第七章 工人的责任及了代价

　　工人是以仆人的身份来尽责任。主耶稣说：“你的中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可十44）

　　一、工人的责任

　　工人有六个主要的责任：

　　真正工人所最关心的，不是自己的舒适和声望，乃是别人的福利。对于下属的问题，困难，忧虑，他总会表示同情和关切，只是他的同情，并非要纵容使人软弱，乃是要激励人，使人刚强起来。他总要指导人去信靠神。

　　戴德生的继任人何斯德，他举出了戴氏的领导所以能够非常成功的一些秘诀。他说：“他在我们中间显得有影响力，有一个秘诀就在于他非常同情和深切注意在他身边的人的福利舒适。他自己始终保持着高度的自我牺牲和苦干的精神，而对于那些在这几方面不及他的人，却一向都很温柔很同情。对于弟兄们的过失和缺点，他表现极大的恩慈和耐心，因之在许多情形之下他都能够帮助他们做到更高度的奉献。”

　　作领袖的也有“训戒”的责任──一种很麻烦又常常令人不愉快的责任。在任何教会同工团体内，若要维持好的标准，便须维持敬虔有爱心的风纪，在有关信仰的纯正，德行以及基督徒的行为各样事上，更是如此。

　　保罗规定了那些执行纪律的人应有的精神。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加六1）

　　“开拓”也是工人或领袖职位等的一种重要任务。有些人，守成的才干大过创办新事业的才干；整顿的才干大过激发热心的才干。真正的领袖，不但要有眼光，也要有冒险的勇气。也必须是一个能倡导的人，不能只做一个守成的人。我们大多数的人宁愿稳扎稳打，保罗可没有稳扎稳打。他经过去冒靠着祷告仔细推算过的危险。例如保罗他有负担传福音到别人所未到之处（罗十五 20-25）。

　　一个接受别人忠告的工人或领导，不能忽略他左右谨慎人士的忠告。他们时常会使他不至于犯不必要的错误。不过，如果他觉得他的异象是出乎神的，他就必须当心，不要让他们的过度谨慎来拘束自己的进取精神。

　　承担责任。一个工人或领导要承担他所负责的工作。付上祷告及一切资源为工作摆上，工作成败自己负责，不要推到别人身上。当工作有困难别人不愿承担时，自己要负起一切的责任。

　　在主审利台前交帐。神的工人为万王之王，万主之主工作，身份及地位是荣耀的，工作也是荣耀的。工人如果不忠心，任意妄为，亏损不只他自己，也会影响到神的国度和荣耀。所以，每位神的工人，应当看重自己的职份，因为这是神给他特殊的恩赐。工人不忠心，将来必失去他的赏赐。

　　神的工人和所做的工作，都要受到审判。这虽然是在将来的事，但却是现在应当加以慎重考虑的。工人的自己，和所做的一切工作，都应当用审判台前的光来照亮，看在那日能否站立得住，能否经火而且存在。今天人对我们的批评、论断并不准确；我们自己对自己的工作也很难有正确的判断。有人总喜欢自己手中的工作，满足于自己所做的，而没有想到将来的结果。唯有基督才是公义审判的主，如保罗所说：“但判断我的乃是主。所以时候末到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”（林前四5，罗十四 10）。‘因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后五10）

　　保罗说：“各人的工程必然要显露。因为那日子要将他表明出来，有火…要试验各人的工程怎样。人在这根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐，人的工程若被烧了，他就要受亏损。”（林前三12、13）。

　　主耶稣对那些奉祂名传道的人说：“我从来不识识你们，你们这些做恶（不法）的人，离开我去罢。”（太七22-23）

　　因为我们所做的一切，都要在审判台前交帐（太二四45-51）。

　　二、工人的代价

　　 （一）个人的牺牲

　　这是每日必须付出的一部份代价。在属灵工人的路上有十字架立着，作主的工人的必须肯被钉在这十字架上。神的要求是绝对的。“主为我们舍命；我们也当为弟兄舍命。”（约壹三16）

　　我们接受基督的十字架到什么程度，基督复活了的生命就在我们身上显明到那个程度。“死在我身上发动，生却在你们身上发动。”规避十字架，就要丧失工人及领导地位及保罗之所以榜样。因为伟大的工人是因他先别人经历更多的牺牲。

　　（二）孤单

　　二十世纪的先知说：“世上的伟大的先知多数是孤寂的。寂寞好像是圣徒必须付出的成圣代价。”作领袖的，固然欢迎大家的友谊和支持，但必须有足够的心灵方面的本事来单独履行他的职务，纵遇猛烈反对，也在所不顾。他必须准备应付“没有人只有神跟他同在”那种情势。

　　工人的命运，在本质上必然是寂寞的。他必须经常走在教会及信徒的前头。他虽然应该是他们最友好的人，但在祷告，寻求神旨意及生活上，有许多地方他必须走上孤寂的道路。因为工人要自己一个人在主面前，单独与主同在。这是一般信徒所不能相信的孤单。

　　（三）接受批评 ，被人厌弃

　　（1）被人批评

　　没有工人不受信徒及同工人批评的。而他对于别人的批评怎样接受怎样反应，就最能清楚显出他是否谦逊。

　　米其尔写信给一个青年工人，信里说：

　　“知道了你能从别人对你的批评得着益处，我很高兴。有一句话对我和我的妻子有过很大的帮助，那就是：‘不论我们遭遇到什么事，都无关紧要，而最要紧的，就是我们对那些事的反应。’我想你必然知道将会有更多更多的批评，因为随着责任加重，那是必有的事。批评使人谦虚地与神同行，并按照他的旨意去应付。”

　　一位名叫邦没甘的弟兄，曾受到很苛刻的批评。他的回答，既非反唇相讥，也不替自己辩护，只是说：“我衷心感谢你的谴责。我以为我是该受谴责的。朋友，你可以在祷告中纪念我么？”又有一次，有人严厉批评他的属灵生活，吹毛求疵，无所不至。他回答说：“我感谢你批评我的生活。你的批评，使我自省，受良心责备，祷告；那样总会使我更深知要完全依靠耶稣，内心才能圣洁，并且使我跟祂有更甜蜜的交契。”

　　抱着这样的态度，便能把人家的批评变成祝福。

　　（2）被人厌弃

　　灵性较高的工人及领导，有时也可能不知不觉地跟随主耶稣走上被厌弃的道路，因为“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”这不是常有的事，不过许多人有这样的经验。

　　有一位属灵的传道人，他曾经历了被全教会弃绝的场面，当他茫然不知所措的时候，神就对他说话了。有一天他在公园里一张椅子上面坐着的时候，看见前面地上有一片撕下来的报纸。这片报上就有一个正好合乎他的需要的信息。那信息是这样。“没有人能让人完全接纳，除非他曾被人完全弃绝过。”

　　他有这个信息就够了。为了基督，他曾遭完全厌弃；他认识了这事实之后，才开始做出极有效果的工作。他虽然受人完全厌弃，却蒙神完全接纳。

　　传道会的宣信也是如此，当他走上了完全被厌弃这条崎岖难走的道路，不但没有抱怨，反而觉得欣喜。他知道他虽是在赴汤蹈火，但那是神所指定通到富庶地方的道路。

　　结果神真的把他领到富庶的地方。在他去世时，他所留下来的计有五所训练传教士的学校，数百个分布在十六国的传教士，还有在美国和加拿大的许许多多教会，那些会众在属灵方面的影响力比他们在人数方面所能表示的还要大得多。

　　（四）重压和困惑

　　那些没有当过工人的信徒，可能有这种想法，就是与神同行更久了，便更有经验，就更顺利了，遇到杂乱迷惑的局势时，也极容易便看出神的旨意。但事实上多时恰是相反。神把他当作长成了的人来看待，比较早年，他越来有越多的山要他靠自己的灵智去应付，但当他生命和恩赐成长后，他大多靠自己信心来跟随主。有时，他越来越不清楚觉得有神在指导他。这种困惑，增加了随着职责而来无法避免的苦恼。