福音十四章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”谁能讲这话，谁敢说这话呀？他跪下来，承认自己是个最愚昧、最蠢笨的人：我得罪了天， 也得罪了人，更得罪了自己的良心，我需要的不是科学道理，不是物质定律，我需要的是你满足我的生命。再往下读，他更明白了：耶稣是神的儿子。当他有这样认识的时候，生命起了变化，里面满足了、滋润了，找到了生命的价值，他作了一个诚诚实实的基督徒。

　　“会幕”也可称为“神的身体”，神通过会幕与人有接触。从外表看，有这些物件。但从神看，它不是个形式，不是房子、用具，是发挥神更大的奥秘，那就是神儿子的奥秘。会幕预表神的儿子，神要借着祂儿子把很多人都带到荣耀里去，神把会幕具体地摆在人的面前。会幕本身并不能真正解决人的问题；因此主耶稣自己来到地上，要把神带到人中间，把人带到神面前去，通过祂神人可以沟通。

　　人为的宗教只能把人带到黑暗里，不能救人。神的儿子降世，要使人摆脱那个宗教形式和规矩，要人直接和祂交通。祂说一句话，躺了三十八年的瘫子就能起来行走。事奉主若没有亲眼看见、亲身经历，迟早要东摇西摆，最后无路可走；里面若有看见，谁也迷惑不住，动摇不了。

　　什么是教会？有很多名词、道理。论教会的书也很多，但能否在我们的人生中产生实际的效验？若我们想把教会的奥妙活出来，就不光是听听看看就可以了，必须要在我们生命的深处，从主有答案，摸到源头，里面有亮光，才知道怎样跟从、怎样见证，这才是基督徒的实际，也是教会的真实形像。

　　若要认识教会，活出教会的实意，必须叫主给我们更深的亮光，必须把神创造时的本意找着。找到根源，或说找到了线头，就不怕千丝万缕。一找到源头，路就自然显明出来。先有线后有路，路在耶稣那里（约14：6）。历世历代圣徒都被这条线穿起来，他们不是线，是穿在线上的珠子，一直穿到现在，把我们也穿在上面 ，连结起来了。一千粒、一万粒，成了一条线，整个被线穿起来的珠子，就是神的会众，他们要见证神的荣耀，述说神的真实，在这些珠子里，我们与神连在一起了。

　　教会不是凭人情联络在一起的团契，不是因为在一起讲得来，不是因为别人待我好，照顾我，我就和他们在一起，关键是这个团体生活有没有与主的线连接起来，这是个大问题。这条线从耶路撒冷出来，经过万国，千万人因这条线蒙了恩典。

　　我认识一位弟兄,住在四川重庆。重庆在抗战时是中国的首都，政府迁过去了，贾玉铭的灵修学院也迁了过去。当时环境很困难，他们就祷告，听说整个山都震动了，所以很多人要到他们当中去，这个弟兄也在其中。贾玉铭很注重祷告，常常带领同学们祷告直到半夜。从前渴慕没有得到，现在一喝水，甜得很！时间一过去 ，天天这样，常常这样，坚持不下去了。不坚持吧！怕人说自己不属灵、懒惰；祷告吧！里面没力量，只好应付，成了外表，跟不上去。

　　抗战胜利后，学院迁到南京，交通发达、物质丰富，他说：“何必那么刻苦自己！神造我们身体怎能光祷告呢？不是把身体糟蹋坏了吗？你们祷告吧，我得保重身体为主使用。”最后他出去了。不仅不赞成，开始反对神的老仆人。到后来也不愿再事奉主了，他去世时悲惨得很！这说明了一个道理：光在外面摸主，里面没有连接起来，迟早要脱落下来，跟不上去，甚至会反对这个道路。若要真事奉主，神说他要把律法放在我们心里，不用别人说，各人从心里认识神。从外边认识神是旧约 ；从里面与主有交通是新约，这是旧约、新约的区别。

　　在监狱里不能跪下祷告，就不能与神交通了吗？专门有两个人看着你的嘴，嘴一动就刑罚你。逐步地学习，虽然你把我的嘴封起来，我与主的交通更亲密、更真实、更好，这不是形式，是生命的相交，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？生命像水流一样，石头挡住了，从别处流，从底下流，一样滋润别人。我们可以有形式，也可以没有形式；可以有外表，也可以没有外表。你能禁止我的嘴巴，禁止不了我的心。神用各种环境造就我们，就是要我们活在神的真实里。

　　人是照神的形像造的，目的要管理万物，使天地万物和谐、神人相通、以马内利，救恩的高峰就在这一点上。神拯救我们的目的，是叫我们到一个地步，消失自己，像基督一样。何谓属灵？何谓成圣？就是进到耶稣里，让圣灵当家管理，没有个人的旧性，圣灵支配一切，活在圣灵里，还惧怕撒但吗？到了这地步，我们还要什么呢？恩赐、荣誉？一切都抛在九屑云外，神要用这样的人管理一切所造的。我们若没有耶稣的形像谁服我们？连蚊子都欺负我们。

　　有一位弟兄，他睡的地方是外边，夏天时有水、有草，蚊子很多，睡了两三天，打蚊子也来不及。用被单蒙头又太热；一打开又咬，他难过得很！忽然他想起来了：我是神的儿子，蚊子是神造的，神吩咐万物服在亚当权下，我难道没有权柄吩咐蚊子不咬我吗？他很单纯，晚上临睡前说：“蚊子！我奉耶稣的名告诉你们，我是神的儿子，要休息了，不准来碰我一下！”结果两个月没有蚊子咬一下。九月初他到我家讲这个见证，问我信不信，我说信。其实这并不是神迹，乃是神儿女正常的光景。我们怕这怕那，是因为生命不够正常，不能运用神的权柄，自己治服不了自己，整天所想的都是与主旨意相违背的东西，怎能叫万物服我们呢？