参、神的五次建造

二、会幕的建造

　　（三）建造会幕的过程及意义

　　建造会幕可分四个过程或步骤：祭坛、洗濯盆、圣所、至圣所。也可以说是三个阶段：祭坛阶段、圣所阶段、至圣所阶段，洗濯盆是祭坛和圣所中间的一个过程。从这三个重点里，我们能看见会幕的模式，学会在会幕里的事奉。

　　1.祭坛　出27：1-8

　　神把祭坛的样式启示给摩西，用的材料、样式都很清楚。启示完之后，神说：“都要照着山上指示你的样式去做。”可见，这不是摩西的发明。人到神面前敬拜神，想出一种方式来敬拜事奉，这不是很自然的吗？我们所信仰的基督不是宗教，不是人寻找神，不是人发明的方法、制度、规律、戒律，乃是神来找我们，神启示给我们，多次把恩典赐给我们，感动光照甚至管教我们，我们才相信他，这是救恩、是神的启示。

　　人找不到神，找到的只是宗教，虚空得很！得不到帮助和满足。有人把金钱当成神，有人把名誉、爱情当成神，这些都是偶像，是自己想象的。没有一个人凭自己能找到神，都是神先找到人。当他心灵不得满足，人生没有保障、没有出路时，才在耶稣面前俯伏下来，认识自己是个罪人，没有人生的满足，过着空虚的生活，金钱、物质都不能满足自己。但谁能解决他的罪呢？这时他才愿意接受十字架的救恩，他不得不仆倒在主面前，痛哭认罪：主啊！我这么败坏！你怎么爱上了我、看上我、拯救了我呢！

　　得救的正路，必须要认罪悔改，在十字架前把罪倒空，然后他的生命才能充满平安喜乐，这是生命真正的改变。原来贪图金钱享受，现在看这一切都淡薄了，这是真正的救恩啊！这不是凭自己想象出来的，乃是神亲自给我们的。但人到神面前来，怎么能被神得着呢？

　　人到会幕当中寻找神的时候，第一个碰见的是祭坛。祭坛预表十字架。旧约时人向神献祭，要牵一只没有残疾的公羊或公牛，牵去以后，祭司检查没有残疾，人就要按手在羊头上，承认说：我有罪，不能蒙耶和华悦纳，这只羊代替我。然后再把羊杀了，把皮剥掉，把肉切成块子，放到坛上用火烧掉。祭司把羊的血拿到圣所里洒一洒。然后，对这个人说：“你平平安安地回去吧！你的罪赦免了，愿耶和华赐福给你。”这个人算是蒙恩典了。

　　到神面前得祝福、得拯救，必须经过祭坛。不经过祭坛，不能到圣所里去，更不能到至圣所里去。会幕的第一步路，即十字架，不经过十字架，人不认识什么叫会幕，也进不到会幕里面去。当摩西造会幕时，是先造约柜，然后是香坛、饼桌、金灯台，最后才是祭坛。从神的角度来看，恩典是从施恩宝座发出来的，再借着香坛与人交通，然后有陈设饼桌子，神的话发生效应；金灯台才发出亮光。圣所外边有祭坛，才叫人亲近神。但从人的角度来看，先通过祭坛，然后才有洗濯盆洁净，经过洁净以后，才能到圣所里领受神的话、得亮光、与神交通，最后到至圣所与主面对面。

　　因此，我们可以说，人若不传十字架的福音，便不会有生命的果效。光传肉体平安、肉身蒙福，这不叫福音，是害人的。我们与主的关系真正好了，疾病就压不倒我们。我们可以不生病，因为生命胜过了这一切。成功神学告诉我们：信耶稣的福气是不生病，所以他们到处召开神医大会。有病的人都来，被医好以后，为主作见证去吧！这种见证不是神所命定的救恩见证，不是生命的见证，有没有果效我们不知道。

　　我们是传十字架的福音，因为人的问题不在贫穷、软弱、卑微上，乃在于与神之间出了问题。当人犯罪以后，达不到神的目的，所以万物之间的矛盾一齐出来，气候发生了改变，人与环境之间也不能和谐。别人一讲话，感到受刺激，起一点凉风，就有了感觉。与主关系好时，感觉不到别人不好；犯罪以后心里敏感，越想越复杂，老肉体也随着出来，想报复人、嫉恨人，甚至涌出杀人的心来，因为与神的关系失去了和谐。不通过十字架，爱心出不来，为仇敌祷告不来。可以讲十字架、唱十字架，就是背不起十字架来。虽然能说十字架好，但与自己没有关系；经过十字架以后，我虽不喊高举十字架，却能俯伏下来，让十字架压在我身上。这一伏下来，别人看见的不是十字架，而是看见你谦卑下来，他受不了，就说：“我对你这么不好，你对我怎么这么好呢！”他能不受感动吗？他才能仆倒认罪悔改。经过十字架的人，才能把救恩流出去，才能叫人摸着耶稣、认识耶稣。他虽然看不见耶稣，却能从你身上感觉有耶稣的生命流露出去，他碰着神的儿子能不受感动吗？

　　多少时候，别人不受感动，不是别人的心硬，是我们的心太刚硬。在十字架前没有破碎、没有被倒出来，没有让十字架在我们身上工作，祭坛没有把我们焚烧掉。我们想往前走，也走不上去，因为我们不肯被主的道洁净，不肯顺服圣灵。对于圣所更不懂得了，勉强进圣所的话，饼是饼，灯台是灯台，与我们没有关系，更不能进到至圣所里去。罗马人拆毁圣殿时，跑进至圣所里，什么也看不到。哪有神？只有一个方柜子，因为他们不懂得其中的意思。

　　所以，真正到会幕里事奉的人，是懂得会幕灵意教训、先经过祭坛的人。经过祭坛的人，就知道怎样往前走，怎样洁净自己，读主的话，在主的光中行走，怎样为人代祷，最后与主完全联合为一。

　　首先，我们通过十字架没有？今天建造教会最重要的一步是经过十字架。不是借着金钱的拉拢、人情的感动，也不是道理的玄妙或人的组织办法，乃是神的爱，是爱心把弟兄姐妹联络在一起了。这样才能看见前边的道路，也有了事奉。至圣所的幔子不能隔住我们，因为道路敞开了，把人领到至圣所里，得怜恤，蒙恩惠，随时得着神的帮助。只有借着基督的十字架，才能有一条真正的新活路到神面前去，这叫会幕。这样的教会才能合主的心意，因此主不能不提醒我们。

　　主耶稣的福音就是爱。爱是在十字架上牺牲自己，忍受痛苦冤屈，让别人得救。这个功课不容易学，但必须学会，才能在事奉的道路上看见亮光，懂得模式，摸着神的心意。怎样建造会幕？不是恩赐问题，也不是人的安排组织问题，乃是经过祭坛，才有道路显出来。

　　神差遣摩西，不是把以色列人领出埃及就够了，乃是让他们与神见面，借着摩西把会幕建立起来，摩西领受神话语以后，再传给百姓。所以会幕的重要就在于神要与人见面，实行以马内利，我们信仰的中心就在这里。但是，只与神交通就够了吗？不是的，目的是更多地经历主、更深地认识主，主在我里面，我在主里面，神人化合在一起。

　　但神怎么能活在人里面呢？当然是借着十字架，成全主的救赎大功。我们接受主的十架救赎，就能得着主耶稣死而复活的生命。虽然我们因信是神的儿子，肉身还在世上活着，肉体里的邪情私欲还没有被神废掉。但我们从神所得的新生命，是讨厌罪恶、喜爱祷告的生命。重生以后的人愿意唱诗、祷告、聚会，因为生命改变了，难处再大也不怕，生活再苦也不嫌苦，有主同在，进入以马内利中，可以冲破一切的难处，什么都不能使我们与基督的爱隔绝，这是生命自然、真实的经历。

　　可是我们个人的经历往往是忽高忽低、忽上忽下，甚至忽真忽假。聚两天会，祷告通了就得到释放，真是好！可是和世人一接触，慢慢又会落下去。如何才能保持正常的关系？怎样才有圣洁的生活，有力量胜过试探，面对引诱毫不动心呢？

　　事实告诉我们，没有一个人可以一步登天。重生时好像到天堂去了一样，可是没有多久又到地上来，在痛苦中挣扎。知道行善却行不出来，不会讨神喜欢；知道应当指责罪恶，但不知不觉又向罪恶妥协，这种挣扎痛苦每个人都能经验到。怎样才能摆脱这种生活，不受物质影响，高贵而不骄傲，卑微而不灰心；叫我们当皇帝也没有什么可光荣的；叫我们当叫化子仍高兴快乐，怎么能到这个地步呢？只有耶稣有这样的生命，祂把生命给了我们。可是我们的新生命太弱，老生命太强，打不破，到底原因在哪里？神叫摩西造会幕，不仅把救恩告诉人，还显明生命成长的律，继续抵挡罪恶的力量，使我们能成为圣洁，从罪里得释放。