参、神的五次建造

　　从创世记一开始，我们就看见神在进行创造的工作。当神把万物、人造好以后，因着人的不信、不顺服，破坏了神的工作。人的破坏只能给自己带来麻烦，甚至带来灭亡；神的工作永远是坚定的，谁也不能破坏。神允许撒但引诱亚当、夏娃打岔神的工作，更显明神的智慧和大能。借着魔鬼的破坏，神要进一步做祂的工作，即建造的工作。创造的工作因着人的软弱，带来了一些曲折，但神又继续建造，这建造的工作，更显出了神的智慧、慈爱和怜悯；这建造的工作比创造的工作更荣耀。创造时人是被动的，而在建造上，神要人配合祂的旨意，体会祂的心肠，这样就更把神的智慧大能彰显出来了。所以，在神救赎的计划中，不但要把祂创造的工作在我们身上做成功，神更要把建造的工作在我们身上做成功。神的创造是从无中生出有来，叫我们看见神的大能和权柄；但经过建造后，叫我们更能体贴神的心意，认识神的慈爱与作为，在我们身上彰显神的荣耀。所以，我们不单要有被神创造的经历，还要有被神建造的经历，这样，才能配合神的旨意，把万物带到荣耀里去，那时主的国度降临，新天新地实现，以马内利实现，神救赎的计划就完全成功了。

一、方舟的建造

　　（一）神借挪亚建造方舟的前因

　　1．神的计划与智慧

　　当我们仔细看圣经时，会发觉神的工作非常精细，有次序。我们从万物里看见神的创造是何等的智慧，万物从来没有紊乱过！只有人的工作最混乱，人最喜欢混乱，但神从不愿人混乱。在新约里也说，神要人规规矩矩地按着次序行。神在创造天地万物时，就已经知道万物的发展与将来的败坏，祂便开始把一个救赎计划隐藏在祂所创造的万物里。神创造了万物，最后造人，创世记一章26节说：“使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

　　“治理”和“管理”两个词似乎一样，但在程序上不一样。一个人会治理家务，把事情安排得很好。但管理呢？就是说里面出了问题、差错，次序混乱，需要管一下。圣经以这两个字说出了人在万物中的责任，就是要治理、管理。这里说神把万物造好后，叫人用神赐的智慧来按着次序安排万物、治理一切，指挥一切；既然说要他管理这一切，说明有混乱现象。我们看见，从起初直到现在，万物没有乱，植物没有乱，动物也少有混乱现象，海里的鱼、空中的鸟都没有越轨，走兽仍在地上跑，惟有人类有越轨的行动，离开神给他安排的轨道，越出神给他们的地位，要僭越神的地位。撒但就利用人这个本性破坏神的创造。

　　神早晓得，为什么不早预防呢？不是没有预防，神早已把祂的旨意放在所造的万物中。祂的预防方法，就是叫人先有败坏显露，人的不法、不规距显露后，撒但利用这些来破坏神的工作，神不去阻止它，说明神有更大的智慧，任撒但破坏，神在旁边看，看你破坏到什么程度。等它败坏了以后，神开始有一个挽救，挽回万物的秩序。破坏万物的撒但，神不会宽容它，最后要把它捆起来扔在火湖里，使万物重新有次序，照神创造的计划往前运行，来荣耀神。

　　当人在地上多起来时，我们就看见人所表现的一切，完全是越轨的行动，没有照神起初造人时的旨意规规矩矩地按着次序行，来荣耀神，发挥人的智慧，带领万物荣耀神。虽然神已经把人赶出乐园，人也承认自己犯罪了；但认罪是一件事，从罪里站起来又是一件事。认罪是因为遭了惩罚，受到了报应，因此承认说：我犯罪了，这是我应得的报应，我不听话，这是我的结果，这是认罪的动机。但要离开罪、拒绝罪，还有一个过程。

　　一个小孩子，他不应该玩刀子，妈妈对他说：“千万不能玩刀子，玩刀子要把手割破，要流血、要痛的。”他不听话，有一天不当心果然把手割破了，他才感觉到真痛！他就哭了，他懊悔说：“我不听妈妈的话，玩了刀子，有了这个结果。”但等他的伤好了以后，他是不是永远不玩刀子了呢？不一定，说不定还有三次、四次，更多次，他不能照妈妈所说的用这把刀子，还会出问题，还会遭遇痛苦。等他感觉到刀子的可怕，或者说掌握住了使用刀子的规律，学会了怎么使用刀子，他就摆脱了这个痛苦的结局。

　　我们对罪也是如此，落在罪中，不可能没有报应。神是公义的，不论你犯什么罪，大罪也好，小罪也好，圣经说：“人种的是什么，收的也是什么。”（加6：7）犯罪本身痛苦，还要使爱我的神难过，这时才发现，我不能与罪为伍，不能接受罪的引诱。然后求主加力量，永远与罪一刀两断，这是一个人从犯罪到胜罪的过程。但胜罪的过程还很长，它经过律法时代，经过自己的奋斗还不行，还需要外来的救援，人本身没有力量胜过罪。谁救援我们呢？那就是从神而来的力量。接受神的造就、拯救，然后，才真正摆脱罪的辖制。我们才可以说：靠着我们的主耶稣基督，就能脱离罪和死的律了。这是圣灵的工作。

　　当我们的始祖亚当犯罪以后，他知道有罪了，他尝到罪果的苦味了；但很可惜，他的儿孙们一代一代过下去，并没有离开罪、拒绝罪，到挪亚时不过有十代人，我们看见圣经上说，地上满了强暴，人终日所思想的尽都是恶。你看，人从小时心里就怀着恶念，这些形容词真是叫人战兢啊！人类很快就败坏到不可收拾的地步。神许可撒但在这里作破坏的工作，到底是为着什么？为了彰显神的大能、智慧、荣耀。神允许一个人失败，不是神软弱，乃是有神更大的智慧在里面。人经历失败，才知道“我是人，我的本性就是败坏的”，才能俯伏在地说：“主啊,离开我，我是个罪人！”（路5：8）当人发出哀声祷告时，神的手再按着他，他就起来了；再抚摸他， 他就得医治了。他能够放下当放下的，追求应该追求的，死心踏地、甘心乐意地跟着救他的主奔走生命的道路，这是生命经历告诉我们的。因此，神在上古时代，允许撒但与人表现这一种情况。撒但诱惑人，人犯罪，世界败坏，然后，神用祂的方法拯救人类、拯救世界，一环一环地往前推进，最后把人完全从罪恶中拯救出来，把旧世界都毁灭掉，再有新天新地降临。这不是神懦弱、愚昧，乃是神更大的智慧、能力，叫万物看见说：神啊！你真是神，你的智慧高过诸天，你的能力大过万有。神叫万物伏在祂的手下，甘心情愿受约束、管理，在神的管理之下，过一个正常的生活，神、人、万物完全和谐。