神 的 建 造 

壹、写在前面的话
  一、神拣选人的目的
  二、当前中国教会的情况
  三、当代教会的使命
  四、如何带领群羊走主的道路

贰、认识神的建造
  一、我们就是神的工作
  二、懂得生命的规律
  三、持守十字架的原则
  四、生命经历的印证
  五、神建造的简介

参、神的五次建造
  一、方舟的建造
  (一)神借挪亚建造方舟的前因
   1.神的计划与智慧
   2.人性的软弱与神的拯救
   3.生命更新的路径
   4.认识生命的真价值

  (二)什么样的人才配主使用
   1.神寻找谦卑的服事者
   2.神寻找顺服的福音使者
   3.爱神是被神验中的主因
   4.有生命之光,跟上时代步伐

  (三)神为何拣选挪亚造方舟
   1.作一个“惟有”的人
   2.是个义人
   3.是当时代的完全人
   4.是与神同行的人
   5.活在“约”里面
   6.预备食物

  二、会幕的建造
  (一)建造会幕之人的资格
   1.当有依靠神的决志
   2.持守神子民的身份
   3.接受神的造就
   4.有异象的启示

  (二)建造会幕的重要性
  (三)建造会幕的过程及意义
   1.祭坛
   2.洗濯盆
   3.圣所
   4.至圣所

  三、圣殿的建造
  (一)建殿是人爱神的高度表现
  (二)建殿是神许可的旨意
  (三)甘心乐意为建殿预备材料
  (四)大卫不能建造圣殿
  (五)建殿的实行
   1.需要智慧
   2.没有铁器的声音
   3.有神的启示

  (六)圣殿的预表
   1.预表基督
   2.预表教会

  四、教会的建造
  (一)教会的预表
  (二)教会的根基
  (三)教会的地位
  (四)教会建造的原则
   1.以生命为基础
   2.恩赐的服事
   3.福音的开拓

  五、圣城的建造
  (一)圣城是神经营建造的
  (二)圣城是神建造教会的结晶
  (三)神和羔羊就是神的殿
  (四)生命进入圣城的地步

参、神的五次建造

二、会幕的建造

  (二)建造会幕的重要性

  从出埃及记我们看见,建造会幕的模式不是摩西自己发明出来的,乃是摩西在山上经过祷告与神交通,神亲自启示给他的,因此称为山上的样式。不但摩西的时候如此,历世历代也都是如此,到今天还是这样。一个事奉神的人必须有山上的样式,才不会在黑暗里摸索,百姓才能有路走,有希望进到迦南,与基督联合在一起。

  我们读几节经文,出埃及记二十五章1-9节。

  神召摩西上山去,山被云彩遮盖共四十天。在山上,神启示摩西律法及造会幕的样式。有一句话很重要,神说:“都要照我所指示你的样式。”建造会幕的工作很复杂,材料很多,无论怎样做,都要照山上的样式。一根绳子、一块板子,板多长、多宽;绳子多长、橛子什么样式,都要照山上的样式。

  人有聪明智慧,可以造很多房子,所造的庙宇、寺院,是敬拜假神的地方,不是敬拜真神的地方。会幕是神与人交通、向人施恩的地方。但是怎么造?人不甘心奉献,会幕就没有材料能造起来。工作是神做的,但神要人与祂同工,先把材料献出来,然后才一步一步造起来。会幕预表基督,也预表教会,会幕是新约教会的模型。我们不是单信耶稣就够了,你信你的耶稣,我信我的耶稣,不是这样,我们还需要聚会,因为这是教会的生活,是肢体互相联络的生命。真有主生命的人,到一个新地方去要找肢体,到处打听有没有信耶稣的。不管老的、年轻的,在一起祷告祷告,谈谈主的话,唱个诗歌,看看圣经,里面得满足了。基督徒的生活本是如此,他所得的不是一个单独的生命。

  那么,教会是怎么建立起来的呢?首先,是甘心乐意地献上礼物。这些礼物当 然也有属灵的预表。是金银、宝石,还是公羊皮?各人的恩赐不同,生命的表现也不同,都要甘心乐意地拿出来;不要自我发表,礼物拿出来后要放在神的面前,照着神的旨意放在适合的地方。

  教会不是人发明的,不是社会团体、组织,不是按照人的才干建立的。在社会上越有才干的人,到教会里来恐怕越不被神使用。有一个教育局长信了耶稣,热心得很;但是不会讲道。你想想看,教育局长还不会讲道吗?他一听道很受感动;一看圣经,真好!别人说:“XXX!你把你的亮光给我们讲讲。”他说:“哎呀!我讲不出来。”神不用他,神拣选的不是刚强、智慧、富足的;乃是拣选了我们这软弱、愚拙、贫穷的,要显明十字架的奥秘。若靠着英雄豪杰、大官、大学问家来办教会,主耶稣就不用降世了。

  神的儿子降生在马槽,长在拿撒勒,是乡下人,没有读过书,出来传道时,别人都不服气,一问身世,别人就藐视。但主就是要走这样的道路,他讲道比文士讲得更好,人们开始猜想:这是不是神的儿子?若没有神的同在,祂怎么救灵魂,怎么能叫罪人有改变啊!我很希奇,有很多小姐妹,按学问有的小学毕业,有的不认字,口才也不怎么好,圣经也不熟;但是一讲福音,别人就痛哭流泪、认罪悔改。有人不承认这一点。我说:“你们不承认的话,可以去讲讲看。”圣经背得很熟,道理预备一大篇,但别人不一定能受感动,听听不过如此。十字架的大能与人的想象完全是相反的啊!

  因此,我们事奉神,不能光靠我们的聪明智慧、口才力量,只靠着神的大能,这叫作十字架。一个不认识十字架的人,就要靠自己;一个经过十架造就的人,会说:主啊!我无能,我什么都不能做,我是个空器皿,你若用我,你先洁净我。认罪倒空以后,交在主手中,圣灵会随时使用。施洗约翰说:“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”(太3:9下)神创造天地万物,也创造人,祂用一句话,叫人飞,人也能飞,但祂不那样做,叫我们通过人子的道路:贫穷、卑贱、可怜、愚昧、被人看不起。但主要用的时候,就是奇妙得很!

  我小的时候,在一个属灵团体中生活,有很多姑姑阿姨们,都是从学校出来的,家庭都很富有,有学问、有口才,但是不会讲道。虽也有教训,但是听的人心里不受震动,打不动人心。有一个叔叔,他是一个作长工的人,就是给地主家里当工人的,他一个字也不识,先是放羊,后来给人家看门。他蒙了神的恩典,悔改以后真是爱主。到这个团体中,他讲不几句话,弟兄姐妹就都受感动,痛哭流泪。后来有人说:“你作我们的领袖吧!”有人说:“他怎么能当领袖呢?一个字也不识,我们这里有大学生,还有留学生。”但他讲一句话,就是能起作用,叫人受感动,叫刚硬的人悔改,叫灰心的得勉励。

  属灵的领袖不是口才、学问、地位的问题,乃是他与神的关系密切,神使用他,通过他的管道把神彰显出来。把神彰显出来谁能不得益处呢?这个叔叔一直活到一九八七年才被主接去。八六年时我去看他一次,在他家里住了两个晚上。他所在的聚会点有一千多信徒,在广场的台子上讲道,没有人干涉他,政府也信任他,因为他照神旨意而行。我去时和他睡在一个炕上,半夜他把我拍醒,说:“孩子,孩子!你醒醒。”我说:“什么事?”他说:“我叫你为我做个祷告。”“祷告什么?”“求主叫我在传福音的路上气绝而归。”我说:“叔叔!生命在神手里,叫你怎么死你顺服吧!”他说:“不对,我就向主求这件事,我什么都不求。”我为他祷告也没有信心。我说:“我为你祷告,但万一神不听我祷告,你可别埋怨神。”他说:“你这个祷告不行,重新祷告,重新向神要!”我心里在想:“这个叔叔真是,你还敢强迫神,不生病也可以,若逼迫来为主殉道不更光荣吗?”

  后来我走了。果然不错,第二年传来消息说:他在山西临汾市传福音,一千五百多人,他站在台上讲了大半天,到七八点钟讲完后,他对一个姐妹说:“姐妹,我累得很,给我找个滕椅,我休息一会儿!”姐妹把椅子搬过来,还不到五分钟,他说:“不行,我坐不住,扶我到床上躺一会吧!”躺到床上不到五分钟,他说:“孩子们哪!你们好好爱神,遵行神的旨意,我先走了!”讲了这句话,眼睛一闭,真是气绝而归,他的祷告神真听了。

  你看!这样一个没有学问的人,不配为主传道吗?神更使用他,和他同年龄的传道人、牧师不知有多少,有像他这样荣耀神的没有?神用我们的并不是我们的天然条件。主若给我们机会,我们是要学,这是人的本分,学了以后主用不用是主的问题。主喜欢用愚昧人,他的门徒都不是大学生,都是渔夫,只有马太是个税吏。这十二个门徒,不算犹大,把整个世界都搅动了。世界最有地位的教皇,还要继承彼得的职位。彼得是个什么人?是个渔夫呀!许多人要争他的位。为什么?因为渔夫被神使用,打开了福音的门,有权柄可以封住阴间。

  材料有了以后,怎么用法?要照山上的样式,照神的话按部就班,才能把会幕建造起来。我们今天真正被神使用建立教会的人,要被神对付到一个地步,按人看似乎机械化,祷告不通就不敢动;亮光来时,人都反对,我也要这样做,做成做不成是另外的一个问题。但顺服神的旨意,神必要做成。一万个人反对也反对不了,这是神的工作,不是人的工作。

  我常常听见许多人反对福音使者,说他们是异端,都拒绝他们,但今天看见,是不是人的反对就把我们的事奉推翻了?道路改变了?不但没有,反而更加看见神的印证,他们是神所打发、差遣、使用的。小姐妹十几岁,别人说:“黄毛丫头会讲什么道啊!”结果黄毛丫头讲道把他们得着了。神为什么使用她们?因为她们伏在神手下,被十字架打倒了,只照着圣灵的感动讲。神就喜欢用人所看不中的、愚昧的、贫穷的、软弱的,这是神的工作,是山上的样式,不是人的智慧做出来的。

  有材料拿来,要放在主手里,不能凭着自己的计划:“哎呀!这个姐妹会唱诗,你就起来唱诗吧!”“这个姐妹很有口才,你讲道吧!”这是极大的错误。早些年我也犯过这样的错误,回到老家后,一看哪个姐妹是高中毕业生,哪个弟兄是高中快毕业的,真是好材料,就培养他,不注意那些没文化、没口才的,只培养有文化、有口才的。培养来培养去,会讲道以后,结果不服气,把教会分裂,拉出一派,几十个人都听他的。这不是山上的样式,会幕一定造不起来。

  今天,中国教会已有八九千万信徒,但是怎样照主的旨意把教会建造起来,彼此以爱心联络,在灵里相通,爱主、事奉主,迎接耶稣二次回来,这是很不容易的事,要花很大代价。什么代价?需要有山上的异象,把弟兄姐妹带到基督里,带到神的国度里去。不然工作只做了一半。他得救后,不会事奉主,没有活出主耶稣的形象,新妇式教会没有出现,主来时要叹气的。

  神不是把以色列人领出埃及就够了,而是叫他们到西乃山时停下来,叫摩西上山去,领受山上的样式,把会幕造起来,然后他们才能跟从会幕的引导。在旷野四十年,虽有失败软弱,但他们不会走错路,因为有约柜、有会幕在前面引导。会幕若不动,人凭自己走,就没有路,恐怕会落在敌人的网罗里。会幕是他们在旷野行走的一个标准。没有会幕,他们走不完旷野的道路。为什么许多人倒毙旷野?因为不听会幕里发出的声音,神借摩西说的话他们不相信,他们发怨言,反对摩西,结果一批批倒下去;只有那顺从会幕引导的人,才能把旷野的道路走完,进到迦南地与基督完全联合在一起。

  会幕也可以说是代表旷野的教会,教会必须经过旷野的道路。一个人蒙恩以后,要经过漫长的旷野道路,有的人要经过十年二十年,有的人甚至一辈子也没有脱离旷野,因为不认识会幕。一个认识会幕的人,就有次序的生活与行动,在蒙恩很短的时间内,灵性就可到登峰造极的地步,进到基督里去。

  属灵的年龄不是照着我们信主的年日计算的。一个老弟兄已经八十多岁,他说:“我虽然八十多岁了,我的灵性还比不上一个刚蒙恩的小姐妹呢!”灵性的问题不是看我们的年龄,知识有多少,恩赐有多大,那都不是标准,而是看你与主联合得怎么样。怎么与主联合?乃是在会幕里我们与神见面。在会幕外听不见神的声音,神不向人显现,只有在会幕里神才向人显现。神与摩西对面说话,就是在会幕里。

  所以人必须要认识会幕是什么?与我们的关系如何?怎样把会幕生活活出来?这样生命老练以后,我与神,神与我就可以直接交通。我不离开会幕,神说话我就能听见,像撒母耳在会幕里听见神的声音一样。以利是个老祭司,但他离会幕太远,晚上不看殿门,个人到家里安心睡觉,所以神的声音他听不见。可见会幕的建造何等重要,既然重要,我们就要详细地来看会幕所起的作用。