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耶和华的诧异 “耶和华诧异”？这是一句令人惊讶的话！这句话必定引起热心基督徒的注意。一位诧异的神！神为什么诧异呢？如果我们知道神“诧异”的原因，我们必定会大为吃惊！虽然在表面上看来这不过是一件小事情。但是，假若我们愿意仔细查考这件事，必定发现这件事对于我们这些信靠主耶稣基督的人是一件极重大的事。在我们属灵的战争上没有别的事比此更重大的了。 “耶和华诧异无人代求”(赛五九16)——“无人干涉”(修订本注)，请记住，这事是记载在主耶稣降临的许多年前。现在基督已经降临，而且是“充充满满的有恩典有真理”。以前，带着充满的恩典和真理的圣灵尚未浇灌下来，“帮助我们的软弱”、“亲自用说不出来的叹息为我们祷告”(罗八26)的应许尚未成就，在那时候，人们对于祷告知道很少，那时为罪献祭的事，在他们看来比为其他罪代祷更为重大。今天我们的救主却要因信徒忽视为他人代祷的应许，而感到真正地惊讶！ 哦，神在今天不知要如何大大地诧异呢！因为在我们中间知道如何有效地祷告的人是多么地少呀！我们每个人都承认自己相信祷告的能力，但是有多少人真正地相信祷告的能力呢？现在，在我们继续往前时，恳求读者仔细阅读以下的文章，不要匆忙大意。每位读者是否接受本书的信息——这对于个人将有重大的影响，因为任何一件事的进行都是基于我们的祷告。为何许多基督徒常失败呢？因为他们太少祷告。 一切失败的原因 为什么许多教会的工人常常灰心丧志呢？因为他们太少祷告。为什么我们很少看见有人因着他们的服事而“从黑暗中归向光明”呢？因为他们太少祷告。 为什么我们的教会不能为神大发热心呢？因为教会中太少真实的祷告。 主耶稣今天仍像从前一样的有大能，主耶稣今天仍然像从前一样为人们的得救挂心。祂的膀臂并非缩短不能拯救，但是祂无法伸出祂的膀臂，除非我们更多祷告——并且更真实地祷告。 因此，我们可以确定——一切失败的原因是我们在暗中祷告的失败。 假若耶和华在以赛亚的日子“诧异”，我们也不必因我们救主在地上时的“惊讶”感到奇怪。因有些人的不信，致使他不能在他们的城里再行大能(可六6)。 但是请记得，那些犯不信罪的人们是因他们没有看见祂的荣美，他们是不渴望也不相信祂的人们。今天，祂必是“惊讶”，因为在那些真正爱祂、敬拜祂的人中很少人真正地“奋力抓住神”(赛六四7)。诚然，今天再没有比那些不祷告的基督徒更令人感到惊奇的了！祷告是今天的大事。就事实而言，今天有许多事情表明如今已经是“末世”了，神应许在此时要浇灌祂的灵——恳求的圣灵——给凡有血气的(珥二28)。但是，绝大多数的基督徒极少知道“恳求”的意思；许多教会不但没有祷告聚会，有时还厚着脸定罪和嘲笑这种聚会。 英国的教会看出敬拜和祷告的重要，因此希望教会工人每天早晚在教会祷告。然而，一旦这件事预备在教会中实行时，却又常常流于形式。祷告成了敬拜中的一项仪式，信徒只是匆匆地虚应一下，“正式的祷告会”变得空洞而不定期。 司布真的祷告聚会 教会传统式的每周祷告聚会要如何才能保存下来呢？难道“每周”这个不太合适吗？司布真常很高兴地说他能在每个礼拜一晚上带领一个祷告聚会，他说：“参加聚会的人很少少于二百人，有时甚至达一千人。” 弟兄们，我们是否已停止相信祷告的功效了？假若你固定参加每周的祷告聚会，是否发现有一个事实存在，就是你教会中有绝大多数的人从未参加过这个聚会？果真如此，甚至他们从未想要参加祷告聚会。我问你，这是为什么？而这又是谁的过失呢？ 我们常听见有人说：“那不过是一个祷告聚会罢了！”读者中有多少人真正享受过祷告聚会呢？祷告聚会诚然是个享受，或只是一个责任呢？请原谅我指出这么多有关教会软弱和致命的问题。我们不是在批评，也不敢定罪。因为要批评，任何人都可以如此做。我们乃是要藉此挑旺基督徒更多的“抓住”神。我们盼望藉着鼓励，使基督徒因而热心起来。 当我们跪下时，我们就达到了前所未有的最高境界。 至于批评呢？谁敢批评别人？当我们回顾自己没有祷告的生活时，批评别人的话就会从我们唇边缩回去了。 但是我们相信时候已经到了，战场的号角要呼召每一个基督徒和教会看重祷告的需要。 现在，我们胆敢面对祷告这个问题吗？这看起来似乎是个笨拙的问题，但是，祷告岂不是我们信仰的部份或全部吗？此刻请读者公正地来看这个问题，每个人扪心自问：我是否相信祷告是一种能力？祷告真的是地上最大的能力或根本不是？祷告是否真能“推动那掌管世界的手”呢？ 祷告的命令 神要人祷告的命令是否与我有关？神对祷告的应许仍然有效吗？我们对这些问题都会说“是——是——是”，绝不敢对其中任何一个问题说“不”。但是，请等一下！我还有下面的问题。 难道主曾经给我们一个不需要或者可以选择的命令么？我们真的相信主不会给我们一个无法应验的应许吗？在圣经中救主给了我们三个大而明确的命令，那就是——你们要祷告——你们要去行——你们要出去！ 我们是否顺服他的命令呢？今天我们的传道不断地说“要去行”！有人便以为这是他唯一的命令，所以就很少人想到他还吩咐我们去“祷告”和“出去”。但重要的是，若是没有遵守“去祷告”这命令，其他两个“去行”和“出去”的命令就会很少甚或没有果效。 事实上，我们可以很容易地看出，所有基督徒属灵生活和工作的失败，都是由于缺乏祷告或祷告不足所引起的。因此除非我们有正确的祷告，否则就无法有正确的生活和服事。乍听起来，这种说法似乎过于夸张。但是，当我们更多查考圣经时，便会更多印证这个说法。 现在，我们要再一次来看圣经对这个奥秘且奇妙的题目怎么个说法，我们是否愿意很专心的来看我们主自己的应许，而且把它当作以前从未听过一般地来看待。你想这将有什么效果呢？ 绝对没有限量的应许 二十几年前我还在神学院读书的时候，某个早晨，一位同学——他现在是英国最有名的传道人之一——手中拿着一本打开的圣经闯进我的房间，虽然当时他正预备成为一位传道人，但事实上他只是一个刚悔改的年轻人。 他上大学时“对于神的事还一点都不在乎”。为人颇孚众望，聪明、活动力强——当基督呼召他时，他在大学中已占有显著的地位。后来他接受主耶稣成为他个人的救主，并且成为一个非常严谨的跟随者。当时圣经对他而言是一本崭新的书，所以他一直有新的“发现”。在那个值得回忆的早晨，他闯入我的房间，兴奋地——因过分的高兴和惊奇使得满脸透出红光——喊着说：“你相信这事吗？这是真的吗？”我注视着他打开的圣经，惊讶的问道：“相信什么？”他用急切的声调说：“为什么马太福音第二十一章二十一、二十二节说：‘你们若有信心，不疑惑你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。’”我因他为这句话感到兴奋而觉得惊讶。我回答道：“是的，当然是真的——我当然相信。” 但是，这件事使我的脑海里闪过许多未曾出现过的思想，因为他说：“啊！这是一个非常奇妙的应许，对我来说，它是一个绝对没有限量的应许！为什么我们不更多祷告呢？”他走了以后，我抱头苦思。我从未以这种方式来看这节经文。当这位热切跟随主的年轻人把门关上之后，我在异象中看见了以前未曾看见的救主之慈爱及权能。我也得着了一生祷告的异象——是的，这是“无限”能力的异象，我看见“无限能力”只建立在两件事上——信心和祷告。那个时刻我大大地颤抖。我跪下俯伏在主面前，心中涌出一个思想——哦，这对我是何等的盼望和鼓舞啊！神以这种特别的方式向我说话。但是，我要惭愧地说，我平时并没有注意到这个呼召。 我为何失败呢？说真的，我曾经比以前更多祷告，但似乎并没有什么事发生。为什么呢？是因为我没有看见救主所立定成功的祷告者，其内在生活的高等标准么？或是我没有使我的生命合乎哥林多前书第十三章所描述“完全的爱”之美好标准呢？ 总之，祷告不是只下定好决心“去祷告”。而是必须像大卫一样，在我们能正确祷告之前，向神呼求说：“神啊，求你在我里面造一颗清洁的心。”并要特别注意使徒所说的爱，这是比以往更需要注意的事；如经上所说：“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。”(约壹三21、22) 伟大的呼召 “是真的——并且我相信。”是的，它实在是一种无限的应许，但是我们很少了解这个应许，也很少从基督求得。所以，主“惊讶”我们的不信。如果我们细读四福音书，你会发现四福音是一部奇异的书，难道我们不该“惊讶”及“希奇”神所应许的么？今天我向你提出这伟大的呼召，难道你不该注意么？你不该从这呼召得益处么？或者你只是让这个呼召进入耳中，而你仍不闻不问，以致仍不祷告呢？ 朋友们，让我们醒起！撒但企图想蒙住我们的眼睛。它正努力拦阻我们来面对祷告的问题。这些信息是带着特别要求的。同时这要求是经过许多个月的孕育才产生的。因为每次我想尝试把它写出来时都遭到挫折，并且直到现在我自己心中都有一种奇异且不太情愿的感觉，似乎有一种神秘的力量限制了我的手。其原因无他，乃是撒但深怕我们祷告的缘故，它最大的目标乃是拦阻我们祷告。它乐意看见我们“专注于工作”，以致我们不去祷告。它看见我们热切研读圣经，以致很少祷告，它就无所恐惧了。有些人曾智慧的说：“撒但嘲笑我们一切的劳苦，讥讽我们的智慧，但当我们祷告时它却战兢。”这一些说法我们都非常熟悉，但是我们是否有真正的祷告呢？假若没有，那么失败必然跟随我们的脚踪而来；尽管外表看来是成功的，其结果也是一样。 切记，我们能为神或别人所做最大的事乃是祷告。因为，我们靠祷告所作的工远超过靠我们的工作所成就的。祷告是无所不能的；它能行神所能行的！当我们祷告，神就作工。所有无效的服事都是由于缺乏祷告——由于工人缺乏祷告或由于自己没有举起圣洁的手为自己祷告。我们都知道如何祷告，但可能我们需要像古时门徒们所做的，向主呼喊：“主啊！教导我们祷告。”
哦，主啊，你是生命、真理、道路，
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