生命诗歌(七)

司提反

　　四、信心的得胜

　　约翰壹书说到信徒胜过仇敌二个根据是：一、那位万王之王、万主之主，住在我们里面，因第四章四节说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”二、重生的信徒凭信心可以得胜。因第五章四节说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

　　信心使我得胜

　　(1) 门徒在世仇敌甚多　一致攻击主仆　
　　内有情欲外有邪魔　还有害人风俗
　　抵挡众恶总要奋勇　不让魔鬼一步
　　我虽无力自己得胜　得胜在主救护

　　(2) 真神慈爱是我旌旗　神言是我宝剑
　　我们同走先圣道路　高唱凯歌向前
　　藉信心如旋风腾起　横扫每一战场
　　靠此信心光亮盾牌　战胜死亡权势

　　(3) 四周都有仇敌围住　列阵向我攻击
　　不要安居在帐篷里　应当进入战场
　　头上戴起救恩头盔　束上真理腰带
　　我们步伐震动大地　呼声响彻天空

　　(副歌)信心使我得胜　信心使我得胜
　　阿！荣耀的大得胜　信心可胜世界

　　在云南山地服事的宣教士富能仁因祷告主而得胜，他说到他得胜的秘诀：

　　我们不要以一般疾病祷告得应允为满足，我们必须超越胃痛或其他痛楚，能更深一层地与神的旨意相通。“使我们不再作小孩子”(弗四14)，我们一定要努力进入成熟的地步，一定要达到“与基督的丰满相称”，且不要永远停留在神的幼稚园中。若我们的灵性生活长大成人，我们将不会逃避属灵争战的冲突，只要以弗所书第六章十至十八节仍留在圣经中，我们就必须准备迎接严肃的战争──“并且成就了一切，还能站立得住。”我们要奋战到底，然后得胜地站在战场上。

　　这岂不是许多未蒙回应的祷告的秘密吗──他们没有争战到底？若未立刻见到预期的结果，一般基督徒就会灰心丧志，再一迟延就完全放弃了。你晓得在英国，房子的建造(或别的事)若中途而废，他们有个名称，叫作某某人的“愚作”。我不知道我们的一些祷告，是否也配得这个称号。信心祷告前，我们必须计算代价，我们一定要愿意付出那个代价。我们要认真，我们使自己“参透万事”(弗六18“儆醒不倦”)；我们天赋的力量会失败，所以需要神赐的信心。我们可以安息在那永恒的臂膀里，不断地重新得力。那样我们才能休息和争战。在争战的祷告中，确定地运用信心之后，不需要重复地求，我认为这样做是不通的；在这种情况下，祷告要采取下列的方式：

　　(一)稳定地站立在神赐予的地位上，坚信不移，重申已经得胜。我发现复习圣经中有关的经文也很有帮助，使信心得以日益强固，从那合适的源泉──神的话──得着喂养。

　　(二)凭基督的名实际争战，抵抗撒但的势力。祷告时我喜欢念圣经中像约翰壹书第三章八节，或启示录第十二章十一节的经文，当作直接对付撒但的武器，我常发觉这是在祷告中很能增强力量和运用自如的方法。永生神的话比任何东西都锋利(弗六17、来四12)。

　　1． 信心的由来

　　信心是根据属天的启示，而这个启示又根据神的显现，正如亚伯拉罕和摩西一样(徒七2、来十一27)。

　　十九世纪在中国山西成立戒烟所的席胜魔弟兄，他之所以能在中国迷信及未开化的地区为福音作美好的见证，因他在信主初期遇见了复活的基督，正如大数的扫罗一样。这个属天的个启示使他里面得到属灵的信心。以下是他的经历：

　　有一天他读到耶稣生平时，读到“来到一个地方，名叫客西马尼”，这位神而人的耶稣，在半夜的时分，在花园里，独自一个人在忧伤悲痛的时候，他的闭塞已久的心打开了。在静寂中他似乎听见救主的呼声：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”他于是从心的深处觉得这句话之确实：“他爱我；他为我舍命。”于是，据他自己说：“忽然之间，圣灵感动了我的灵魂，我流泪滔滔不竭。”他于是向这位救世主完全投降，接受他为他的救主，为他的神。

　　这并不是他以肉眼看见了基督的形像，也不是他听见了什么声音，而是他在那寂静的房子里圣灵把活现现的基督启示给他，使他从此以后永远觉得他自己是曾经见过基督的人。静悄悄地，而又庄严穆地，这位活的基督降临在他灵魂里面。他终于看见他，不但以他为救赎者，而且以他为君、为师、为主。

　　2．信心的成长

　　每一位信徒信心的成长，都必须经历神的试炼──神许可他们受到仇敌的攻击。席胜魔在初信想要脱离烟瘾时，才意识到在烟瘾的背后是隐伏着邪灵的力量。所以，他必须用祷告支取圣灵的大能才能得胜。他不但经历了自己的得胜，从此也得了释放别人的信心和能力。

　　“信主以后他明白必须立即戒掉烟瘾，那时他还不知道有什么可以克服鸦片的力量。现在可不同了。他现在已属于基督，而基督之要他戒烟，是毫无可疑的。赋性果断的他，便立即下了绝大的戒烟的决心。他明知这不是一件容易的事，他认为戒烟必须是立即的，完全的，澈底的，而且是永久的。

　　苦斗于是开始了。他的旧主魔鬼，不甘坐视它的奴隶白白逃走，认为烟瘾还是捆绑他的一条好锁练。扭断这锁练的这场战争何等重要，何等险恶，他那时实在还不甚了然。他的前途完全以这场战争的胜败为断。

　　李牧师知道他已经断吸大烟，正在受着诸般苦楚，就配药给他服食。他虽欣然取服，但觉得一点没有帮助。这因为他烟瘾由来已久，中毒已深，药石一时不易奏效之故。他戒烟以后的几天的痛苦，是笔墨所不能形容的。

　　一连七天他不能吃饭，鼻子流涕，眼里流泪，浑身酸痛，喉咙发乾，头昏眼花，身体常常发抖，夜里睡不着觉，坐也不安，卧也不安，行也不安，立也不安，几乎支持不住了。这些时候，他明知只要吸几口鸦片，所有诸般苦楚都要立即解除，还可以身心轻快，再作温柔甜蜜的美梦。

　　可是，他拿定主意，凭着神的大力，决不再吸一口。李修善和其他友人，自然尽力帮助，给他种种药品服食之外，还为他献上恒切的祈祷。他本人则完全把自己交托在神的手里。

　　卒之，在痛苦到了最高点的时候，他好像得了一种启示：他所受的痛苦，不徒然是由肉体而来的，其背后还有一种隐伏着的灵界力量；简言之，魔鬼正利用烟瘾作毁灭他的武器。在忍受痛苦的过程中，深深地感到撒但的力量，而恍然这个苦斗不但是肉体的，而且是灵命的，因此他就呼求支取基督的力量来和那恶者作殊死战。他以他的救主为唯一的堡垒，不肯从这里离开一步。他不住的祈祷，完全仰仗他的救主，使他的穷凶极恶的敌人“天天和主接战”，对他无所施其伎俩。他只反覆不断的对他的劲敌说：

　　‘魔鬼，你对我有什办法？我的生命已放在神的手里。我情愿戒烟而死，决不愿犯罪而活。’

　　在极深痛苦之际，他常常高声呻吟出这句话：

　　‘宁死不再吸大烟！’

　　过了几天的痛苦以后，在读经时读到神要赐‘保惠师’下来这段话，知道了这位保惠师就是加强人的力量的圣灵。他于是满有希望，在极端衰弱的状态中，再三恳求这无所不能的圣灵降下来搭救他，使他脱尽魔鬼辖治的一切权势。他对这段经节的了解虽然不多，但他把握着圣灵能帮助他这事实，相信他能为人之所不能，能克服撒但的所有的力量。

　　他俯伏在地上，静静的祈祷，求主趁势解开他的捆绑，使他得到自由。忽然之间，生命与力量好像潮水一涌而入他的灵魂里面，从头到脚出了一身的汗，于是周身血脉无不流通，又觉得精力充足，有敢作敢当的勇气；又似乎有勇敢的精兵，头带盔甲，披挂整齐，显出死力扫灭仇敌，那怕空中有千万邪魔都能敌挡得住。

　　这场苦仗打完了；痛苦与挣扎停止了；战争结束了，胜利了！圣灵来了，以平安充满了他的心灵。

　　解脱以后的他，说了如下的话：

　　‘人所做不到的，药石所不能奏效的，圣灵却做到了。从那时起，我的身体完全平安。我这才知道，没有对耶稣的真信仰，想把大烟戒掉是断断不可能的。’

　　在后来的岁月中，他常常觉得，他那时所受的痛苦，和这痛苦的解除，都有一个特殊的目的。他常常说：

　　‘我现在知道神为什么要我经过这一个严重的试炼。他要我澈底了解这场战争的真正意义，也要我认识那个能够解放搭救我的力量。’”这就是主使他办戒烟所的原由。

　　3．信心的禁食赶鬼

　　席胜魔信主之后生活大为改变：以前的神祖牌位，纸课元宝，大烟灯枪，现在换了新旧约圣经和赞美诗歌了。以前煮烟，烧烟，抽烟的时间，现在代以读经，唱诗，祈祷了。坏脾气改为温柔。与不和睦的弟兄重修旧好。接回被逐多年的继母，回家养老。妻子结婚之后，只生一子，后来夭折，再无生育，常常心中忧虑，怕他再娶；但他声明决不休妻，绝不纳妾。家中开始聚会，村中慕道朋友都来参加。不久他的妻慕道，就跟着参加聚会，撒但因此眼红，开始攻击。

　　不料顷刻之间，事情忽然大变。其妻子性子全改，起初是暴躁不安，后来是慌慌张张，无缘无故的害怕起来；有时又愁眉不展，无缘的悲哀起来，日里不想吃饭，夜里睡不着觉，家务也就完全不管了。但检查起来，她身上却是无病，心中也还明白，自己也想不要如此，可是她自己却管不了自己，发作起来，自己毫无办法。

　　起先胜魔自己开方子给她吃药不灵，请别的大夫方子也无效，正在踌躇之间，就想起耶稣在世上赶鬼的时候，众鬼无不听他的号令：叫它们从人身上出来，就无不遵命离开人身。他于是就恳切祷告。可是，祷来祷去，妻子不但没有好，反而一天坏似一天。到了后来，她被鬼磨折得气力衰败，身体软弱，好像奄奄待毙了。

　　在这个时候胜魔猛然想起经上的话：“耶稣对门徒说：非用祷告禁食，这一类的鬼总不能出来。”他就越发恳切的祈求，又一连三昼三夜自己禁食，也叫一家人统都禁食。满了三天，就到内房去，把手按在妻子身上，高声喊道：“邪鬼，我奉耶稣的圣名，吩咐你离开人身，不再回来！”

　　经他这样一宣告，席师娘就立刻苏醒过来，身上觉得很轻松，很舒畅，知道鬼已出去了。

　　村中的人知道这事，无不惊奇，都说：“自古以来，西庄村没有像这件事的。从来谁能治鬼呢？现在席师娘明明被邪鬼附着，却被胜魔奉耶稣的名赶出去了。耶稣不真比鬼强吗？就是‘胜魔’二字的别号，也起得不错，因为他果然胜了魔。”