第一篇　　　　【罪】

　　“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”《罗三２３》

　　诗：父啊！你的大爱寻找那远离你的罪囚；你儿子工作使我们回家──享平安自由！在神看来，有一个罪甚至比我们看一千个罪、世界上所有的罪，都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动，而这个独立意志，就是犯罪的原则。

　神虽然能赦免并洗净一切的罪，但祂从不马虎地让一件事随便过去。基督就是爱；我越是一个大罪人，就越需要祂。即使全世界上的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而藉着祂来到神的面前。

　　关于人如何宁愿倚靠人，而不倚靠神的情形，请看一看人的光景，便可知道。比如说人被邻舍请求，去做一件事，虽然良心明明警告他说，这件事乃是神所憎恶的，但他因为怕得罪朋友，就大胆地去做却不怕得罪神。

　　犯罪与“敬虔”是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，那么越多摸神的事物，其危险性就越大。

　　虽然我们的心缺乏对罪的感觉，但当基督喝这苦杯而为我们担罪时，心里却是满有对罪的感觉！如果我们的心，不觉得罪的重压（当然不如主耶稣感觉那样厉害），或者连最起码最微弱的感觉也没有，也就是说，对罪毫无认识，那么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。

　　亚当犯罪就离开了神，他以为撒但能给他更美之物。又认为撒但与神相比，或许是更好的朋友；但他后来吃过苦头，就发现撒但是说谎者，并且发现实际上撒但是毫无能力把所应许的东西赐给他的。亚当由于吃了撒但的饵，连毒钩也吞了下去，结局便是死，因为“罪的工价就是死。”

　　十字架上那位是圣洁无疵之赐万福的人，竟成为被神所弃的，这是摆在世人面前一件何等大的事！难怪当那位神真实忠信的见证者，向父神呼求而遭离弃的时候，日头就变黑，天地都变暗了（日光本是象征神的荣耀在自然界的中心，也表彰祂荣耀的见证）。祂竟然被神离弃！这是什么意思呢？这十字架于我个人有何关系呢？有一个关系到我的罪。这是空前绝后，又是最庄严肃穆的一个时刻，实非我们头脑所能想像的！

　　基督，祂宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前有蔓延为害之余地。恩典一旦开始在人心中动工，马上就产生罪的感觉；同时基督的大爱就充沛着人的良心，以加深人知罪的感觉。如果说这个感觉很深，这是因为对基督大爱的感觉也很深。

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