参、神的五次建造

三、圣殿的建造

　　（四）大卫不能建造圣殿

　　读经：代上22：5-9；诗131：1-3；赛30：15-18，40：28-31

　　当我读到代上二十二章7节时，令我感到吃惊，“你流了多人的血……，打了多次大仗，所以你不能为我建造殿宇。”不知道大卫听见后什么感触。我们所以不能被神使用，不能把教会建造起来，不能带领信徒进到一个美好的境界，神指出了我们生命深处的一个危机：打大仗、流人血。圣殿是圣洁的，它代表把人带到平静安稳的境界，无风无浪。很多人大声喊着建造教会、复兴教会，都用打仗的办法及流血的手段，何等可惜！

　　十多年前，河南教会多么同心合意！福音是多么兴旺！虽有逼迫，无人惧怕；难处虽有，没人推辞，有人十八次坐监，福音怎么能传不出去呢？这边抓人，那边照样聚会，福音使者在这压迫的环境之下一批一批地站起来了。这是何等美好的教会！后来因着道理的争执，夫妻、母女因着看法不同，不吃一锅饭，不睡一张床，直到现在，创伤还未愈合，裂痕反而更大了。

　　有一天，我在某县聚会以后，中午到另外一个地方住，我在街上走，看见前边有个卖菜的人喊着卖菜。这时有一个老太太提着个小篮子出来买菜，在这边筐子里拣菜。这时，又一个老太太出来，在那边一个筐子里拣菜，要付钱时，抬头一看，这个老太太把菜一倒：“异端，异端……”不要菜跑掉了；那个老太太一听，“呸，呸，异端，异端！”菜不要也跑掉了 ，卖菜的人发愣了。我在远处看见，心里说：“主啊！这是教会的形像吗？这是为你作见证的人吗？”老姐妹懂得什么叫异端呢？她们教会为着道理争执，闹到这个地步，天父能不伤心吗？这是建立教会的亮光吗？

　　教会的难处不在环境，教会越受逼迫越复兴；难处在于我们失去了彼此相爱，同心合意，不懂什么叫合而为一。口里喊着合一，心里把拳头握起来。这几年我在各地教会看了一下，信的人越来越多，这是无可否认的事实； 但有一个反常的光景，没有一处教会是同工同心的，极少数地方因工人少而同心。工人一多，聚会点一多，就争吵起来。

　　有一次，我到安徽一个地方去，村庄很大，他们邀请我去讲道，对我说：“我们这里有一个小学教师，很好，信了主，很有口才，我们希望他能起来带领教会。可是没有想到，他聚半年会，就不再出门聚会了。每天也看圣经，只是不参加聚会。”叫我去劝劝他，我很愿意去，没想到没有劝成功，使我也受了影响。

　　我问他：“弟兄！你怎么不过教会生活呢？”他说：“弟兄，哪是教会呀？ ”我说：“你看圣经没有？”他说：“我整天看。”“你看哥林多书、腓立比书、以弗所书没有？”他说：“我都看了，已看了五遍。”我说：“那你没有看出什么是教会吗？”“圣经里是有教会，可是在我的环境中，我看不见教会的形像，我没法过教会生活。”

　　我说：“你太骄傲、自鸣清高了吧！”他说：“你误会我了，我一点不骄傲， 我想跟弟兄姐妹学习，只是我找不到教会。”

　　我说：“你们村里有三个聚会地方，是我知道的，人都不少，一个地方两百多人，另一个地方三百多人，还有五百多人的地方，你怎么不去与他们一起聚会呢？”他说：“我若是一般信徒，他们不仰望我，我可以参加任何一个聚会，只因我有点文化，三个聚会点都争着要我，都叫我去。”

　　我说：“你可以轮流去嘛！”他说：“不是那么回事，这个地方把我拉去，告诉我说：别的两个教会都是异端，千万不要与他们接触。我也愿意和他们一起聚会。聚完会后，另一个教会的弟兄来，说：你怎么和他们在一起聚会，不到我们教会聚会呢？他们是标准的异端，你和他们聚会危险不危险？过两天那个聚会点的弟兄也来，又是自称教会，其他两个教会都是异端。弟兄，你说叫我上哪个教会去呀 ！”我一听没话讲了，坐了半天，我们跪下祷告，他流泪，我也流泪。

　　这种现像你遇见了会有什么感触？天父在天上看见会怎么样？保罗来了恐怕也难解决，中国家庭教会最大的难处就在这里。

　　有一次，有一个弟兄批评我：“弟兄！你不是不懂得真理，你怎么去帮懣夼蓲？他们是异端，你去帮助他们，不是叫他们更错误吗？”我问：“他们怎么是异端 ？”“他们讲特殊现象。”我说：“你们有没有这个现象呢？”“我们没有。”“你们是什么现象呢？聚会时间八点钟，八点五十五分屋里还空空的，一个一个地到 ，无精打采的，到了都朝后边坐，不往前边坐，前边五排凳子只有三个人，我喊两三遍，他们彼此推让。快散会时都在看表，一背主祷文，阿们！轰一声跑掉了。弟兄！你们是正统教会，怎么有这个现象呢？”他说：“他们是有原因的，他们都有工作单位，都急着上班，晚一分钟上班，少赚三十块钱。”

　　“你说哭派不好，我看还没有这个现象呢！人家两三个月不出门，在地洞里迫切祷告、专心读经。如果你是正统，我情愿离开这个正统；如果他们是异端，我情愿与他们在一起，因为我能受他们灵里的熏陶。”

　　“他们真理不对。”“你的真理对，教会怎么这个样子？”“你被人迷惑了， 光讲人家的好。”真是可惜！

　　中国教会到处福音兴旺，可是没有一个地方是同心的啊！真叫人忧伤。把道理当成唯一事奉的中心，用道理维护自己的工作，不是忠心工作，乃是用工作来筑固他的王位。所以，互相打仗，互相流血，鸡蛋中挑骨头，用各种方法攻击扰乱，这能把教会建立起来吗？大卫那么爱神，但神说：“你不能为我建造圣殿，因为你流了多人的血，打过多次大仗。”无论个人、团体，有流血、打仗情况在我们属灵生活里，永远建立不起圣殿来。圣殿是什么意思？是灵性到了高峰，是安息之所。在灵的安息中，我和主会面，我与主联合，爱神到了极点，这是旧约雅歌书告诉我们的重要真理。当我们里面不平静时，我们不能与主见面，主的身体可能就发生问题，不是骨折，就是生疮，有斑点，使身体不完美。

　　主不是用我们的工作来建造教会，虽需要工作，但以什么为出发点？以什么动机来支配、维持我们的工作？这个重要啊！动机不对，工作再对，有什么用呢？神看工人比工作重要多少倍。工人不合适，建造不起来好的教会，所以神用长时间的工夫造就、熬炼、对付、修理一个工人。神可能会用十年工龄造就一个工人，只用一年建立一个教会，神宁可付这样的代价。不是人一蒙恩、一奉献，神就可以使用了。

　　有一个牧师带了六个年轻人到某县去领聚会。他们六位都是被圣灵充满所按立的牧师，最大的二十二岁，最小的才十九岁，我们当然不能轻视。但按阅历、程度、经历等来说，他们要领教会走什么样的路呢？听说十九岁的牧师，在一次聚会中出了事情，吓得哭着说：“妈呀！我可见不到你了！”这一幕若是录下来，可真令人羞愧死。

　　主可以不来， 但我们不可以不去。主的恩典比海洋还深，只是我们的器皿太小； 不是主不用，是我们不合主的要求。诗歌本上有一首诗歌，是我在文革前写的，第一句话：“弟兄对待弟兄！拳头莫握太紧；肢体对待肢体，心思莫太深。”后来有人更改，味道不如我原来的味道深。弟兄姐妹不能敞开交通，问题是我们有没有进到主的深处，我们的心不平静，怎么能带领别人享受平安的生活？

　　从前有个唱戏的人，也在监里坐监，他说：“唱青衣的人，要唱到台下受感动，他一哭别人也哭，他一笑别人也笑，算演成功了，像梅兰芳一样。要叫台下的人哭，必须我先哭，唱到这一段时，我心有所感，就会流泪，也能感动别人。”我一听里边亮了，主啊！我们给你讲道都像唱戏的人一样，真是好。多少时候我们讲道，人家都哭，我们还没有哭，这是我们没有从里边体会道的内容啊！演戏是假哭假笑，还能感动别人。我们为什么不能像宋尚节一样，一讲道别人都悔改了呢？他拼命地喊，是装出来的吗？他对罪恨恶，讲完道以后，跑到祷告室里换衣服，因为用力太大痔疮流脓血。他讲道时能感受到罪的可怕、可恶、罪人灭亡的危险，所以人要受感动。我们讲道好像不会唱戏的人一样。有人说：我们传道人把真道传成假道了 ，而唱戏的人把假戏唱成真戏了。

　　有一次，我乘电车，旁边站一个妇女，她站得不稳，车一动，她往我这一边倒， 我就推她一下，意思是你不要往我身上倒。一推她手，她没有表情，我很奇怪！仔细一看，原来是一只假胳膊。生命是互相联系的，弟兄姐妹都应活在生命的感觉里。若不回到源头，生命不敏感，怎能感觉到肢体们的软弱呢！某个同工已经犯罪跌倒了，若没有人讲，我们还不知道呢！还要调查调查，这不是带领教会的方法。肢体犯罪应当惩治，圣经也有条例，但在生命的感觉里，他麻木得很！还要扎针刺激他，使他神经活跃起来，真活不过来就会残废的。

　　我们带领信徒，要用灵的感觉去识别他。祷告很重要，带领群羊的人不付祷告的代价，灵里黑暗，那么我们的治理、责备、帮助起不了生命的作用，甚至会起反作用。当一个肢体软弱时，我们为他祷告，灵里要先有感觉，为他祷告时祷告不下去，灵里忧伤，肯定他有问题了。我们应当在灵里祷告，把他里边的灵压倒，再去看望他、责备他；责备得再厉害，他不反抗，只是懊悔罪恶。真正属灵的同工，虽然离的很远，但他所出现的情况，我们灵里是有感觉的。

　　与我一同祷告的两个老姐妹，有一个到美国去了。有一天她来信问：这两天为另一位老姐妹祷告，里面没有话语了，是不是她被主接去了？果然，头一天那个老姐妹去世了。灵里若没有感觉，光靠见面交通，那是人的关系，灵没有联起来。你灵里软弱，他不能帮助你；你心里困惑，他里边没有感觉。灵不出来，祷告不和拜假神的人相似吗？祷告半天没有感觉。你若不从祷告里察觉，光从现实生活中去调查，会受欺骗。把好的当成坏的，属灵的当成不属灵的，不属灵的当成属灵的。光凭现象调查不够，要付上祷告代价，不要光听舆论。

　　记得我在山西侯马的家庭时，日本人已经占领那地方，当时的日本侵略军野蛮得很！像野兽一样。那天我们正在祷告，当时有二三十个年轻姐妹，十来个弟兄！我妈妈出去办事没在里边。弟兄们在一个屋里祷告，姐妹们在另一个屋里祷告。一个下午日本兵去了四趟，看一看就走了。天快黑时，忽然一个姐妹里边有感动说：“我们赶快走，不能停！”前面的路已经被日本人包围，后边有个小门，通过一个小寨子可以走出去。她里边催促得很强烈，弟兄姐妹祷告后也感到要快走，急忙各人拿一条被子和衣服，从后边一个水已经干了的大河跑掉。留下一个八十五岁的老爷爷看门。

　　刚走不到十分钟，日本兵去了，目的要行凶。老爷爷吓得藏在大磨盘底下，日本兵没发现。他们一进门就大声喊叫，闯进房间，一看屋里是空的，就开始砸窗户，不过没有放火。这是后来老爷爷给弟兄姐妹述说的光景。倘若不顺服圣灵感动，晚走几分钟，结局多悲惨啊！

　　一个事奉神的人不在祷告上下工夫，里面没有察觉，就事奉不好。我的经验是说：从祷告中觉察弟兄姐妹的难处、软弱，可以说百分之九十都准确。我们带领群羊，不用膝盖，只用头脑来带领，用手来指挥，不但带不好，还要七零八落。我们如何在灵里有觉察？可以操练。怎么知道正确与否呢？里面平静。如果我们的心波涛翻腾，圣灵再感动我们也觉察不来。里面充满思虑烦扰，圣灵的感动我们也不会注意了。

　　一个事奉神的人，最重要的是保持灵里的平静安稳。里面平静安稳时，外边再乱，里边也不乱，里边的静镇掉外边的乱。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）这是得胜的秘诀。下边说：你们竟自不肯，要东奔西走。你跑得快，追你的也快，只有安静在主面前仰望主时，外边的狂风也自然平静了。

　　耶稣在狂风大浪催逼的船上睡觉，叫门徒看见祂那安息的生命，要门徒懂得如何行过茫茫大海的路。门徒只知大声喊叫、埋怨，但耶稣里面平静安稳，外边风浪再大也无奈何于祂。祂把手一伸：风啊，停了吧！浪啊，息了吧！另外一种文字翻译这里时说：祂用轻微的声音命令，马上风平浪静了。门徒灵里糊涂得很！还不知道祂是谁。

　　门徒学不好这个功课，只好再学一次。给众人分饼以后，耶稣上山祷告，一面祷告一面观察他们怎么过海。他在黑暗中看得很清楚：因风不顺，门徒在海上摇橹甚苦。主从水面上走，要就近门徒，门徒以为是鬼怪。主说：“不要怕，是我。”彼得也要下去，主说：“你来吧！”风浪一高看不见主了，就要沉下去。“主啊！救我！”主伸手拉着他上船，船马上到了对岸。风浪没有办法拦阻主的脚踪。只要有主同在，路程再长也变成短途，难处变成容易的了。

　　茫茫人生海洋，没有主的同在，我们不能划过去。我们等候主，主不来我们不能行路，离了主我们不会工作、不会打仗，宁肯等一会，不要着急。我们失败就在于着急。我们等一会不要紧，若跑到主前面，就会没有目标、方向。“那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾。”（赛40：31上）“像断过奶的孩子在他母亲的怀中。”（诗131：2中）这是得胜的秘诀。

　　在我第一次被囚时，神叫我学习这些功课。在副业组时，管菜园、果木园、猪棚、鸭棚，这个单位最容易出问题。猪棚还好一点，鸭棚鸭蛋多，犯人吃不饱，要偷鸭蛋吃。鸭蛋是给干部吃的；还有苹果、桃子，犯人半夜游泳过去偷东西吃；还有瓜地，难管得很！只有一个办法：主啊！我不能做，这不是我要做，因别人管不了，光出问题。

　　在换人那一天，全场集合。干部要挑人管理副业组，他转了两三圈，最后指着我说：“我就要这个人。”指导员说：“他不行，除他之外都可以。”“他为什么不行？”“他是个唯心主义分子，满脑子上帝耶稣，世界观都没有改变过来，怎么能要他呢？我们内部的人有的是。”干部说：“我就要他，任何人我都不要。”“他要出问题的。”“出问题我负责任。”干部下了保证，叫我去，但我心里祷告说 ：“主啊！最好叫这个指导员得胜，不要叫我去。我也不想吃桃子，吃鸭蛋，那日子不好过呀！”结果非叫我去，我只好服从。

　　我不会种菜，当时正是种萝卜的时候，我问技术员：“萝卜怎么种啊！”他说： “你不会种啊？”我说：“不会。”“那怎么叫你当大组长呢？”我说：“他们叫我来的。”他故意骗我：“刨个坑，把种子放下去，不用埋。”我也不懂，把萝卜种好后，我就祷告，里面不平安。我出去看看，这时旁边来了一个农村人，问我：“大组长，你看什么？”我说：“昨天把萝卜籽都撒好了。”“我看看，哎呀！你怎么不盖上点东西哩？”我说：“那个人不叫盖。”“那是害你哩！萝卜不出苗，场长不找你麻烦吗！你不盖土飞鸟要吃的！”我说：“那怎么办？”他说：“不要盖土，稻草灰撒一点就可以了。”我赶紧将稻草灰撒在上面，鸟也不能吃了。我不会锄草，只浇了一点小便粪，这样萝卜能长大吗？结果到收萝卜时，最小一个十二斤，最大的四十八斤半，真是大神迹！全场出名，说我会种萝卜，给我奖状。

　　第二年，另外一个作区长的人嫉妒我，整天不干活，吃得又好。不知他用什么方法贿赂队长，把我打下来，让他去干。他种萝卜时，找了些内行人帮忙。这一年的萝卜顶大的只有九两重，场长把他训得很！要加他的刑。

　　那一年若没有这么多萝卜的话，犯人恐怕要被饿死很多。一九六零年，社会上都没有东西吃，里边也几乎吃不到粮食，将近一个人一天半两粮食，野菜加一点，萝卜当饭吃，把犯人救活过来。不管任何难处我们倚靠主，主都在后面负我们的责任。

　　我们用什么带领教会？用我们的知识带领，他们就在知识上长进；用我们的感情带领，他们就在感情方面表现；用我们的灵来带领，他们就在灵里长进，这是不变的规律。

　　一九六八年，长江发洪水。我们住在长江边上很危险，都要搬到农村去。那时我在食堂干活，一祷告，里边有感动说：“食堂不要动。”干部问我：“你怎么说食堂不要动呢？如果大水冲掉的话，你能负起责任吗？还有这么多粮食！”我说： “我不知道，现在水已经很深，到了膝盖，动也不好动，若叫犯人往外背粮食也背不多少。”干部说：“那也得搬，搬一粒也是好的。”我说：“队长！我总觉得不动好。”他说：“好！这事交给你。如果粮食糟蹋了，犯人没饭吃，我就要你的好看！”我也害怕，错了可真麻烦。但里面很平安。

　　真是奇妙！那一夜，风向转了。早晨出去一看，水落下去一尺多深，粮食一粒没有少。若叫犯人背的话，恐怕有人还会藏粮食，更麻烦了。第三天队长来找我，“你是个神仙啊！你怎么知道这个情况呢？”我说：“队长，我什么也不知道，不过你知道我是信耶稣的。”他说：“你别讲你是信耶稣的，你要暗暗信。不然别人以为我们也是靠耶稣的，这是毛主席的功劳。”

　　有一本书，大概叫《出死入生》吧！是一个中国新闻记者在菲律宾的记实。日本人要捉拿他们，多少次别人都往这边跑，因为往别处跑日本兵要追，结果他要往那边跑。别人说他是傻瓜，去送死的，但他顺服主。后来，日本兵不往那条路上跑 ，反而转变方向往这边跑，结果这边跑的人都被抓到，被枪杀了，他们却平平安安，不止十次。顺服圣灵引导凡事顺利。耶稣在世时尚且靠圣灵，我们怎能不靠圣灵呢？

　　有一次，我妈妈背着我要往黄河那边到山西去，下午太阳快落山时，离黄河边还有二十五里路，黄河边有饭店，有客店可以住。若是太阳一落就不敢走了，一方面冷，一方面狼太多。一个妇女背个小孩多危险啊！我母亲过去是小脚，刚刚放大也跑不快，还要背着我。正作难时，有四个赶骡子的过来了，他们是卖东西的，卖完后回家。妈妈恳求他们帮忙，让他们把我放在里边。可那几个人就是不肯答应，不理我们，一直往前走。妈妈说：“孩子！今天夜里我们走不到地方，可能会被狼吃掉！”我害怕了，说：“我不能让狼吃掉。”“祷告主吧！”她祷告我也趴在地上祷告。她忽然被圣灵充满，跳了起来，“哈利路亚，赞美主，走！孩子。”把我往肩膀上一放，我骑在她的脖子上，她拉着我的手跑起来，赶上了骡子，还往前跑。他们说：“这个女的是飞毛腿。”我们比他们早二十分钟到了客店，他们围着我妈妈，说：“你把鞋脱下来看看，脚底下有没有毛？”我妈妈不理他们。我的印象很深，这真是被圣灵充满了。

　　我不反对圣灵充满，但要看效果怎么样。我也被圣灵充满过，那次被充满以后，我的口开了，不再是口吃了。许多人跳灵舞，有没有生命的表现呢？我们不认识圣灵、不倚靠圣灵，怎么带领教会呢？要常常祷告付代价，把弟兄姐妹带到主面前，不是光把话语告诉主，祷告后要察验是否是神的旨意。工作怎样，同工怎样，恩膏会告诉我们当如何行。

　　神对大卫说：你不能建造圣殿，因你打过大仗，你与人的关系不够平衡，常流人血，你误杀过人啊！我们的心不平静，与人的关系不平衡，就没有办法建造神的圣殿。只有大卫的儿子所罗门出来，他是平安王，他里面没有波动，他能明白神旨 ，能为神建造圣殿。圣殿不是外边的房子，是基督徒与神交通的最高峰，是安息、平静的，在圣殿里神人化合为一，圣殿的意义就在这里。

　　大卫临死前心里也没有平静，他对所罗门所说的话是什么？他里面有波动啊！他的做法是扫罗的作风。我们要常常活在平静安稳中，不要有争战，不要流人血。宁肯背十字架，不要把十字架给别人背。遇见十字架甘心背，一安息下来，里面就有亮光，就有力量，就能得胜，爱心也能彰显出来。我们给别人十字架，自己里边能平安吗？对付别人，自己能安息吗？

　　愿主祝福我们，使我们知道当怎样凭着里边的律来跟从事奉主；随着圣灵的引导来做主的工作；让圣灵使用我们，把人从罪恶里救出来，把人领到正路上去；更借着我们把辉煌的圣殿造起来。不是显扬我们，乃是叫神与百姓有交通的地方，这就蒙恩典了。