本书的背景
本书的特点
认识耶稣
信祂的名
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章




约翰福音概要

  贰、本书的特点

  1、约翰福音与其他福音功用不同

  (1)马太、马可、路加论到,主耶稣在地上作王、仆人、完全人的事为,使人信靠神,效法耶稣榜样。约翰多记载主耶稣宣告,祂是与父同在的神,藉神为介绍神的恩典和真理,使人与祂相交与联合得神的生命。前三福音,使人认识神的作为,使人寻求神,接受祂作救主;约翰福音使人认识神的本性,使人得生命,进入基督灵里的丰富。“以色列人晓得神的作为,摩西知道神的法律”(诗123-7)。

  (2)认识神的作为与神自己的不同:认识神的作为,只能使人感恩,外在顺从。认识神自己,才能认识人自己(如约伯),才有真谦卑,并且能信靠祂、爱祂及顺服祂,真正爱神(不因神赐福爱祂)乃因祂自己爱神,如此,人才能完全归向神,得神自己作生命(约17:3,约壹5:12)。

  (3)约翰福音对今天信徒的资讯

  约翰福音是为信徒写的,时间在耶路撒冷教会建立近五十年之后,十二使徒及第一代信徒大多离世(他们都是亲眼看见耶稣与他同在,有神为示的人)。当时的信徒,因未真知道神,怀疑主的神格;所以约翰福音,被称为教会福音,生命福音。

  今天在教会中,也有许多未遇见神的信徒,或未完全认识及顺服神的信徒,祂的生命未能达到完全,他们落入宗教仪文,真理的字句里,所以都没有生命的果子(提后13:1-5)。

  2、内容特点

  (1)本书由耶稣的神性说起,以七个神迹(原文:兆头),来证明祂的神性(23:30);由耶稣地上的生活、服事,说明神本性的荣耀──公义、圣洁、慈爱。使人因认识独一的真神和祂所差来的耶稣基督得到永生,进入神的爱中(17:3,26)。

  (2)内容是说明在每个神迹记载主耶稣的谈论(介绍祂的神性与父的关系,提供生命的恩典和真理,使人可以相信而得永生)(1:14,17);使人从中得知神的资讯。

  (3)本书记七句“我是”(6:35,8:12,9:15,11:14,25:6,15:1),祂是神,是生命的源头,到祂面前,信祂才有永生(西2:10神本性丰富地位里面);“信”是接受祂“是”成为自己的丰富。

  (4)对圣灵有特别详细说明,只有藉着圣灵内住,才能与主耶稣联合,得着祂的生命,并圣灵来到,要引导门徒进入一切真理,完成祂在地上所做成的救恩(14,15,16章)。完成福音的目的,使人回到天父面前(17:23,16:13)。

  (5)本书多注重“生命”,“信”,对个人讲论多,注重个人与主耶稣的交通,特别介绍祂是我们朋友,祂的父是我们的父(16,17章)。

  (6)本书提到的节期最多,说明旧约节期,是天上属灵事物的影像,其重要实质是在耶稣身上(来8:5)。

  (7)本书记载主要在耶路撒冷,对犹太人中的宗教世界作见证。其中资讯,特别为教会中的人,如撒玛利亚妇人(4章)、尼哥底母(3章)、信祂的犹太人(8:31-32),均为宗教界的人,今天在教会也有这样的人(如加拉太,歌罗西教会的人)。

  3、内容重点(1:1-18)

  (1)在地上如同在天上的耶稣(3:16)

  第一章头十八节:不是序言,而是全卷的摘要和原则,用来解释其后(1:19-20:29)每件事。

耶稣基督在地如同在天
属天光景 (万物源头)
地上生活 (表现与结果)
基督与神 基督与人
──────────────────────────────────────────
“太初的道”─
    道(智慧)祂是神的智慧(西2:3)
─→“道成了肉身”──成为人
“道与神同在”─
    祂与神亲近;互相,一起行动
─→这道在我们中间”─祂在门徒中间。(西1:15-20)
“道就是神”─
    祂是神一切丰盛(西2:9)
─→“充充满满有恩典有真理”─祂的资讯和工作彰显神恩典和真理。祂工作原则─先赐恩典,再赐真理。

信徒的经历
 
人(接受祂─认识祂是神) ─→才有(生命与祂在灵里相交,得恩典和真理)。
耶稣基督是人、是神的儿子 ──祂彰显神的恩典及真理,将神的荣耀表明出来(1:18)。
与基督联合的一般人 ──他们接待祂,与祂同在(交通、同行)领受了祂丰满的恩典(1:16)。

  (2)四大主要资讯──为示

  (a)耶稣基督是神,祂是三而一的子神(1:1-4)

  祂与父神──亲密相交、同工。

  祂与万物──祂是创造者,万物因祂(藉祂)而造。

  祂与人──祂是人永远的生命(这生命是人的光──使人与神相交)(创1:16)。

  (b)稣基督的工作(1:5-13)

  祂降生为光照世人(黑暗中的人),世人不接受(了解)(1:5)

  祂照亮一切世人(藉祂生活、工作)。祂的工作有两种结果,不接待祂──不信的人。接待祂的人──信祂名,得权柄(能力,特权)成为神的儿女(约壹3:1)

  (c)耶稣基督与教会(1:14-17)

  门徒(教会)与祂同在(相交)(14)──领受恩典和真理,并见过祂荣光。

  例:水──酒、拉撒路死──复活

  使徒(得胜者)的见证──领受丰满恩典,传递丰满恩典(16)

  (d)稣基督显明神的荣耀(1:18)祂彰显神的恩典和真理,使人看见神的荣耀。

  例:祂医治瞎子(赐恩典),使祂认识耶稣是神的儿子

  祂为人死在十字架上,使人认识神的爱(神的荣耀)

  (3)重要名词属灵意义

  (a)生命──指一切被造之物的生命,他是生命的源头,“生命”也指着神那丰盛、无限、奥秘的生命。

  (b)黑暗──指黑暗权势(帖前5:4弗6:12)人里面堕落性情(弗5:8)罪恶行为(弗5:11约壹2:9)

  (c)光──指“道成肉身”耶稣是人的光,“人的光”──使人认识神(真理)的光──神的公义、圣洁及爱。

  (d)生命,光与恩典、真理的关系

   赐          赐  赐

恩典──→生命(永生)生命───光──→真理(活出圣洁与爱)

  先赐恩典,人才能遵行真理,先赐生命人才能有光。

  宗教界最大的黑暗是人的自义,不认识自己是罪人,内心的己,是撒但坚固的营垒。

  因个人与神直接关系发生的信心,才是真“信心”,真信心必会为生顺服(罗1:5)

  (4)信

  (a)指接受祂作王及生命(1:11),信是出于神的恩赐(弗2:3),不仅仅是理智的相信。唯有属灵的看见或启示(来11:1)与祂面对面的人(1:14)才能接受祂的生命。

  (b)摩西在荆棘火焰中遇见神,才被改变,认识真神。亚伦虽看见神的大能作为,却以神为金牛犊。人遇见神才能得神的生命,才能被改变(林后3:18),保罗为信徒祷告使他们真知道神(弗1:17)。

  (5)保惠师、真理的圣灵

  本卷书中启示永远生命的赐予,是保惠师圣灵的工作,包括交通生命,维持生命;成全生命。三位一体神在赐永生的工作上各有不同角色;父神是救赎工作的计划者,神子是救赎的实行者,圣灵是救赎的施与者;三者不可或缺。

  首先,保惠师是生命的交通者,耶稣赐圣灵给爱祂、遵守彼此相爱的门徒,为要使他们在生命中与父、子联合(14:15-20)。这个联合是生命的起头。所以,圣灵内住是得生命的必要手续(14:19)。再者,保惠师是生命的维持者,藉圣灵才得住在主里面,如同葡萄树的枝子,接在树上,得生命的供应。

  第三,保惠师是成全门徒的生命。在圣灵引导下,走上与世界分别,为主受苦。门徒唯有“失丧自己的生命”(12:24-25),才能保守生命,并且得着复活、爱的生命(20,21章)。

  第四,保惠师是供应门徒的生命,使他们成为生命的传递者(7:38-39)。

  总之,主耶稣生命的丰盛,是藉着保惠师传递给门徒,从第一章到二十一章所有属灵的供应,均为保惠师的工作。

  (6)重生

  (a)生命的经历:重生是得到新生命的起头,生命的重生是生命得到神的圣洁,因此,必有脱离罪的经历(彼前2:1),也有属灵的渴慕──爱慕纯净的灵奶,渴慕神的话语(彼前2:2)。重生是进入神的家中,必有爱弟兄的表现(彼前1:22)。正如约翰所说:“我们因爱弟兄,就晓得已经出死入生”(约壹3:13)。

  重生的步骤是“从水和圣灵生”。“从水生”指约翰悔改的洗礼;“从圣灵生”是指从耶稣得圣灵的洗。重生的经历是人因福音的真理(神的道),产生信心,圣灵使人良心醒悟,赐人悔改的恩,因此接受宝血赦免,领受圣灵而得神的生命。

  (b)重生是进入神的国(约3:5)

  主耶稣在地上所建立的国度,是在人的心中,藉着祂舍己的爱,使人甘心乐意顺从祂,遵守祂的命令,彼此相爱,在世上为神的国效力(路17:20-21)。

  神的国是建立在一些脱离自私自利,不以自我为中心的人身上,他们遵耶稣为弥赛亚国度的君王。因此,唯有立志遵守主的道,完全顺服于主,才能经历神国的实际(约2:23-24,8:31-32)。

  信徒唯有撇下自己,背十字架跟从主,才能真正进入神的国。主耶稣走上十字架,就是为要藉耶稣的十字架建立神的国,也使信徒走上十字架的道路。

  主在十字架被举起来的时候,神的国就成立了,当圣灵降在人身上时,祂就以十字架施行统治。

  神的国在人的心灵中,基于从十字架上大放光辉的至爱,所发生的爱心和信心;这至爱在这个世界中,乃是神的荣耀──神本体的光辉;人生由此而激发起来的爱心和信心,使人走上舍己的道路,乃是圣灵保惠师的工作。保惠师是在主得了荣耀以后才赐下来的(约7:39)。

  主的最后目的,是要使人解脱,由这必死的身体所产生的一切束缚。神国所以不能在今世完全实现,至少有两个重要理由:第一,它是一个冲破了世界限制,而包含古今历代信徒的团契。第二,每一位初生的婴孩,就具有自私自利的原罪,所以对于神国的实现,便是一个潜在的阻力。因此,在主耶稣二次降临之前,神的国只能显现在清心追求主的信徒身上(提后2:19-23)。那些背起自己十字架的信徒,成为基督的精兵,为真理打那美好的仗,才在地上建立属神的国度。

  十字架乃是神国的标记,因为在人世之间神国的成就,完全是靠着十字架,不是失败的象征,而是无畏无惧,永胜永捷的象征。

  重生的步骤是从水和圣灵生。是指福音的能力,藉神的道而为生人的信,圣灵使人悔改的心,从良心悔悟;神赐舍罪的恩,重生得主耶稣的生命。这是天国在人心建立的开始,人心中有了重生的新生命,得圣灵的印证,从此就加入门徒的行列,做主门徒所做的事。因此,每位信徒必须有从主耶稣领受圣灵及得生命的经历,才算从圣灵生(约22:22)。

回目录  下一章