“耶稣家庭”是近代中国教会一个伟大的见证，这个生活组织，是基督福音落在中国土地里生长出来的一枝鲜花和硕果。它是土生土长的，生活纯粹自立化，它不注重讲道，而注重生活，摆脱了庙堂式的宗教，达到真理的实践。正如一位弟兄所说：“对于耶稣家庭而言，道即是生活。”他们在生活上遵守了主耶稣的“彼此相爱”的新命令，他们得了保罗所说“最大的恩赐”，而“最大恩赐”的具体表现在“肢体生活”，“肢体生活”的最高表现，乃是达到约翰福音第十三章十六节之“为弟兄舍命”。愿信徒藉此书看出这件事实的宝贵，而一同起来追求爱慕！

一、创始经过

　　耶稣家庭为中国信徒敬奠瀛先生所首创。先生生于山东省泰安临汶区马庄敬家杭，自幼醉心儒学，具有求道之决心，于民国元年入泰安萃英中学读书，该校乃基督教会所办。入校后一面读书，一面查考圣经，经数年之详细观察，方知基督教乃一出世入世之真道，耶稣实为舍命爱人之救主。即笃信不疑而真诚接受之，并愿一生一世效法耶稣平民化的精神，走那吃苦舍己的道路。在他未皈依耶稣之先，即羡慕贫穷生活，深以私产为精神生活的牢狱；故信主后即实行破产，变卖一切所有的，分给穷人，度乞讨布道生活。至民国八年，目睹社会之黑暗，人欲之横流，不能互助友爱合作，致使国家社会无形中受到许多人力物力之损失，遂毅然倡导信徒集股办一完全诚实之商店，藉以发扬基督之真光。至民国十年阴历正月初一，该店始正式成立于马庄敬家杭，命名为“圣徒信用储蓄社”，简称“圣徒社”，此乃耶稣家庭之前身。

　　信徒社之第六年，蚕桑学道房即设立于夏定庄旧址，后改为耶稣家庭。其初创时，无寸土，无片瓦，房子是向夏传真先生借用的；又租了两亩地，买了三张破织布机，弟兄姊妹十数人，就如此男耕女织的过起集体生活来了，其穷苦自不待言。直至一九三○年(民国十九年)才迁至马庄北坡新址。先盖了七间草屋，过了两年，又盖了七间砖房，生活愈穷苦，人口愈增多，规模愈扩大，制度也愈严格。凡入家的必须破产，否则不能列为家庭的基本人口。断炊喝开水，扫磨膛(家中无粮下锅，扫磨膛以作全家一餐)，吃四个眼睛的“糊”(言其稀可将吃者之两眼在碗中清晰照出)，是家中日常生活的情形。虽如此艰苦，亦严守着不劝捐，不欠债的起初信仰，吃粗穿破，努力生产。

二、马庄的崇拜和祷告

　　祷告是居于首位的。每一个人在早晨四点钟起床之后就到会堂去；不论男女到了那里就开口大声做起祷告。

　　大约早晨五点钟便开始演讲或作见证。接着就是另一段“晨更”的祷告时间，可能一直继续到上午八点钟；到了早餐，白天的工作就开始了。

　　负责人在上午九点钟的时候再次进行祷告，我也经常参加他们。用膳的时候也是祷告的时间。谢恩的时间可能占一刻钟。每一个部门也有着他们本身的祷告时间，通常都是集体大声祷告的。继续到相当时间，便由内中的一人，多半是位负责人，单独作一总结祷告，从而结束了祷告的阶段。

　　日常的生活和工作在马庄都是被歌声所联串着的。诗歌是一种热情的表现，这种表现是不信主的人所永远不能产生的，大体上也因为这是他们的经验的一种发扬。我日常都到每一个部门去作巡礼，而我对他们每一部门写在黑板上的韵诗特别发生兴趣。这些歌词经过润饰或增订，然后才把完美的作品加以印刷，准备编入赞美诗集。

三、衣食住行

　　以“凡物公用”，圣徒们取消小家庭，而合一在基督里同过大家庭生活的事例，教会历史上屡见不鲜。除了使徒时代之耶路撒冷教会外，尚有中世纪之修道院，近世纪在印度之灵修院，英国之爱俄那团契，中国之恩典院，灵修院等等，都有神的祝福在其中。个人私有财产原是罪恶的产物，教会如能在圣灵引导下施行“凡物公用”，则灵程的追求上可以达到相当高的地步，其中不必再为勉励信徒而讲“追求”、“奉献”、“爱心”、“肢体”了，因为已经完全生活着在其中，每日过着“完全献上”、“全时间奉献”及“互为肢体”的生活了。

　　耶稣家庭的中心地——马庄，有固定人口四百八十多人，加上各家来的流动人口，合约五百人左右。他们没有个人生活的观念。凡物公用、分工合作、生、老、病、死、衣、食、住、行等，都有了安排，得到了相当程度的解决，心无挂虑，每个人面貌上都带着和霭、喜悦，似乎不知有人生疾苦。

四、“十分之十”全然献上

　　中国当局也有他们的慈善计划。当我在马庄时，有一人正在为此夸耀，并询问这些基督徒们的施予究竟有多少。“我们所出产的十分之九”，就是那令人震惊的答覆。

　　对于执政者来说是太多了，对于我也是太多的！于是一有机会我就把恒新拉到一旁问他说：“你的意思是怎样的，你说你们今年所施舍的是收成的九分之一吗？”

　　“事情是这样的”，他说。“从一九三○年我们就开始十一奉献了；这样一直继续了十年。一九四二年出现了一次大饥荒，饥民遍野，我们感到应该增加十分之一。神是这样的赐福给我们，以致我们在第二年时也感到不能就此为止，于是我们每年都增加十分之一：所以今年我们一共捐献了十分之九了。”

　　我问道：“你们怎样供给我的食用呢？”

　　“就是按照主所赐给你的，”答案是这样。“你念着主的祷告文说‘我们日用的饮食，求主今日赐给我们’，可不是么？”

　　“原来如此！”这是我所能回答的话。

　　不消说，我就是藉着他们的信心的动力的收获而过活的。执政者对于这样的热烈的爱心怎能望其项背呢？

　　自我离开中国后，我曾接到左顺真姑娘和陈碧玺医师的来信。只提其中的一句话就够了：“我们原以为今天不会吃到什么东西，只有水可饮罢了，但是主竟这样恩待而赐给我们吃。”

　　问题就发生了，如果他们的农业生产是这样的卓著效率，为什么他们现在竟会达到这般地步呢？他们晓得许多食物的维他命含量和卡路里价值，包括合理范围内的杂草和树木的嫩芽在内。他们竟会为了那种神秘的理由，而把他们一切所有的都捐献出来。感谢主，今年度他们业已把农产品的十一奉献增加至十分之十了啊！

　　“耶稣叫门徒来说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。”(可十二43-44)

　　读者们啊！只要显出了这样的热心，就等于显出了那足以征服世界的力量了。

　　我坐下来思索、默想。我对它的反应是何等的错综复杂啊！后来我又打开陈碧玺医师的来信，再读一遍。我激动的说：“啊！神呀！让我也学像他们这样去做吧！”我本能的呼吁。

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