祷告与复兴

第一章 复兴之必要
    圣灵的浇灌
    复兴的责任

第二章 复兴之路--祷告
    复兴祷告的需要
    神最大的需要
    我应该劬劳吗
    走向全国复兴的途径

第三章 复兴讲章
    有功效的祷告
    信心的祷告
    祷告的灵
    要被圣灵充满

第四章 复兴的祷告
    大复兴的祷告
    世界大复兴
    复兴的祷告
    不住祈祷的生活
    代祷的经历--阵痛与眼泪
    为神的百姓代祷
    小组聚会的祷告
    信心的祈祷


第四章 复兴的祷告

不住祈祷的生活
赵镛基
  在神旨意奇妙的安排下,基督教并非以帝国侵略的方式临到韩国,而是由两位敬虔的宣教士传到韩国。这对基督教以后在韩国的发展,有莫大的影响。

  1882年由于美、韩两国签定的合约,打开了美国教会向韩国宣教的门户。1884年北美长老会差会,将原本在中国宣教的安连(H. N. Allen)医生调至韩国。而1885年长老会的元杜尤(H. G. Underwood)牧师及卫理公会的阿扁雪罗(H. G. Appenzeller)牧师,正式成为美国教会最初差派到韩国的两位宣教士。这两位开路先锋,对基督教以后在韩国的发展有极重要的影响。

  韩国教会一开始设立就相当本色化,完全是由韩国牧师领导、支持及发展。元杜尤博士曾这样写道:“一开始神就奇妙地引导我们,采取一些人可能认为非常独特的方法,事实上这些方法也被世界上其他地区的宣教士所采用。最重要的特色之一,就是全韩的宣教团体都一致地采用它。”

  早期的韩国教会有一个特色,那就是清早起来聚集在一起祷告。1906年复兴之火开始点燃,当时会友们聚集在平壤(现为北韩首都)的长老教会祷告,圣灵降临在与会人士身上,许多人纷纷认罪祷告。祷告的灵后来持续地浇灌,使得韩国各地区都有许多人悔改归主。

  1958年,我开始在汉城外大枣洞贫民区传道牧会。我们向美军买了一座帐篷供聚会使用,而我也住在那里,且记得自己几乎天天通宵祷告,在韩国寒冷的冬天里,裹着毛毯靠在讲台旁祈祷数小时。以后有一些会友也一起加入祷告的行列,不久之后有五十多位会友开始聚集举行通宵祷告,教会事工就是这样开始的。

  在事工渐渐发展期间,我学习了代祷的功课。这本书有一章将详细地讲论这方面的主题,我的代祷次序是先为我的会友,其次为我的国家,最后才为自己祷告。

  我们不只学习祷告,还学习建立祷告的生活。耶稣命令我们当不住地祷告,就那些对复兴不感兴趣的人而言,这是不可能的!但是你的心若渴望失丧的人得救,祷告生活是必须的。

  我们教会以及其他韩国教会,晨祷时间都是从清晨五点开始,通常祷告约一、两个小时之后,各人才开始每天的例行公事。由于祈祷是生活中最重要的事,所以我们习惯早睡,而每礼拜五晚上我们则举行通宵祷告。许多访客看见会堂坐满了祷告的人潮,不禁大吃一惊。

  每逢主日我们有七堂聚会,而每堂聚会之前,我们总是花时间祷告。我曾访问过一些教会,对他们在主日聚会前安排社交活动,大不以为然。聚会前的祷告,使神的大能运行在我们主日聚会当中。常常在我讲道之前,已有许多罪人蒙圣灵光照,基督徒的心门也因祈祷的灵运行,得以敞开完全领受神的话。

  主日聚会中,信徒们同心同声祷告,祷告声音之大,使我想到圣经上的话:“我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音。”(启十四2)

  那些受邀的讲员站在讲台上,常常被圣灵在会场运行的大能震撼不已,有一位美籍牧师流着泪水对我说:“赵牧师,神在这儿,我可以感受他的同在。”然后又说他从未有过如此圣灵同在的经验。

  祷告山这块地原为教会墓地,然而在汝矣岛建造教堂期间,我们经过很多试炼,人们开始赴祷告山操练禁食祷告。今天,祷告山已成为“祷告城”,有一个容纳一万人的大礼堂,以及其他几个祷告礼拜堂,旁边的山丘设置了许多祷告洞,供个人独处祈祷使用。我个人也有一个专用的祷告洞,我在教会面对的许多难题,都曾带至祷告洞,祈祷后问题就迎刃而解。

  祷告山曾有过两万人聚集禁食祷告的记录。平常周间约有三千人在那儿禁食祷告,周末则有一万人。

  何以有那么多人要上祷告山禁食祷告,难道我们基督徒找不到更好的事来打发时间?答案很简单。

  假如你或是你的家人即将死于癌症,一旦你知道那里有提供治疗的药方,必定会全力以赴。今天物质的丰盛并未带来全然的快乐,许多人罹患了身体及灵性的癌症。但我们发现许多人的需要在这个祷告山上,藉着专心禁食祈祷得到了满足。

  韩国基督徒感谢美国教会传福音给我们,救我们脱离日本人的压制,以及北韩共党的侵略。因此有上千的基督徒在祷告山,为寄自美国纽约办公室的代祷事项祷告。在美国观赏我们电视节目的人,都会写信至纽约邮政信箱3434号,办公室的人收到来信后,立刻将代祷事项转寄给我们。我个人尽可能地为许多大难题代祷,然后将这些代祷事项,小心翼翼地存放在讲台旁一个特别的地方。到了主日,约有三十多万的会友同心为这些代祷事项代祷,然后这些代祷事项被翻译成韩文送至祷告山,让那些有经验的代祷战士,为交给他们的代祷事项逐一禁食祷告,直至蒙圣灵应允解决才停止。

  一位德州休斯顿的女士来信说:“你带来的帮助太大了,想到你们爱美国的心,我总是含着泪写代祷事项,请务必为我们祷告!”另一位写信说:“韩国的祷告同伴为我的需要祷告时,医治就发生了。”这些在祷告山祷告蒙垂听的见证,真是述说不完,那些代祷的战士们,将在永恒里被纪念。

  要分享我个人的灵修生活并非易事,这原来只是主与我之间的秘密,然而为了鼓励你祷告,我将分享个人的祷告生活。

  我通常在清晨四时半至五时起床,万一轮到我主领教会的晨祷聚会时,我就更早起床。因我的许多助理牧师希望轮流主领晨祷会,所以我常常有机会待在家中晨更。

  我以赞美感谢来开始我的祷告,我感谢神赐予如此大的祝福,感谢他眷顾我的家人,光是赞美与感谢就花了不少时间。

  然后我开始代祷,为执政掌权、政府官员祷告,求神保卫我的国家,差遣天使败坏撒但的势力。我也为我的同工及海外宣教同工,特别是在美国及日本的宣教士祷告,我的内人及三个儿子也在那时加入祷告,不知不觉祷告时间已过了大半。

  有时我并不知道被祷告者的需要,所以常求圣灵引导我祷告,这也是我花大部分的祷告时间用方言祷告的原因。圣灵知道神对此人、此时的心意,他也鉴察人心,假如在圣灵里祷告,他会引导我照神的旨意代祷。

  不知不觉地一小时就过去了,清晨与神的灵交,使我能够面对每天的挑战,并利用机会得胜再得胜。

  如果缺乏清晨至少一小时的祷告,我无法牧养超过三十七万会友的教会,更无法挑起拓展国际性福音事工的托付。但透过清晨的祷告,我支取了神无可限量的能力。

  我每天都需要处理许多难题,说什么或做什么之前,我总是先祷告。因为当我研读基督生平时,我注意到他总是能超越人、事、环境的影响,采取最明智的行动,即或在罗马巡抚彼拉多面前,他仍掌管着环境。

  过着不住祷告的生活,使我更明白神的心意,也更确定所作的每项决定都是出于主的指示。

  到了下午,我再次与亲爱的救主相交。在最近的日子里,似乎主呼召我从许多活动中退出来,他渴望我与他更亲近。我知道若满足主的心意,他也会使我有充份的时间,完成牧养世界最大教会的托付。有时主在一天中不固定的时间里呼召我亲近他,我总是立刻回应,我已将时间安排出优先次序,毕竟服事主较服事人为优先。

  如果当天要讲道,我必定先祷告两小时,为每个月在日本的讲道,则要祷告至少三至五小时。许多人可能不知道日本从未有过复兴,全国一亿两千万的人口中,只有几万个基督徒,为了捆绑天空属灵气的恶势力,并预备自己传讲神的道,我常常需要长时间祷告,有时甚至必须牺牲与其他基督徒相交往的时间。

  在美国讲道,通常先要祷告两小时,因为美国天空属灵气的恶势力不像日本那样猖狂。在欧洲讲道,则需两至三小时的会前祷告。

  许多布道家及牧师们常问我,怎样才能像韩国一样经验到教会增长?问完话之后他们却忙着吃喝,花许多时间交际。到了清晨,由于太累,他们无法起床祷告,像这种例子不胜枚举。我写下这本书,盼望能唤醒神的儿女们渴慕复兴,并认真地付上祷告的代价!

  我在汉城汝矣岛的纯福音中央教会,教导刚得救的人祷告,然而我若不祷告,他们也不会祷告。

  几年前,我明白我们不能视韩国今天所经验的复兴,会持续下去为理所当然,教会历史告诉我们,光是祷告复兴之火能点燃是不够的,我们也要祷告复兴能持续。西方国家过去所经验的复兴,都是持续几年就衰微了。因为人们忘记,虽然祷告孕育复兴,但是也只有祷告使复兴持续;一旦忽略持续及迫切的祷告生活,复兴的发动力(impetus )会消失,剩下的只是复兴的运动量(momentum)而已。

  这到底是什么意思呢?我们可以拿开汽车作例子。驾驶员将脚踏到油门时,车子就开始发动前进。然而脚一旦离开油门,车子即使仍然缓缓前进,推动力却已消失,留下的只是车子的运动量而已,车子终究会停下来。

  复兴的推动力是祷告,人们一旦忽略迫切祷告的重要性,复兴将会衰微,最后只成为后人纪念的事迹而已。

  因此我们教会将不断努力追求,致力于教会复兴与增长,直至耶稣基督的再临!

  1982年,我们领了十一万人归主,其中我们只吸收六万会友,另外的五万会友分给其他教会。

  1983年,我们有十二万新得救的人,为什么?因我们发展不住祷告的生活。我个人相信我们若持续祷告,全韩国归主是可以实现的!

  我相信同样的复兴也能临到你的教会。对圣灵而言,无一块土是太硬,无一间教会是完全无望,也没有一个国家,能将福音排拒于大门之外,若我们不住地祷告!

摘自:祷告——复兴之钥