神 的 建 造 

壹、写在前面的话
  一、神拣选人的目的
  二、当前中国教会的情况
  三、当代教会的使命
  四、如何带领群羊走主的道路

贰、认识神的建造
  一、我们就是神的工作
  二、懂得生命的规律
  三、持守十字架的原则
  四、生命经历的印证
  五、神建造的简介

参、神的五次建造
  一、方舟的建造
  (一)神借挪亚建造方舟的前因
   1.神的计划与智慧
   2.人性的软弱与神的拯救
   3.生命更新的路径
   4.认识生命的真价值

  (二)什么样的人才配主使用
   1.神寻找谦卑的服事者
   2.神寻找顺服的福音使者
   3.爱神是被神验中的主因
   4.有生命之光,跟上时代步伐

  (三)神为何拣选挪亚造方舟
   1.作一个“惟有”的人
   2.是个义人
   3.是当时代的完全人
   4.是与神同行的人
   5.活在“约”里面
   6.预备食物

  二、会幕的建造
  (一)建造会幕之人的资格
   1.当有依靠神的决志
   2.持守神子民的身份
   3.接受神的造就
   4.有异象的启示

  (二)建造会幕的重要性
  (三)建造会幕的过程及意义
   1.祭坛
   2.洗濯盆
   3.圣所
   4.至圣所

  三、圣殿的建造
  (一)建殿是人爱神的高度表现
  (二)建殿是神许可的旨意
  (三)甘心乐意为建殿预备材料
  (四)大卫不能建造圣殿
  (五)建殿的实行
   1.需要智慧
   2.没有铁器的声音
   3.有神的启示

  (六)圣殿的预表
   1.预表基督
   2.预表教会

  四、教会的建造
  (一)教会的预表
  (二)教会的根基
  (三)教会的地位
  (四)教会建造的原则
   1.以生命为基础
   2.恩赐的服事
   3.福音的开拓

  五、圣城的建造
  (一)圣城是神经营建造的
  (二)圣城是神建造教会的结晶
  (三)神和羔羊就是神的殿
  (四)生命进入圣城的地步

参、神的五次建造

一、方舟的建造

  (三)神为何拣选挪亚造方舟

  6.预备食物

  读经:创6:21

  一个福音使者,在各方面都要学习。我们预备食物,不是只在道理上预备;在平常生活上、处事为人中都要会预备;不然我们牧养群羊时,就伤了弟兄姐妹的心。他本来很爱主、很追求,我们一句话讲得不合适,他在人性当中本来很软弱,再加上伤心,不再追求、不愿爱主了,就会耽误他很多的年日。虽然后来还会醒悟,但已走了很多弯路。所以我们要会预备,作一个传道人,特别带领教会的人真是不简单!

  我常常说:当一个宰相、当个经理容易,当一个福音使者很难,牧养群羊是要像妈妈带小孩子一样,不但要有好的灵性,还得有人事方面丰富的知识、经历、阅历。在人事方面照顾不周到,话说不尽心,会把人的积极性打消,就不容易再复兴起来。

  我在读神学时,一个管生活的老师,很关心学生们,但是,在属灵方面他的经验少;另外,他的个性很主观。同学们晚上熄灯以后,很喜欢个人找一个地方安静祷告,当然睡觉要少一点。但他一打睡觉铃,就到各个寝室走,床上没有人,他就去找,找到了拉起来,说:“你不顾健康,是要生病的,给我找麻烦,去睡觉去!不要祷告,祷告什么?”就这样一次次地把同学拖起来,这一拖把同学们的心拖冷了。他们是刚刚蒙召的,“老师怎么这么不属灵!这样体贴肉体,让我睡觉也可以,还说给他找麻烦了;他怕麻烦,就不准我们灵修祷告!”同学们对他的印象非常不好,虽然他的心好,但方法不恰当,所以同学们都讨厌他,一个也不听他的话,太可惜了!

  我们真正要事奉神,要在各方面学习,就是预备食物。约瑟预备食物,大卫预备木料。好的工作在于好的准备,没有好的准备,再有才干、力量,不一定把工作做好。这个人可能才干、力量差一点,但他准备充足,他碰着工作时,能够适应工作,结果把工作做得很好。有的同学们在学校成绩很好,考试第一、第二名,都是优等生,但到社会上工作做不开;成绩再好一到社会上,人都不欢迎他。为什么?他的学问是有,但不懂得作人,所以领导、同事都讨厌他,不与他共事来往。到最后要失业,连讨饭的人都不如。他说:“我不比他们差呀!他们都不喜欢我、不用我,什么道理?”他不晓得他的个性不好,生活习惯不好,主观,不能让别人一点,光想占上风;受点委屈就开始吵领导、吵同事,到处讲理,怕自己受冤屈。这样,好些人都怕他,“你聪明,你伟大,我们离你远远的,可以吧?”后来他就无路可走了。

  这些对我们没有帮助吗?这作人的工作不是在天空里,人子的工作做不好,怎能作神子呢?难怪主耶稣到世上来,学了三十多年作人子的工作。今天神熬炼、造就、对付我们五年、十年、二十年,对付我们什么呢?对付我们的老肉体、个性、脾气、欲望……。神对付我们三十年,可能用我们三年五年也不晓得。

  作神子容易,能显出大能力,有神迹奇事、有权柄;但作人子就不容易了。这个作人子可真难!需要好好地、用心地学习。这个学习的工夫,就叫预备食物。不但在人身上学习,在知识上也不能忽略掉。我们不能没有知识,一个夸耀知识的人,他没有真知识。中国有句古话说:一瓶子不满,半瓶子晃荡。真有知识的人是谦谦卑卑、柔柔和和的人;真懂得的话,一点不夸耀自己。

  有一次我坐汽车,这辆汽车半路上坏了,也没有修车的地方,只好停下来。司机这样修、那样修,乘客七言八语,司机急得直出汗。旁边站着一个人,看着光笑,也不讲话。最后有一个人说:“我看你在笑,你懂得吧?”“我不大懂得,稍懂得一点点。”“你给司机帮帮忙吧!”司机说:“你懂得吧?帮帮忙,帮帮忙!”他说:“我不大懂得,只懂得一点。”“那一点也可以,你讲讲看!”“你把那个小螺丝动一动。”司机只一动,机器开起来了。“哎呀!你那么内行啊!你开过汽车吧?”“我开得不多,才二十年。”“哎呀!你怎么不早讲呢?”“你们都在讲,我讲什么?我早已看出毛病了,但你们七言八语,司机也听你们的,我讲他也不会听我的。我看你们方法都用尽,不行时,问我,我只好讲了,毛病不大,小螺丝一动,一松就可以了。”别人都佩服,你这个人真有涵养、真有本事!真有本事的人不表现在外边。

  我们对知识不能不学习。坏的书是不应当看的,有时间的话,真有知识的书应当去参考、浏览一下。我在青年时,每个礼拜抽出半天时间到图书馆去,坐上半天,找与主的话有关系的书籍,科学也好、社会也好,政治界的书我也参考、了解一下。它对圣经是怎么理解的,对宗教是怎么理解的,叫我更坚定我的信仰。比方说:我对佛经看过了,佛经对人生怎么讲法。什么叫西天?永生和西天有没有关系?你讲的西天是不是我讲的乐园?你怎么到西天去,我们怎么到乐园里去?一谈叫听众听听哪个正确?他们明白后,好乐意接受主耶稣。从属灵方面看,要付上代价好好读圣经,我们传道人对圣经不熟,是个大缺欠哪!

  有一次,有个青年传道人闹个大笑话,讲得很有劲:“弟兄姐妹!你们像摩西一样,在埃及坐了十年监,被神重用了。”摩西放过羊,但没有坐过监,他把约瑟用到摩西头上去,别人一听笑了起来。我也碰到很多笑话,这是个没有知识的农村传道人,他说:“弟兄姐妹!请打开旧约马可福音。”别人找不到。你圣经不好好读怎么能行呢?那个教育局长叫我看马列主义,为什么后来我看了呢?他能把圣经章节背下来,我很希奇!你是马列主义怎么还会背圣经呢?后来他告诉我,圣经他读了十七遍,目的要反对我们,对付基督教,“我是马列主义,基督教是第一个宗教迷信,要消除它,今天我们对基督教不熟悉,我怎么对付你们呢?”我大吃一惊。他用心读书为要找出我们的把柄,好攻击我们,我们若不熟悉圣经,怎么辩驳他们?

  一九九六年时,我从监狱被押送回去。过了好长时间,有一个处长跑到我家里,开口就说:“XXX!今天我是以宗教身份给你谈,现在我命令你,明天你到XX礼拜堂报到。”“这个我办不到。”“你办不到,我定你是异端。”“我怎么是异端?”“你违背圣经教训。”“什么教训?”“罗马书十三章你读过吗?”第一节他背了出来,“不是我私用权柄,你的神给我权柄,叫我来吩咐你到礼拜堂报到的,你要不听我的话,你不遵守圣经,你不是异端吗?”

  这样把我激住了,不听他就是异端,怎么办?忽然我想起来,说:“你背的圣经还不够熟、不够正确。”“怎么不够正确?哪个字背差了?”“字是没背差,是你上下文没有联系好。”“哪里没联系好?”“你再往下背,你作官掌权干什么?叫什么人惧怕呀?”“叫做恶的惧怕。”“我传福音做恶不做恶?我叫信徒不要听主的话?你偷人家耶稣保护你?打架耶稣保护你能打胜?是不是这样光景呢?我叫信徒奉公守法做好人,这是恶事还是善事?”“这是善事。”“既是善事,你应该保护我、尊重我的信仰,你怎么压迫我呢?你违背圣经了,你才是异端呢?”

  他笑了:“哎呀!你圣经比我熟。”我说:“当然了,我传道圣经不熟悉,你要用圣经把我压倒,你还有理由说我是异端了。”他把脸变过来,说:“我就试试你,看看你圣经熟不熟,真是比我强,算了,我不干涉你,你随便吧!”

  圣经上的话都在指示我们怎样与人处事来往,与外邦人怎样相处,与君王怎么共事……。有人说:一个正确的传道人,上和君王同坐不为难,下和乞丐同行不害羞。我听说一个弟兄读经读了四百遍,我想神与他同在了,他还能没有道讲吗?圣经那么熟,就是没有灵感,凭真理知识,也能把信息连贯起来。圣经的真理都不是独立的,都是有连贯性的。旧约新约分不开,旧约的话在新约中彰显出来,新约的话在旧约中扎了根。启示录的解释不少在旧约中,我们把先知书读明白后,再看启示录已经不难了。

  把圣经读透以后,每一个人、事、物都是一条线,一点微弱的光一照,从旧约到新约一连起来,大亮光就出来了。所以我们读圣经要会读,发出光来落实在生活中,这算是你的生命丰盛,没有恩赐现在也有了,神的话就是我们的生命。所以要预备食物,必须多在神的话语上下工夫,甚至下苦工夫。先围绕文字的这个范围来读,把它记下来,然后从里头得亮光。要存着敬畏的心读,读一遍不行读两遍,十遍二十遍地读,亮光就读出来了。整本圣经每一卷都不独立,不统一读就掌握不住原则,也看不出究竟来,这需要下工夫。

  我们先把人事记在里面,道理、礼仪、律法记在里面,然后在祷告、默想时,一个光一出来,把整个光都联起来了。有了真理,还怕没有道讲吗?主的话不是文字、教条,是生命之光。我们看见了光,生命还能没有改变吗?当我们去帮助信徒的时候,不仅有道理,而是把我们的生命都摆上去了。听的人碰着我们,不是碰着教法师,乃是碰着一个活生生的基督的代表。甚至我们不讲话,他们碰着了我们,就得着安慰、造就、益处了。

  若我们的生命还不丰盛,怎么叫别人的生命丰盛呢?我们虽然说是进了方舟,可是我们拿什么东西喂养狮子和老虎、马、牛、羊、狗、鸡?关在里面把它们饿死了吧?它是野兽一天要吃两顿,若吃一顿,它就要叫、要闹、要吵。要按它的生活规律来照顾它、喂养它,它才能在方舟里安安静静地生活下去,度过灾难时期,我们自己也不再饥饿了。

  一家人进了方舟,若没有粮食存起来,儿子饿得面黄饥瘦,唱诗唱不动,祷告祷告不下去。食物准备好了,来吧!按时吃饭,加添心力,吃饱了做家庭聚会,火热起来。“狮子、老虎,来!听我的话,跳舞、赞美神!”方舟里是个大奋兴会,那真是大联合了!但不是人的大联合。挪亚不把食物预备好的话,困难多呀!你领人归主以后,食物不预备好,喂养不了群羊。别人问问题,没法答复人家,怎么能把信徒带起来?所以挪亚预备各样食物,这不是个小工作。

  我常跟青年弟兄姐妹说:趁你们年轻,记忆力强时,多读、多背圣经,圣经背下来有相当大的益处。我现在读圣经讲道引用的经文,都是我二十岁、三十岁以前读的,记在脑子里,到现在还忘不掉。趁年轻时要把主的话多记在心里,这功夫不是白下的。你记一节圣经,当你需要时真得力啊!真有亮光、有能力,能解决问题。诗篇第一篇说:昼夜思想耶和华的律法,这人便为有福,他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。你昼夜思想神话语的时候,心里得滋润哪!

  福音使者不收集主的话语,能力从哪里来?神的话没有一句不带能力的。另外不但读圣经,也需要看参考书。参考书不能不看,这是智慧人的话。我们事奉神,要博览群书。世人讲:知识就是力量。但我们说神的话就是力量,知识不能不要。

  最近你们听说没有?有一个异端到中国来了。据听说是从新加坡传进来的。但中国人很响应,就是要听耶稣的声音,文字作废了,形式祷告不需要了!他们也聚会,但讲道少,不唱诗歌,也不祷告,只安静听耶稣说话。他们讲道人讲讲道,停下来两三分钟,眼睛闭着不讲话。一会儿来了声音,耶稣又怎么怎么说话,再讲下去。很有能力,很多人相信。有三四个听他话的人到我家里,我读经时,他们说:“把它扔掉,把它烧掉!圣经又不是你祷告的书,是个捆绑,是律法条文,把它扔了吧!”这个团体在山东、青岛很兴旺,漫延到各个地方。他们有神迹奇事随着,有声音来。比方说:叫我出去,到哪里去。果然不错,所以很多人佩服他们。你看,你不熟读圣经,不参考历史,你没法分辨啊!

  多看圣经,多读历史,比较一下,就会看见这个错谬在哪里。声音不是没有,但不能出乎历史、出乎圣经。圣经是轨道,合乎圣经的都是真实的,对生命有益处,对耶稣有见证;如果他的声音对耶稣没见证,对生命毫无造就,那不是正常的声音。你经过查考以后,可以拒绝他、驳斥他、抵挡他,自己不受迷惑,帮助信徒也不受迷惑。

  司布真说:一个好传道人,就是因为有好书房。当然我们不可能实现,没这个条件。一个真正的传道人,属灵真理丰富的人,不是什么书也不看的。别人被主的灵感动,看的亮光比我们看得更透,他与主更近,所以看的时候就启发了自己。我最喜欢看《生命的信息》,因为很有造就。知识书我也看,历史书更要看,这样才能装备自己。吸收了以后,成为生命的力量,再结合自己的生活经验和认识,消化以后,讲经历也好、比喻也好,对自己、对别人都有益处。

  我读神学几年,拿着节约的钱,买了一本《教会历史》,一本《神的应许》,圣经是买别人的旧圣经,用了十五年。另外一个好方法是,一下课就往图书馆跑,看一本又一本,里面得帮助了。从众圣徒的脚踪,我看到一条路,不要作有薪水的工人。拿工资的传道人不是真传道人。神呼召我,神会养活我,神给我多我就用多;神给我少我就用少。不是我自己的发明,不是我独善其身、自鸣清高,乃是看见众圣徒的脚踪,摸着神的心意,走信心的道路。看神重用之仆人的传记,知道我没有走错,因此我不要人的工资。

  有一天老师把我找去,说:“我们老师讨论过了,有一笔款子,是帮助有缺乏的和贫穷的信徒。我们考虑过你是北方人,那地方还没有解放,肯定没有经济资源,这张支票给你,到银行里取出来,够你两个学期用的,包括生活杂费都在里面。”我拿了很高兴,“主啊!是你预备的。”我一祷告里面不平安,我一想戴德生走的是信心的道路,席胜魔有信心把家产都奉献出来,没有受这样的供给。他们是好心,看着我贫穷,没有经济支持,帮我的忙;但主呼召我,叫我受造就,他没有奉主的名给我,是校方周济我,我传福音不是叫人周济的,这样周济的话,我的神就不是神了。我到社会上去拉劳动车的话,也能养活自己吧!我年轻少壮的,又有文化,叫别人周济我,这对我好像侮辱一样。他还跟我说:“别人申请还不给他哩!给你的。”

  第二天我说:“院长!我把支票退回来了。”“为什么不要啊?”我说:“我祷告是主叫我来读书的,主会负我的责任,主不叫我要。”“哦!你比我们属灵,我们都不属灵,我们的钱是偷来的、抢来的,所以不圣洁,你不要?”我说:“不是这个意思,我祷告了,主叫我倚靠他,他会顾念我的。”他很生气,“你摆下吧!你属灵,我们都不属灵。”我回来后心里很难过,“主啊!我做错了吧?”再想想主对我的呼召,想想哪一个人事奉主走什么样的道路,哪个人他们把路走完了,所以把传记、脚踪留下来,我也是走的这个脚踪,我没有走错!不管老师理不理解。

  神学院对我有成见说:“这个人自鸣清高、属灵骄傲。”不但讲我,上课还用话攻击我:“有些人年纪轻轻的,不知道天高地厚,自以为自己属灵,要凭信心生活,认为自己灵性高了。”他们用话攻击我、讽刺我,但是我里面平安,“主啊!这是你叫我学的功课。我把钱退回去,不是不需要钱,我也不是看不起他们,是你不叫我要。”主真是负责,是一个月一个月地负责,我虽没有零用钱,只够生活费用,但我的灵性很得造就。

  等到我毕业时,院长发现了这个情况,自从我把钱给他以后,他就在后面了解我的情况。后来他明白了,抱住我大哭起来,“小弟兄啊!我不知道我们学校里有一个宝贝啊!哎呀,真对不起你!“我说:“院长,没有什么。”他爱我比他的儿子还要亲,准备把我带到英国去。“我一定要把你带到英国去,好好培养你,你是大有前途,肯定会被主使用的。”可是主不许可,把我留在国内。一年过来,两年过去,主不是用我传道,是造就、熬炼我,叫我认识祂。当我认识清楚耶稣真是我可爱的救主,是我人生唯一的中心,主才放心,叫我做点小工作,把祂见证出去。

  我也晓得,我不是讲空道理,不是骗人、不是说教,我是在为主作见证。我向人诉说主怎样造就我,主怎样负我的责任,主怎么爱我,怎么保护我、管教我。你要想跟主,也要这样叫主管教你、看顾你、保护你,把你的心从人、事、工作上抽出来,放在主身上,这样你就内心无愧地跟从主了。一辈子没有传道,你见主也是安然向主交账,你才能稳住脚步啊!

  有一段时间,主差派我到一个地方传福音,传了四个半月,没有一个人相信。每天吃了饭,就拿着福音单张挨家挨户的发,挨村的送,那一带我传遍了,四个半月没一个人接受,但我没有灰心。有一天,一个老姐妹带着菜饭去看我,吃饭时她问我:“弟兄!你已经来四个半月了,领了几个人信耶稣?”我说:“一个也没有。”她很吃惊:“你是来做什么的?”我说:“传福音。”“你传了没有?”我说:“我不但传,天天传。”“为什么都不信呢?没有一个人相信吗?”我说:“是没有一个人相信,我对他们没有办法呀!单张他要,但是不信,为什么呢?我一来,给我两三张,吐个痰扔掉了;来来给我两张,我买油条怕油沾住手了,还有比这更恶毒的,来来,昨天我出来太急,忘了带茅纸了,给我几张。我也不能不给他,他拿着不看,我也没有办法。”

  老姐妹好像很意味深长地叹口气说:“弟兄啊!如果主现在把你接去的话,你如何向主交账啊!多么可惜!”我答复她说:“老姐妹呀!今天主若把我接去,我见主面时,说:主啊!给我冠冕吧!”

  老姐妹一听,把筷子一放:“我还没听过这个道理,你脸皮怪厚啊!四个半月没领一个人归主,见主还要冠冕,你好意思不好意思呢?”我说:“老姐妹,怎不好意思?他叫我来传福音,他没说十个人信主,二十个人信主,他没有跟我讲传一个信一个吧?主叫我来传,我每天早晨传,上午传、下午传、晚上还传,他们不信,这是主耶稣的事,我又不能叫人信耶稣,我没有这个本事吧?我忠心的传,祂把我接去,我没有失职吧?我还要问耶稣呢?你失职了,你为什么不感动人?”她一听“哎呀!这个道理新鲜得很哪!我还没有听过呢!”这不是我讲狂话,因为里面明白,我行的是神的旨意。

  将近两年以后,时候到了,主说:“你开布道会吧!”“什么时候开?”“大年初一、初二、初三,开三天布道会。”有条件没有?没有,我只一个房子,五十多个平方大,里面一捆稻草,四张小竹椅子,一个烂泥补的破炉子,一个破茶壶,嘴儿已经打破了,是别人送给我的,一条凳子也没有,谁来听啊?况且还在过年!有玩把戏的,有唱戏的,有卖东西的,谁来听福音啊?但是主说:你听我的话。从初一开始到初三领大布道会。我们三个人:我、我的姐妹、我的父亲。他们刚到上海,能帮我做什么呢!邻居都不认识,我父亲年纪已经老迈,又是农村去的。到年三十的下午,因为晚上还要讲道,没有灯不行,只好找一个小学校跟校长商量:“借你教室三天,拉个电线过来,给你几毛钱。”

  我就把电线拉过来,开始装电灯。开关我没有关起来,外边还下着小雨,屋里成了泥地,也忘记了用电常识。在安装时,我用铜刀子捅这个螺丝,一下子触电了,电力大得很!一下子把我打出两丈多远,像小鸡一样扔出去,灵魂就从我身上出去了。非常清楚,在空中盘旋,灵魂在祷告:“主啊!保守我,这是为你的工作!”说了这三句话,又从房上下来进到鼻孔里,但是电线还没有离开我,仍在我的右手中拿着。我的姐妹在后边江口洗衣服,听见我大喊一声,就把肥皂手洗了洗,进来时已经有四五分钟了。我父亲当天下午不在家。

  姐妹一看我倒在地上,她去拉我。我很清醒地说:“你站远一点,不要靠近我!”我声音很大,她问:“怎么了?”我说:“我触电了,你拿个木棒把电线挑开。”她拿个木柴棒把电线挑开,把我拉起来,搀到外边吐了不少黄水。我父亲从外面进来,看见我,问:“怎么了?”姐妹说:“触电了!”我父亲说:“孩子,起来认罪,你没有信心了!”他灵里清楚,知道我没有信心,又劝勉我几句。

  大年初一,我就出去,用厚纸板作个喇叭筒,挨家挨户门口唱:“来信耶稣!来信耶稣!……现在,基督耶稣降世为救罪人。”一唱,别人开门骂起来,“大清早唱什么?”大人不听,结果孩子们来了。我问:“你们愿听故事吗?”他们说:“什么故事呢?”一讲,他们愿意听耶稣的故事,中午吃饭时也不回家,一直听。这些小孩子的爸爸、妈妈把年饭做好后,发现孩子不在家,丈夫对妻子说:“去把孩子找回来,信洋教的人搞的什么名堂!大年初一发神经啦!去听听他讲什么,把孩子拉回来吃饭!”妈妈去了,说:“咋不回去吃饭呢?”“妈,等一会,太好听,听完再吃饭,你也听听吧!”妈妈一听也不走了,爸爸又来喊:“搞什么呢?怎么你也不回来了?”就发了脾气。我说:“这样吧!你们去吃年饭,要听下午来听。”

  他们回去吃过饭,还不到一点钟就跑来了。不但孩子跑来,妈妈也来听。爸爸没有事情,也想听听看讲什么东西。讲得好可以,讲得不好骂他一顿。一来听都不走了,听到太阳落山时,我说:“你们吃晚饭吧!晚上再来听。”不但他们来,邻居也来,周围的人都来听。几十个、一百多、二百多个都来听。第二天屋子里都站满了,有的蹲着听,有的站着听,因为靠着江边,地上潮湿。

  第二天,一个弟兄去看我,买了一斤粉条、两斤肉,一看我在讲道,也帮助讲。他讲讲,我讲讲。每天散会都叫愿意信的人留下地址、姓名,好为他们祷告,看望他们。他们都抢着说:“给我的名字写上。”每天几十个,三天布道过去了。

  第四天上午休息时,爸爸说:“孩子啊!把本子打开,点点这三天有多少人信耶稣。”我一点,有五百零五个人签名。“当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。看风的必不撒种,望云的必不收割。”(传11:1,4)传福音不要灰心!福音的种子撒下去,到了时候必要生根发芽结果。

  前边讲过,别人都以为我妈妈是疯子,传福音没人相信,等到二十年以后,发芽开花结果。在老年人中有不少是她传福音的果子。传福音不能灰心,教会才能建立起来。按人看怎么可能?神的时候到了,神的话可信可靠,只要你信而顺服,就要看见荣耀,这是实实在在的啊!

  当我在第三天下午讲道时,有两个人气势汹汹地进来,一看这两个人,不是来听道,是来找麻烦的,穿的衣服也是个领导的衣服,抱着膀子,站在门口。屋里的工人很多,一看他站在门口,工人们都往后退,里面的人身子往下缩,怕领导看见。两个人听着听着,把手放下来了;又听一会儿,靠在门框上,里面的人胆子大一点,把头抬起来了;又听一会儿,两个人在门坎上蹲下来了。

  我讲完道就问:“谁愿意信耶稣举手?”那两个人说:“我也信!”他们一举手,里面二百多人都说信。他们二人,一个是政治处主任,一个是大队长。原来他们以为我们是在这里搞迷信,所以是来找麻烦的。最后一听主的话,被主的话抓住了。他们一说信,工人都放心了,主任都相信,所以都要相信。

  一个下午两百多人信了耶稣,这是神做的工啊!看人到底顺服不顺服。传福音不能看环境。有时候,上一代人把福音种子撒下去,下一代就有信耶稣的人。福音的种子是生命的种子,永远不会灭没下去的。你只要顺服神,凭着信心传福音,到了时候必有收成。

  我的意思是说:要多看属灵传记,看看别人的脚踪,力量就来了。你们要思想羊群的脚踪,思想见证人的脚踪,他们像云彩一样围着我们,叫我们放下重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前面的道路,仰望为我们信心创始成终的耶稣。多思想,我们就不至于灰心。圣徒们的经历摆在我们面前,叫我们思想,这个弟兄怎么样,那个姐妹怎么样,为主忠心受苦有什么结果,他为主奉献有什么结果。你里面思想思想马上就有力量、有亮光,爱心、忍耐、信心也都生出来了。我们要从这些方面准备自己,可以喂养信徒各种不同的需要。有的人需要刚强,有的人需要忍耐,有的人需要谦卑,有的人需要信心。我们有了这些知识,才能用各种方法帮助各种信徒的需要。这样他们就活活泼泼地被带起来。这是一个生命的团体,这是真教会,谁也不能消灭,谁也不能破坏。

  对于犯罪的人怎样对待,有的需要严厉,有的需要用爱心挽回。没有经验,光凭道理,谁犯罪开除谁。怎么个开除法?同样是开除,有的方法好,不但解决罪,还能痛悔地认罪,责备得再厉害,他不会跟你对抗,因为你用的方法对;如果你用的方法不对,虽然用了权柄,他仍不服气,造成教会的分裂。不在乎话语,应有合适的方法,多祷告,看前人的榜样,吸取经验教训。这样当你劝勉、责备时,他会顺顺服服地在神前认罪悔改。不但如此,对你也更加的爱。你是神的真仆人、真使女、是好牧人,他心里会感激,并且更加与你同心。若是方法不对,就会成为仇人。他软弱就不放过你、不饶恕、不谅解你,永远是你的对头,工作中无谓地给你找一些麻烦。你不但受苦,也有人的因素在里边,那就可惜了呀!

  因此要吸取各样的经验,每个信徒的情况不同,不能用同样的方法。世人叫因地制宜,按他的情况来劝勉、帮助他,才有生命的果效,保持教会更圣洁、更同心合意,能够在生命里不断地成长。我们把生命能带进方舟,还要能带出方舟。挪亚负责任,用各样食物供应各种动物的需要和家里人的需要,这样,洪水过去以后,新时代、新世纪开始了。

  求主帮助我们,使我们会预备各样的食物,喂养主给我们的方舟里的灵魂,供应他们,把他们带进方舟,也带出方舟,带进新的时代来。