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认识耶稣
信祂的名
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约翰福音概要

  肆、信祂的名,因祂得生命(20:31)

  圣经的作者是神挑选的器皿,大多是他们具有所要传递的资讯,相似的经历;因此,本书可以说是约翰本人生命的经历。

  一、本书,约翰生命经历的说明,约翰福音是将历史上的事迹和作者的灵性经验,互相交织而成的无缝天衣;本书的特别性质,特殊意义即在于此。这不是一本历史性的福音,也不是一本神秘性的福音,乃是一本彻里彻表的体验性的福音。书中所记的圣言和圣迹,都是曾实现过的事实。而其每一件言行之所以被记在福音书之内,不只是信而可据的历史。也不只是其中有可以应用的教训,乃是它表现着本来的寓意在乎其中,又曾被体验过的真理奥义。

  我们可以再举一个实例。我相信“我是真葡萄树”一语,是主耶稣进入圣殿的时候,因为看见了圣殿中所刻的金葡萄树,于是有感而言。其下文的语句无论是否主的亲口之言,也都是题中应有之意,至于第五节“离开我,你们就不能做什么”一语,便是门徒的经验之谈了。这里要表示的意思,一方面是门徒们在经验中发现了自己的无能,另一方面是保证神的大能会运行在信徒生活之中。这和使徒保罗的经验,“我的恩典足够你用的;我的大能在人的软弱上显的更加完全”(林后12:9)的意思不某而合。

  第四福音是历史上的圣言、圣及,在圣约翰的经验、思想和崇拜与爱戴之中,经过了一番陶冶而成的。因此,它能帮助我们按着灵意,而不按着肉体认识基督(林后5:16)。在这本书里,我们可以从主耶稣在世上的生活中,看见祂永久的光荣。我们读这经的时候,应当深入于作者和主耶稣的团契生活之中(汤普威廉)。

  二、约翰生命经历的过程(1:14-18)

  约翰一生命经历的总结在于二句话,即“道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理,我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”“从祂丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩”(1:14,16)。约翰得生命的丰盛,主要是因他与主耶稣有亲密的相交──道成肉身的人来同住;其次,是他在恩典中学习顺服,弃绝自我。

  以下是他经历的过程:

  1、听见施洗约翰的介绍,撇下一切跟从耶稣与祂同住。是约翰生命历程的起头。(1:38-39)

  2、二至七章经历生命的改变,(二章水变酒,三章重生,四章知罪,五章病得医治,六章生命的粮,七章生命之活水(如江河)。

  3、八至十二章得着生命的光;八章主是光,九章眼瞎得开,十章世人不爱光,十一在光中行走,十二章趁着有光行走。

  4、当约翰跟随耶稣,加入门徒的团契,在耶稣生命及教训中被更新改变(15:3),以至能遵行彼此相爱的新命令后。他就从主得到圣灵内住(住在祂里面,掌权及赐新生命的经历)。在十四章圣灵内住之前,他经历的工作是洁净的预备,可说是圣灵外在浇灌,如圣灵中的喜乐、光照、洁净的经历。

  这时他开始经历圣灵引导的生活(14:21-24),经历主和父的爱,及父子的同住。更进一步在彼此相爱的实行上长进,然后成为主的朋友,被差派去结果子(15:14-17);当他被主耶稣差派后,开始经历十字架的道路,走上为主受苦,与主同工的道路(15-21章)。如此,他就住在主的爱中,领受了主耶稣丰满的恩典(1:16)。

  圣经的教训有一个原则,就是用圣经的经历,具体的把属灵经历呈现出来,即“道成肉身”的原则,最完全的呈现;是神的儿子耶稣基督,他把神的恩典和真理呈现在世人眼前。

  在新约圣经中提出,亚伯拉罕及大卫二位,把因信称义的经历及结果,作为新约信徒的榜样,使人看出真正因信称义者,内心及外在的表现,而不致溶入虚假和自欺。也把保罗的一生史迹,呈现在信徒面前,作为效法的榜样,作为核对信仰的真实及水准。

  在约翰福音中,神迹和教训所指出的经历,我们都可以从约翰的历史中看到,例如:第三章“从水和圣灵生”,是指从施洗约翰的悔改洗礼,和主耶稣同行圣灵的洗礼才能重生,“从水生”指约翰悔改的洗礼;“从圣灵生”是指从耶稣得圣灵的洗。重生的经历是人因福音的真理(神的道),产生信心,圣灵使人良心醒悟,赐人悔改的恩,因此接受宝血赦免,领受圣灵而得神的生命。

  再者,第六章“生命的粮”,是得到耶稣话语的供应,条件是五章“到我这里来得生命”,其属灵的意义是,撇下一切立志遵行神的旨意。约翰从做施洗约翰的门徒及耶稣的门徒时,就履行了这个条件,这就是今天我们读经得生命粮的原则。

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