基督是我们的满足

第一篇    【罪】
第二篇    【恩典】
第三篇    【神的话】
第四篇    【基督的完美】
第五篇    【信心】
第六篇    【平安】
第七篇    【引导】
第八篇    【谦卑】
第九篇    【试炼】
第十篇    【交通】
第十一篇    【属灵的争战】
第十二篇    【尽心】
第十三篇    【不信的惧怕】
第十四篇  【从世界分别出来】
第十五篇    【喜乐】
第十六篇    【倚靠】
第十七篇    【背十架】
第十八篇    【仰望主耶稣】
第十九篇    【长进】
第廿篇    【神的同在】
第廿一篇    【事奉】
第廿二篇    【神的爱(上)】
第廿三篇    【神的爱(下)】
第廿四篇    【舍己】
第廿五篇    【黑夜歌声】
第廿六篇    【忧患之子】
第廿七篇    【爱】
第廿八篇    【基督的全足】
第廿九篇    【神的大能】
第卅篇    【从至圣所来的帮助】
第卅一篇    【安息】
第卅二篇    【神的信实】
第卅三篇    【顺服】
第卅四篇    【满足】
第卅五篇    【亲近神】
第卅六篇    【退后与恢复】
第卅七篇    【永远之光】
第卅八篇 【我们的需要与他丰富的供应】
第卅九篇    【权柄】
第四十篇    【神的心】
第四十一篇    【实际的成圣】
第四十二篇    【赞美】
第四十三篇    【客旅的勉励】
第四十四篇    【神的旨意】
第四十五篇    【同情】
第四十六篇    【天庭】
第四十七篇    【基督是一切】
第四十八篇    【与神同行】
第四十九篇    【安心信靠】
第五十篇   【天上之光】
第五十一篇   【我们的盼望】

第十四篇  【从世界分别出来】

   “我为祂已经丢弃万事。”(腓三8)

  诗:埃及罪中乐你已否断丧?神必暗暗保守你;
    在彼透露着隐密的宝藏, 发现祂爱大无极。

  在一个属天的人看来,每一件属世的记号,都是可耻的。

  惟有与基督同死过的人才是属天的,也惟有这样的人才能脱离所有埃及的气味……在一个与基督同死同复活,因而过属天生活的人身上,所有属世的原则,是已经根本拔除了。

  与世界联合,就拦阻我们胜过世界。

  既然蒙召来得荣耀,以信心立场来说,当然要离开埃及,因神没有把荣耀放在那里。若是在世界里亨通,就不是在天上亨通。

  我很怕圣徒们对于不属世界这件事,会渐感厌倦。

  今天要跟一位被人厌弃的救主同走道路,世界整个的制度,就是一块使人心离开神的大绊脚石──服装、虚荣、谄媚等等,所有把我们放在富翁地位的东西,都是绊脚石。天是为那被人厌弃的基督开启的,请记牢这一点。

  参孙是一个分别出来给神,归耶和华为圣的人,他的头发是不可剃的。当他遵守这个命令的时候,他就有力量。长头发,或不剃的头发,与无敌之力量似乎无甚相关,但神就是在那里。神几时被遵从和尊重,神对于我们就是一位大能大力的神。

 神的计划是要我们与天联系的。你们要有天,就不能有地;要有地,就不能有天。那为我们预备天城的主,绝不愿意我们模棱两可。

  我记得我曾这样说过:我们丢弃世界,与世界弃绝我们,二者是大不相同的。后者要考验我们每一点自尊自傲的念头,这些念头埋伏在人里面,比我们所知道的更深。

  带领人凭信心,尽心于主,超脱世界,绝对专一,以及在家庭服装态度上能见证说:基督的一切!这几点今天明显的是做得不够。我们从属世的人中间出来,为要进入作全能神儿子的关系里,不然的话,我绝对不能体会这个关系。神不要属世的人作儿女;因为这样的人,还没有进入与神有关系的地位上(参林后六17至18)

 神是何等的智慧,祂没有拣选许多有能力的,有尊贵的,和富足的;这样的人,会感到很难放下他们的宴乐和体面来就神。一班多有财物的基督徒在一起,若不是实际上都变为生活清苦简朴,就实际上都是属世的。

  心绪纷乱是基督徒的大害。我的心若充满基督,我的眼与我的心就不去管世界上无谓的事物。若因信而有基督住在你心里,就“做这事有什么危害”,“做那事有什么损伤”等问题,都不存在。你只问“我做这事是否为着基督呢”?“基督能否与我同做这件事呢”?你若与祂有交通,你就顶容易分辨,什么不是出乎基督的。千万不要让世界进来搅扰你的心思。

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