认识复兴的拦阻

　　从圣经看来，我们知道复兴确实有一些拦阻存在：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗六12)

　　仔细的查考这节经文，我们可以清楚地看见，有一些“主宰(管辖)的灵”，它们是这世界的统治者。也有成群属灵气的恶魔，接受那些主宰的灵权柄的指挥。这些统治者和它们的手下，间接地统治这个世界(透过世上的有权有位者)。在复兴之前，这些统治者和它们的手下必须先被聚集并捆绑起来！这些属灵的统治者和它们的手下，是神大能的旨意要实现在地球上的真正拦阻所在。

　　如何处理这些阻碍

　　有一个很有意思的故事，是和一位曾经去阿根廷宣教的——爱德华．米勒弟兄有关的。在一些年前，他曾在南美的一个大城市筹办了一个复兴聚会。他做了每一种想得到的预备工作，为要使这聚会能以成功。有每天收音机广播中的宣传、分发出成千份的传单，也在闻名的报纸上刊登广告和发布消息。在第一天晚上，经过数周艰辛的劳苦和努力，这位复兴的讲员来到了为聚会而搭的大帐蓬，只发现其中摆满了没人坐的椅子。虽然他作了密集的宣传攻势，却没有任何人来参加这第一天晚上的聚会。由于有了这个令人沮丧的经验，米勒弟兄开始热切寻求神，为要得着能成功传福音的答案。他想要求得一个初期教会的复兴。

　　初期教会的祷告是这样的：“求主叫你的仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”(徒四29-30)

　　米勒弟兄经过十数周代祷性祈求后(每天祷告八至二十四小时)，神差派他的天使来到一所圣经学院。其中所有的师生都被圣灵感动，开始为阿根廷的复兴祷告。经过三个月迫切流泪的祷告后，有一位学生在圣灵中说出神启示的话来：“神将开始在阿根廷施行各样的神迹奇事，因为阿根廷的壮士已经被捆绑了。”从那天晚上以后，很明显地，神的灵以一种空前的方式在南美洲运行。

　　在这位天使发布神命令的指示后不久(约有二年)。汤米．席克斯弟兄来到阿根廷的首都，安排了一个布道聚会，这个聚会可说是“教会历史上人数最多的一次”(在1950年左右)。每晚有多达二十五万人，来参加在布宜诺斯艾利斯巨大的体育场中所举行的聚会。每晚聚会结束后，必须用起重机和大货车，将那些被医好者所废置的轮椅和拐杖搬离现场。

　　在这个城市内，曾有许多宣教士劳苦了好几代，只能招聚到屈指可数的一小撮归正者。然而，在这短暂的布道聚会期间，却有高达二十五万人宣告归皈基督。是什么因素造成这样大的差别呢？是因为阿根廷的壮士被捆绑了！

　　直到今天，米勒弟兄报告说，在阿根廷的任何一个城市中，只要有工人前去做工，就能建立起教会来。赞美主。

　　先捆绑壮士

　　我们如果要想有复兴，那么现今这黑暗世代的统治者(壮士) ——那空中属灵气的恶魔，必须先被捆绑(或被废除其统治权)。“人怎能进壮士家里，抢夺他的家俱呢，除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”(太十二29)

　　上面所引用的经文是耶稣施展权能赶逐并捆绑鬼魔后，反驳法利赛人恶意的批评时说的。读一读上下文，你将看出那壮士很明显地是指一种属灵的权势。这些统治者(壮士)必须被捆绑住，它们的管辖权必须被打碎并废除，然后神的旨意才能在地球上或在教会中自由的运行。(亦可参看可三27；路十一21、22)

　　神已委派它的教会成为他用来捆绑这些壮士(统治世界诸邪灵)的工具和器皿，教会现在被用来向空中执政的、掌权的彰显出神百般的智慧。(弗三10)

　　并且我们要陈明：“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”(雅三17)现今这黑暗世代的统治者，正持续地要将各式个样的猥亵和不纯洁的事，堆压在人类的生活当中。它们继续不断地煽起战争、斗争和分裂。但神已定意要藉着教会使他的智慧(清洁的、和平的)能表现出来，来对抗这些壮士和它们邪恶的意图。“因为我们争战的兵器本不是属血气的，而是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了。”(林后十4-5)

　　所以，我们将以上论述归纳而得如下的结论：神将使他的教会聚集在一起，捆绑这些壮士(在天界中的属灵的统治者)，攻破坚固的营垒和各种控制人的错谬思想，好使他要将复兴大能的甘霖降在地球上的旨意能够成就。

　　当壮士被捆绑住之后，大复兴随后就会来到。

　　根据阿根廷大复兴所得的经验，爱德华．米勒弟兄说：“每一个国家、地区或城市的上空，都有壮士在辖制它们。”撒但的差役被组织起来，并且控制这些国家、地区和城市中的许多(甚至是大部份)事务。这个看不见的属灵系统是遍及全世界的组织，并且一般属血气的人并不能体会到它的存在。保罗说，这是我们所要争战的对象。(弗六12)

　　“壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。但有一比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的(不捆绑这些撒但手下的差役)，就是分散的。”(路十一21、23)

　　赢得掳物

　　感谢神，在这场战争中可以赢得掳物(战利品)，就是那些黑暗的统治者施展权势控制下的城市、国家和地区。那位比壮士更强的来到时，他击溃了这壮士，并将那壮士所控制的都拿走，且分了它的赃。当我们以热切、有效、代求性的祷告，进入和属撒但的统治者的争斗时，我们能(使用我们所有属灵的武器，藉着神，它们是大有能力的)击溃这些灵界的专制暴君，并为了神和复兴，将这些城市和国家从恶者手中释放出来。

　　多年来，人们劝我们要为复兴祷告，要为复兴寻求神，但我们从未被告知为何祷告是必须的。

　　有些人以为神是自私的，并且不情愿将祝福赐给我们。这是撒但的谎言。神愿意用最糟糕的方式(即使比我们所想到的方法还要差劲得多)，赐下使地球震动、使罪恶得洁净的大复兴给我们的城市和国家。但撒但手下的这些僭取权位者，阻碍了神旨意的实现。这些控制着各城市的属灵界的统治者，不愿让复兴临到地上。

　　当圣徒们在神的大能大力中兴起，并穿戴上神所赐的全副军装，开始与这些统治的邪灵进行属灵的争战时，这些灵界的“市长”、“州长”和“管理全国的独裁者”就会从它们的宝座上被赶逐下来，而复兴便随之而来。我们必须争战；我们必须祷告；我们必须攻击这些坚固的营垒，直到它们倒塌为止！只作短暂的祷告，然后轻易地终止祷告或放弃祷告，是不能产生什么效果的。我们必须继续祷告，直到这些执政掌权者被捆绑住，直到它所握有的都被释放，直到它对人生命的控制被打破，然后我们将看见“神分了它们的赃”。

　　代祷的代价

　　基督在客西马尼园和十字架的经历，预示了我们制胜敌人的方法。在客西马尼园内，他在灵魂的阵痛中，“汗珠如大血点，滴在地上。”这是“能说服神(得胜)的祷告”。“这世界的王将要被赶出去”(约十二31)。他喝了那苦杯并且被钉在十字架上。然而在十字架上，他“将一切执政掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”(西二15)他的复活是他在这场战争中得胜的证据。

　　以赛亚豫言说：“所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。”(赛五三12)如果我们要分那些君临我们的城市和国家的敌对统治者和撒但手下魔君的赃，上述经文所描述的景况，就是神要求我们去做的。要辛劳、悲痛地祷告直到得胜——将我们的魂“生命”倾倒出来，以致于死。

　　我们当中可能只有很少人知道这种祷告，但这是使拦阻神旨意成就的敌人缴 械的武器和力量之所在。往印度宣教的祈祷的海德在四十岁时死于心脏扩大，这是他长期不断代求祷告的结果。爱德华．米勒在他刚开始为阿根廷的复兴祷告时，是一个强壮、健康的人。然而由于他将他的命倾倒出来，以致于死，这种心灵上的辛劳痛苦，使他的心脏受损(后来神医好了他)。这是为什么当罗马兵丁用枪扎耶稣肋旁时，会有水和血流出来。他心灵的痛苦已使他的心脏破裂了。但是，看看后来发生了什么事。

　　因着他在十字架上的死及他在客西马尼园中的祷告，他败坏了这些执政、掌权的，他胜过了他们。因此，初期教会沐浴于前所未有的祝福和复兴中，几乎有一个世纪之久，他们几乎把整个世界翻了过来。

　　但有些不够水准的人逐渐地将这些宝座让回给撒但，于是黑暗的世代又来到。有些人不再能维持在心灵中辛劳地祷告，于是当撒但再次篡夺宝座时，教会就沦落在它的支配之下。

　　因此在今天，这责任临到我们身上，我们要藉着祷告的争战得回属天的宝座，直到风和火、大能的复兴将我们这世界中的黑暗、不幸和绝望扫除，让神国度荣耀的光再度照亮我们。让我一起儆醒、祷告吧！