1882年由于美、韩两国签定的合约，打开了美国教会向韩国宣教的门户。1884年北美长老会差会，将原本在中国宣教的安连(H. N. Allen)医生调至韩国。而1885年长老会的元杜尤(H. G. Underwood)牧师及卫理公会的阿扁雪罗(H. G. Appenzeller)牧师，正式成为美国教会最初差派到韩国的两位宣教士。这两位开路先锋，对基督教以后在韩国的发展有极重要的影响。

　　韩国教会一开始设立就相当本色化，完全是由韩国牧师领导、支持及发展。元杜尤博士曾这样写道：“一开始神就奇妙地引导我们，采取一些人可能认为非常独特的方法，事实上这些方法也被世界上其他地区的宣教士所采用。最重要的特色之一，就是全韩的宣教团体都一致地采用它。”

　　早期的韩国教会有一个特色，那就是清早起来聚集在一起祷告。1906年复兴之火开始点燃，当时会友们聚集在平壤(现为北韩首都)的长老教会祷告，圣灵降临在与会人士身上，许多人纷纷认罪祷告。祷告的灵后来持续地浇灌，使得韩国各地区都有许多人悔改归主。

　　1958年，我开始在汉城外大枣洞贫民区传道牧会。我们向美军买了一座帐篷供聚会使用，而我也住在那里，且记得自己几乎天天通宵祷告，在韩国寒冷的冬天里，裹着毛毯靠在讲台旁祈祷数小时。以后有一些会友也一起加入祷告的行列，不久之后有五十多位会友开始聚集举行通宵祷告，教会事工就是这样开始的。

　　在事工渐渐发展期间，我学习了代祷的功课。这本书有一章将详细地讲论这方面的主题，我的代祷次序是先为我的会友，其次为我的国家，最后才为自己祷告。

　　我们不只学习祷告，还学习建立祷告的生活。耶稣命令我们当不住地祷告，就那些对复兴不感兴趣的人而言，这是不可能的！但是你的心若渴望失丧的人得救，祷告生活是必须的。

　　我们教会以及其他韩国教会，晨祷时间都是从清晨五点开始，通常祷告约一、两个小时之后，各人才开始每天的例行公事。由于祈祷是生活中最重要的事，所以我们习惯早睡，而每礼拜五晚上我们则举行通宵祷告。许多访客看见会堂坐满了祷告的人潮，不禁大吃一惊。

　　每逢主日我们有七堂聚会，而每堂聚会之前，我们总是花时间祷告。我曾访问过一些教会，对他们在主日聚会前安排社交活动，大不以为然。聚会前的祷告，使神的大能运行在我们主日聚会当中。常常在我讲道之前，已有许多罪人蒙圣灵光照，基督徒的心门也因祈祷的灵运行，得以敞开完全领受神的话。

　　主日聚会中，信徒们同心同声祷告，祷告声音之大，使我想到圣经上的话：“我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音。”(启十四2)

　　那些受邀的讲员站在讲台上，常常被圣灵在会场运行的大能震撼不已，有一位美籍牧师流着泪水对我说：“赵牧师，神在这儿，我可以感受他的同在。”然后又说他从未有过如此圣灵同在的经验。

　　祷告山这块地原为教会墓地，然而在汝矣岛建造教堂期间，我们经过很多试炼，人们开始赴祷告山操练禁食祷告。今天，祷告山已成为“祷告城”，有一个容纳一万人的大礼堂，以及其他几个祷告礼拜堂，旁边的山丘设置了许多祷告洞，供个人独处祈祷使用。我个人也有一个专用的祷告洞，我在教会面对的许多难题，都曾带至祷告洞，祈祷后问题就迎刃而解。

　　祷告山曾有过两万人聚集禁食祷告的记录。平常周间约有三千人在那儿禁食祷告，周末则有一万人。

　　何以有那么多人要上祷告山禁食祷告，难道我们基督徒找不到更好的事来打发时间？答案很简单。

　　假如你或是你的家人即将死于癌症，一旦你知道那里有提供治疗的药方，必定会全力以赴。今天物质的丰盛并未带来全然的快乐，许多人罹患了身体及灵性的癌症。但我们发现许多人的需要在这个祷告山上，藉着专心禁食祈祷得到了满足。

　　韩国基督徒感谢美国教会传福音给我们，救我们脱离日本人的压制，以及北韩共党的侵略。因此有上千的基督徒在祷告山，为寄自美国纽约办公室的代祷事项祷告。在美国观赏我们电视节目的人，都会写信至纽约邮政信箱3434号，办公室的人收到来信后，立刻将代祷事项转寄给我们。我个人尽可能地为许多大难题代祷，然后将这些代祷事项，小心翼翼地存放在讲台旁一个特别的地方。到了主日，约有三十多万的会友同心为这些代祷事项代祷，然后这些代祷事项被翻译成韩文送至祷告山，让那些有经验的代祷战士，为交给他们的代祷事项逐一禁食祷告，直至蒙圣灵应允解决才停止。

　　一位德州休斯顿的女士来信说：“你带来的帮助太大了，想到你们爱美国的心，我总是含着泪写代祷事项，请务必为我们祷告！”另一位写信说：“韩国的祷告同伴为我的需要祷告时，医治就发生了。”这些在祷告山祷告蒙垂听的见证，真是述说不完，那些代祷的战士们，将在永恒里被纪念。

　　要分享我个人的灵修生活并非易事，这原来只是主与我之间的秘密，然而为了鼓励你祷告，我将分享个人的祷告生活。

　　我通常在清晨四时半至五时起床，万一轮到我主领教会的晨祷聚会时，我就更早起床。因我的许多助理牧师希望轮流主领晨祷会，所以我常常有机会待在家中晨更。

　　我以赞美感谢来开始我的祷告，我感谢神赐予如此大的祝福，感谢他眷顾我的家人，光是赞美与感谢就花了不少时间。

　　然后我开始代祷，为执政掌权、政府官员祷告，求神保卫我的国家，差遣天使败坏撒但的势力。我也为我的同工及海外宣教同工，特别是在美国及日本的宣教士祷告，我的内人及三个儿子也在那时加入祷告，不知不觉祷告时间已过了大半。

　　有时我并不知道被祷告者的需要，所以常求圣灵引导我祷告，这也是我花大部分的祷告时间用方言祷告的原因。圣灵知道神对此人、此时的心意，他也鉴察人心，假如在圣灵里祷告，他会引导我照神的旨意代祷。

　　不知不觉地一小时就过去了，清晨与神的灵交，使我能够面对每天的挑战，并利用机会得胜再得胜。

　　如果缺乏清晨至少一小时的祷告，我无法牧养超过三十七万会友的教会，更无法挑起拓展国际性福音事工的托付。但透过清晨的祷告，我支取了神无可限量的能力。

　　我每天都需要处理许多难题，说什么或做什么之前，我总是先祷告。因为当我研读基督生平时，我注意到他总是能超越人、事、环境的影响，采取最明智的行动，即或在罗马巡抚彼拉多面前，他仍掌管着环境。

　　过着不住祷告的生活，使我更明白神的心意，也更确定所作的每项决定都是出于主的指示。

　　到了下午，我再次与亲爱的救主相交。在最近的日子里，似乎主呼召我从许多活动中退出来，他渴望我与他更亲近。我知道若满足主的心意，他也会使我有充份的时间，完成牧养世界最大教会的托付。有时主在一天中不固定的时间里呼召我亲近他，我总是立刻回应，我已将时间安排出优先次序，毕竟服事主较服事人为优先。

　　如果当天要讲道，我必定先祷告两小时，为每个月在日本的讲道，则要祷告至少三至五小时。许多人可能不知道日本从未有过复兴，全国一亿两千万的人口中，只有几万个基督徒，为了捆绑天空属灵气的恶势力，并预备自己传讲神的道，我常常需要长时间祷告，有时甚至必须牺牲与其他基督徒相交往的时间。

　　在美国讲道，通常先要祷告两小时，因为美国天空属灵气的恶势力不像日本那样猖狂。在欧洲讲道，则需两至三小时的会前祷告。

　　许多布道家及牧师们常问我，怎样才能像韩国一样经验到教会增长？问完话之后他们却忙着吃喝，花许多时间交际。到了清晨，由于太累，他们无法起床祷告，像这种例子不胜枚举。我写下这本书，盼望能唤醒神的儿女们渴慕复兴，并认真地付上祷告的代价！

　　我在汉城汝矣岛的纯福音中央教会，教导刚得救的人祷告，然而我若不祷告，他们也不会祷告。

　　几年前，我明白我们不能视韩国今天所经验的复兴，会持续下去为理所当然，教会历史告诉我们，光是祷告复兴之火能点燃是不够的，我们也要祷告复兴能持续。西方国家过去所经验的复兴，都是持续几年就衰微了。因为人们忘记，虽然祷告孕育复兴，但是也只有祷告使复兴持续；一旦忽略持续及迫切的祷告生活，复兴的发动力(impetus )会消失，剩下的只是复兴的运动量(momentum)而已。

　　这到底是什么意思呢？我们可以拿开汽车作例子。驾驶员将脚踏到油门时，车子就开始发动前进。然而脚一旦离开油门，车子即使仍然缓缓前进，推动力却已消失，留下的只是车子的运动量而已，车子终究会停下来。

　　复兴的推动力是祷告，人们一旦忽略迫切祷告的重要性，复兴将会衰微，最后只成为后人纪念的事迹而已。

　　因此我们教会将不断努力追求，致力于教会复兴与增长，直至耶稣基督的再临！

　　1982年，我们领了十一万人归主，其中我们只吸收六万会友，另外的五万会友分给其他教会。

　　1983年，我们有十二万新得救的人，为什么？因我们发展不住祷告的生活。我个人相信我们若持续祷告，全韩国归主是可以实现的！

　　我相信同样的复兴也能临到你的教会。对圣灵而言，无一块土是太硬，无一间教会是完全无望，也没有一个国家，能将福音排拒于大门之外，若我们不住地祷告！