壹、写在前面的话 贰、认识神的建造 参、神的五次建造 |
参、神的五次建造 二、会幕的建造 (二)建造会幕的重要性 从出埃及记我们看见,建造会幕的模式不是摩西自己发明出来的,乃是摩西在山上经过祷告与神交通,神亲自启示给他的,因此称为山上的样式。不但摩西的时候如此,历世历代也都是如此,到今天还是这样。一个事奉神的人必须有山上的样式,才不会在黑暗里摸索,百姓才能有路走,有希望进到迦南,与基督联合在一起。 我们读几节经文,出埃及记二十五章1-9节。 神召摩西上山去,山被云彩遮盖共四十天。在山上,神启示摩西律法及造会幕的样式。有一句话很重要,神说:“都要照我所指示你的样式。”建造会幕的工作很复杂,材料很多,无论怎样做,都要照山上的样式。一根绳子、一块板子,板多长、多宽;绳子多长、橛子什么样式,都要照山上的样式。 人有聪明智慧,可以造很多房子,所造的庙宇、寺院,是敬拜假神的地方,不是敬拜真神的地方。会幕是神与人交通、向人施恩的地方。但是怎么造?人不甘心奉献,会幕就没有材料能造起来。工作是神做的,但神要人与祂同工,先把材料献出来,然后才一步一步造起来。会幕预表基督,也预表教会,会幕是新约教会的模型。我们不是单信耶稣就够了,你信你的耶稣,我信我的耶稣,不是这样,我们还需要聚会,因为这是教会的生活,是肢体互相联络的生命。真有主生命的人,到一个新地方去要找肢体,到处打听有没有信耶稣的。不管老的、年轻的,在一起祷告祷告,谈谈主的话,唱个诗歌,看看圣经,里面得满足了。基督徒的生活本是如此,他所得的不是一个单独的生命。 那么,教会是怎么建立起来的呢?首先,是甘心乐意地献上礼物。这些礼物当 然也有属灵的预表。是金银、宝石,还是公羊皮?各人的恩赐不同,生命的表现也不同,都要甘心乐意地拿出来;不要自我发表,礼物拿出来后要放在神的面前,照着神的旨意放在适合的地方。 教会不是人发明的,不是社会团体、组织,不是按照人的才干建立的。在社会上越有才干的人,到教会里来恐怕越不被神使用。有一个教育局长信了耶稣,热心得很;但是不会讲道。你想想看,教育局长还不会讲道吗?他一听道很受感动;一看圣经,真好!别人说:“XXX!你把你的亮光给我们讲讲。”他说:“哎呀!我讲不出来。”神不用他,神拣选的不是刚强、智慧、富足的;乃是拣选了我们这软弱、愚拙、贫穷的,要显明十字架的奥秘。若靠着英雄豪杰、大官、大学问家来办教会,主耶稣就不用降世了。 神的儿子降生在马槽,长在拿撒勒,是乡下人,没有读过书,出来传道时,别人都不服气,一问身世,别人就藐视。但主就是要走这样的道路,他讲道比文士讲得更好,人们开始猜想:这是不是神的儿子?若没有神的同在,祂怎么救灵魂,怎么能叫罪人有改变啊!我很希奇,有很多小姐妹,按学问有的小学毕业,有的不认字,口才也不怎么好,圣经也不熟;但是一讲福音,别人就痛哭流泪、认罪悔改。有人不承认这一点。我说:“你们不承认的话,可以去讲讲看。”圣经背得很熟,道理预备一大篇,但别人不一定能受感动,听听不过如此。十字架的大能与人的想象完全是相反的啊! 因此,我们事奉神,不能光靠我们的聪明智慧、口才力量,只靠着神的大能,这叫作十字架。一个不认识十字架的人,就要靠自己;一个经过十架造就的人,会说:主啊!我无能,我什么都不能做,我是个空器皿,你若用我,你先洁净我。认罪倒空以后,交在主手中,圣灵会随时使用。施洗约翰说:“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”(太3:9下)神创造天地万物,也创造人,祂用一句话,叫人飞,人也能飞,但祂不那样做,叫我们通过人子的道路:贫穷、卑贱、可怜、愚昧、被人看不起。但主要用的时候,就是奇妙得很! 我小的时候,在一个属灵团体中生活,有很多姑姑阿姨们,都是从学校出来的,家庭都很富有,有学问、有口才,但是不会讲道。虽也有教训,但是听的人心里不受震动,打不动人心。有一个叔叔,他是一个作长工的人,就是给地主家里当工人的,他一个字也不识,先是放羊,后来给人家看门。他蒙了神的恩典,悔改以后真是爱主。到这个团体中,他讲不几句话,弟兄姐妹就都受感动,痛哭流泪。后来有人说:“你作我们的领袖吧!”有人说:“他怎么能当领袖呢?一个字也不识,我们这里有大学生,还有留学生。”但他讲一句话,就是能起作用,叫人受感动,叫刚硬的人悔改,叫灰心的得勉励。 属灵的领袖不是口才、学问、地位的问题,乃是他与神的关系密切,神使用他,通过他的管道把神彰显出来。把神彰显出来谁能不得益处呢?这个叔叔一直活到一九八七年才被主接去。八六年时我去看他一次,在他家里住了两个晚上。他所在的聚会点有一千多信徒,在广场的台子上讲道,没有人干涉他,政府也信任他,因为他照神旨意而行。我去时和他睡在一个炕上,半夜他把我拍醒,说:“孩子,孩子!你醒醒。”我说:“什么事?”他说:“我叫你为我做个祷告。”“祷告什么?”“求主叫我在传福音的路上气绝而归。”我说:“叔叔!生命在神手里,叫你怎么死你顺服吧!”他说:“不对,我就向主求这件事,我什么都不求。”我为他祷告也没有信心。我说:“我为你祷告,但万一神不听我祷告,你可别埋怨神。”他说:“你这个祷告不行,重新祷告,重新向神要!”我心里在想:“这个叔叔真是,你还敢强迫神,不生病也可以,若逼迫来为主殉道不更光荣吗?” 后来我走了。果然不错,第二年传来消息说:他在山西临汾市传福音,一千五百多人,他站在台上讲了大半天,到七八点钟讲完后,他对一个姐妹说:“姐妹,我累得很,给我找个滕椅,我休息一会儿!”姐妹把椅子搬过来,还不到五分钟,他说:“不行,我坐不住,扶我到床上躺一会吧!”躺到床上不到五分钟,他说:“孩子们哪!你们好好爱神,遵行神的旨意,我先走了!”讲了这句话,眼睛一闭,真是气绝而归,他的祷告神真听了。 你看!这样一个没有学问的人,不配为主传道吗?神更使用他,和他同年龄的传道人、牧师不知有多少,有像他这样荣耀神的没有?神用我们的并不是我们的天然条件。主若给我们机会,我们是要学,这是人的本分,学了以后主用不用是主的问题。主喜欢用愚昧人,他的门徒都不是大学生,都是渔夫,只有马太是个税吏。这十二个门徒,不算犹大,把整个世界都搅动了。世界最有地位的教皇,还要继承彼得的职位。彼得是个什么人?是个渔夫呀!许多人要争他的位。为什么?因为渔夫被神使用,打开了福音的门,有权柄可以封住阴间。 材料有了以后,怎么用法?要照山上的样式,照神的话按部就班,才能把会幕建造起来。我们今天真正被神使用建立教会的人,要被神对付到一个地步,按人看似乎机械化,祷告不通就不敢动;亮光来时,人都反对,我也要这样做,做成做不成是另外的一个问题。但顺服神的旨意,神必要做成。一万个人反对也反对不了,这是神的工作,不是人的工作。 我常常听见许多人反对福音使者,说他们是异端,都拒绝他们,但今天看见,是不是人的反对就把我们的事奉推翻了?道路改变了?不但没有,反而更加看见神的印证,他们是神所打发、差遣、使用的。小姐妹十几岁,别人说:“黄毛丫头会讲什么道啊!”结果黄毛丫头讲道把他们得着了。神为什么使用她们?因为她们伏在神手下,被十字架打倒了,只照着圣灵的感动讲。神就喜欢用人所看不中的、愚昧的、贫穷的、软弱的,这是神的工作,是山上的样式,不是人的智慧做出来的。 有材料拿来,要放在主手里,不能凭着自己的计划:“哎呀!这个姐妹会唱诗,你就起来唱诗吧!”“这个姐妹很有口才,你讲道吧!”这是极大的错误。早些年我也犯过这样的错误,回到老家后,一看哪个姐妹是高中毕业生,哪个弟兄是高中快毕业的,真是好材料,就培养他,不注意那些没文化、没口才的,只培养有文化、有口才的。培养来培养去,会讲道以后,结果不服气,把教会分裂,拉出一派,几十个人都听他的。这不是山上的样式,会幕一定造不起来。 今天,中国教会已有八九千万信徒,但是怎样照主的旨意把教会建造起来,彼此以爱心联络,在灵里相通,爱主、事奉主,迎接耶稣二次回来,这是很不容易的事,要花很大代价。什么代价?需要有山上的异象,把弟兄姐妹带到基督里,带到神的国度里去。不然工作只做了一半。他得救后,不会事奉主,没有活出主耶稣的形象,新妇式教会没有出现,主来时要叹气的。 神不是把以色列人领出埃及就够了,而是叫他们到西乃山时停下来,叫摩西上山去,领受山上的样式,把会幕造起来,然后他们才能跟从会幕的引导。在旷野四十年,虽有失败软弱,但他们不会走错路,因为有约柜、有会幕在前面引导。会幕若不动,人凭自己走,就没有路,恐怕会落在敌人的网罗里。会幕是他们在旷野行走的一个标准。没有会幕,他们走不完旷野的道路。为什么许多人倒毙旷野?因为不听会幕里发出的声音,神借摩西说的话他们不相信,他们发怨言,反对摩西,结果一批批倒下去;只有那顺从会幕引导的人,才能把旷野的道路走完,进到迦南地与基督完全联合在一起。 会幕也可以说是代表旷野的教会,教会必须经过旷野的道路。一个人蒙恩以后,要经过漫长的旷野道路,有的人要经过十年二十年,有的人甚至一辈子也没有脱离旷野,因为不认识会幕。一个认识会幕的人,就有次序的生活与行动,在蒙恩很短的时间内,灵性就可到登峰造极的地步,进到基督里去。 属灵的年龄不是照着我们信主的年日计算的。一个老弟兄已经八十多岁,他说:“我虽然八十多岁了,我的灵性还比不上一个刚蒙恩的小姐妹呢!”灵性的问题不是看我们的年龄,知识有多少,恩赐有多大,那都不是标准,而是看你与主联合得怎么样。怎么与主联合?乃是在会幕里我们与神见面。在会幕外听不见神的声音,神不向人显现,只有在会幕里神才向人显现。神与摩西对面说话,就是在会幕里。 所以人必须要认识会幕是什么?与我们的关系如何?怎样把会幕生活活出来?这样生命老练以后,我与神,神与我就可以直接交通。我不离开会幕,神说话我就能听见,像撒母耳在会幕里听见神的声音一样。以利是个老祭司,但他离会幕太远,晚上不看殿门,个人到家里安心睡觉,所以神的声音他听不见。可见会幕的建造何等重要,既然重要,我们就要详细地来看会幕所起的作用。
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