肆、信祂的名，因祂得生命（20：31)

　　圣经的作者是神挑选的器皿，大多是他们具有所要传递的资讯，相似的经历；因此，本书可以说是约翰本人生命的经历。

　　一、本书，约翰生命经历的说明，约翰福音是将历史上的事迹和作者的灵性经验，互相交织而成的无缝天衣；本书的特别性质，特殊意义即在于此。这不是一本历史性的福音，也不是一本神秘性的福音，乃是一本彻里彻表的体验性的福音。书中所记的圣言和圣迹，都是曾实现过的事实。而其每一件言行之所以被记在福音书之内，不只是信而可据的历史。也不只是其中有可以应用的教训，乃是它表现着本来的寓意在乎其中，又曾被体验过的真理奥义。

　　我们可以再举一个实例。我相信“我是真葡萄树”一语，是主耶稣进入圣殿的时候，因为看见了圣殿中所刻的金葡萄树，于是有感而言。其下文的语句无论是否主的亲口之言，也都是题中应有之意，至于第五节“离开我，你们就不能做什么”一语，便是门徒的经验之谈了。这里要表示的意思，一方面是门徒们在经验中发现了自己的无能，另一方面是保证神的大能会运行在信徒生活之中。这和使徒保罗的经验，“我的恩典足够你用的；我的大能在人的软弱上显的更加完全”（林后12：9）的意思不某而合。

　　第四福音是历史上的圣言、圣及，在圣约翰的经验、思想和崇拜与爱戴之中，经过了一番陶冶而成的。因此，它能帮助我们按着灵意，而不按着肉体认识基督（林后5：16）。在这本书里，我们可以从主耶稣在世上的生活中，看见祂永久的光荣。我们读这经的时候，应当深入于作者和主耶稣的团契生活之中（汤普威廉）。

　　二、约翰生命经历的过程（1：14-18）

　　约翰一生命经历的总结在于二句话，即“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”“从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”（1：14，16）。约翰得生命的丰盛，主要是因他与主耶稣有亲密的相交──道成肉身的人来同住；其次，是他在恩典中学习顺服，弃绝自我。

　　以下是他经历的过程：

　　1、听见施洗约翰的介绍，撇下一切跟从耶稣与祂同住。是约翰生命历程的起头。（1：38-39）

　　2、二至七章经历生命的改变，（二章水变酒，三章重生，四章知罪，五章病得医治，六章生命的粮，七章生命之活水（如江河）。

　　3、八至十二章得着生命的光；八章主是光，九章眼瞎得开，十章世人不爱光，十一在光中行走，十二章趁着有光行走。

　　4、当约翰跟随耶稣，加入门徒的团契，在耶稣生命及教训中被更新改变（15：3），以至能遵行彼此相爱的新命令后。他就从主得到圣灵内住（住在祂里面，掌权及赐新生命的经历）。在十四章圣灵内住之前，他经历的工作是洁净的预备，可说是圣灵外在浇灌，如圣灵中的喜乐、光照、洁净的经历。

　　这时他开始经历圣灵引导的生活（14：21-24），经历主和父的爱，及父子的同住。更进一步在彼此相爱的实行上长进，然后成为主的朋友，被差派去结果子（15：14-17）；当他被主耶稣差派后，开始经历十字架的道路，走上为主受苦，与主同工的道路（15-21章）。如此，他就住在主的爱中，领受了主耶稣丰满的恩典（1：16）。

　　圣经的教训有一个原则，就是用圣经的经历，具体的把属灵经历呈现出来，即“道成肉身”的原则，最完全的呈现；是神的儿子耶稣基督，他把神的恩典和真理呈现在世人眼前。

　　在新约圣经中提出，亚伯拉罕及大卫二位，把因信称义的经历及结果，作为新约信徒的榜样，使人看出真正因信称义者，内心及外在的表现，而不致溶入虚假和自欺。也把保罗的一生史迹，呈现在信徒面前，作为效法的榜样，作为核对信仰的真实及水准。

　　在约翰福音中，神迹和教训所指出的经历，我们都可以从约翰的历史中看到，例如：第三章“从水和圣灵生”，是指从施洗约翰的悔改洗礼，和主耶稣同行圣灵的洗礼才能重生，“从水生”指约翰悔改的洗礼；“从圣灵生”是指从耶稣得圣灵的洗。重生的经历是人因福音的真理（神的道），产生信心，圣灵使人良心醒悟，赐人悔改的恩，因此接受宝血赦免，领受圣灵而得神的生命。

　　再者，第六章“生命的粮”，是得到耶稣话语的供应，条件是五章“到我这里来得生命”，其属灵的意义是，撇下一切立志遵行神的旨意。约翰从做施洗约翰的门徒及耶稣的门徒时，就履行了这个条件，这就是今天我们读经得生命粮的原则。

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