 |
||||
|
||||
|
查经 |
生命诗歌(六) 司提反 属灵争战 保罗在以弗所书中论到教会是基督的身体，是神荣耀所充满的。他向以弗所信徒指出，教会是与基督一同坐在天上，与元首基督一同承受神的基业，教会在地上的职责是为世人作世上的盐和世上的光，使父神在他的教会中，并在基督耶稣里得着荣耀。为了达到教会的使命，教会必须对付属灵的仇敌而争战。唯有教会从事属灵的争战，她在地上才能达到神所命定的目标。 旧约尼希米回国重建圣城时，遭受外邦人的反对和攻击，他们一手作工，一手拿兵器，修建的人都腰间佩刀，这件事正可预表今天教会建造的属灵光景，这也是教会二千多年来历史的写照。教会在建造的过程，仇敌是从无间断的进行破坏和攻击。在主再来前夕，这样的争战尤为猛烈，尤其是福音复兴的地区，教会在外面受到诸般患难的攻击；在内仇敌兴起许多极端和异端宗派的扰乱。 然而只有生命成长的信徒才能从事此种争战，因为此种争战并不是属血气的争战，乃是在灵里，属灵能力的对抗，而拥有属灵能力的条件是根据属灵的生命和启示。以弗所书所提供的条件是一、在基督身体中爱与圣洁的生活(弗四1-六9)，二、与基督一同复活升天的认识和生命(弗六10-20)。 历代众圣徒在这个战场，已打过了许多美好的仗，他们为我们留下许多见证和诗歌，可作为效法的榜样。愿神在这时代中兴起更多忠心圣徒，为万民为教会及神的众仆人儆醒祷告，直等到神的国完全降临在地上。 一、神的大能──马丁路德(圣徒诗歌654) 我神乃是大能堡垒 1.我神乃是大能堡垒永不失败永坚固 2.我们若靠自己力量虽然奋力必失败 3.纵全世界充满鬼魔恐吓要将我毁灭 4.主言超越世界全权神旨成功不延迟 十五世纪末神在德国兴起宗教的改革家马丁路德，使教会从一千三百多年的黑暗期进入更新和改造。他因着神的呼召宣讲基督救恩的中心信息“因信称义”，因而惹起天主教教皇的愤怒，想将他当作异端份子置于死地。但他的信心和至死的忠心，以一个孤独的威腾堡修士，靠着万军之耶和华的名终于战胜拥有庞大政治势力的天主教教皇。这正应验了启示录第十二章十一节所说：“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。” 以下是他的经历和诗歌的由来： 1521年德国皇帝在沃姆斯召开会议，召马丁路德前往，接受教廷使节的控诉，并为自己辩护。 3月24日，皇谕传到路德寄宿之处。他的朋友们惊惶起来，只有路德十分镇静。他看见朋友的焦急，即说：“教皇派并不希望我去沃姆斯，他们所要的是判决我、治死我。这有何妨呢？不要为我祷告，要为神的话祷告。在我的血未乾之前，全世界数千人将负流这血的罪！基督至圣的仇敌，教父，杀人之王，坚要流我的血。由他罢！但愿神的旨意成全！基督必将他的灵赐给我，得胜这些错误的使者。我活时蔑视他们，死时胜过他们。他们在沃姆斯忙于逼我撤回；这是我的撤回；从前我说教皇是基督的代表，现在我断言他是我主的仇敌、是魔鬼的使者。” 4月2日路德启程，他回顾麦赉赏，情感激动的说：“我亲爱的弟兄！万一我不得回来，仇敌置我死地，你当继续教训，在真理上站稳。你替我劳苦，因我已不能工作了。只要你还存活，我死也无妨。”他藉着祷告，把麦赉赏交托在那位信实的主手里，然后上车离别威腾堡。经过额富德，在主日对众人讲道。在全篇讲章内，并无只字题到自己，也从不暗示他当时所处的环境，更不题起沃姆斯、查理、或教廷使节。他传扬基督，只传扬基督。当全世界的视线集中于他之时，他完全不想到自己。这就是神真实仆人的印记。 路德应召前来的消息传到沃姆斯，教皇派的人惊恐非凡，他们设计阻止他入城，然而路德答说：“我当继续前进，我必须往召我所去之地。”他的朋友史笔赖丁看见沃姆斯城内充满仇敌，而且听说异端者所持的安全证不必尊重，也打发使者劝他不可入城；但是路德并不气馁，转向使者说：“去告诉你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照旧进去！” 4月16日早晨，路德望见城墙。许多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副束装，骑马当先。后面是路德坐在一辆质朴的车内。两旁围着一些人。将近中午入城，人愈集愈多几乎无法进行。最后到达禄德旅馆。他下车就说：“神是我的保障。”合城的人都要看他。 次日，4月17日，他在皇帝、众诸侯及教皇使臣面前回答教皇使臣的控诉，要他收回他的书和言论。皇帝容许再宽一日，以便路德回旅馆预备他的答覆。 4月18日早晨，他进入仇敌狂怒试炼中间，如同大卫在诗篇二十二篇所经历的，神的脸似乎向他隐藏。他的信心软化，他的仇敌加增，他的幻想吓人，他的魂犹如在暴风狂浪颠沛的小舟，忽而下沉海底，忽而上升诸天。在这极忧急之时，他喝了基督所喝的杯。那时如同一个小的客西马尼园，他仆倒在地上，断续吐出呼喊，从灵里的深处，上达神的宝座。“哦！全能永远的神！这世界何等可怕！看哪！它张口要吞吃我，而我向你的信靠竟如此微小。……肉体何其软弱，撒但何等有力！若我依靠今世能力，一切完了！……我的末时已到，我的判决已经公布！哦！神阿！求你帮助我胜过世界的一切智慧！起来作罢！你应当这样作！……只有你，……因为这个不是我的工作，乃是你的工作。我在此何争？我与这些属世大人物并无争执。我希望我的年日平安快乐度过。但是，这是你的大义，……是个永远的正义。哦！主阿！帮助我！信实不变的神阿！我不倚靠任何人，那都是虚空无益的！凡出于人的都不稳当；从人来的终必倒塌。……哦！神！我的神阿！你不应允我么？……我的神！你是死的？不！你不会死！你不过隐藏自己！你拣选我作这工。我深深知道这个！所以起来作罢！哦！神……为着你亲爱的耶稣基督，站在我的旁边；他是我的保障、我的盾牌，我的高台。” 他在寂静中挣扎了一会，又继续祷告说：“主阿！你住在何处？……哦！我的神！你在何方？……来罢！来罢！我已准备好了！……我已准备为你的真理丧失生命……温柔和同羊羔一般。因为这是正义──这是出于你的！我绝不与你分离，或在今生或在永世！……纵然世界充满魔鬼──纵然我的残躯，就是你指头所作成的，被杀尸陈路上，切成碎块，磨成灰末……，我的灵魂仍旧属于你！……是的，我有你话语的印证。我的灵魂是属乎你的！我要永远与你同住。……阿们！……哦！神阿！帮助我！……阿们！” 他这样祷告之后，就得着了里面的安息。非此人无法完成大事。于是他阅读圣经，翻查他的著作，预备覆词。想到他快要在皇帝和帝国面前，为耶稣基督并他的话语作见证，使他心中满了喜乐。觐见的时候不远了，他把打开在桌子上的圣经拿过来，满了情绪，左手按在圣卷上，右手向天举起，立誓忠于福音，坦白承认所信，即便需要血证亦所不惜。此后他觉得更加平安。 这首诗歌是他进沃姆斯城时，他对朋友所说：“神是我的保障，是根据诗篇第四十六篇一节“神是我们的避难所”。马丁路德在接受天主教教皇审判生死挑战时，经历这首诗的内容。马丁路德为了鼓励改教同伴写了这诗歌，每次他受到四面攻击时，他就带他的同工同唱此诗。上面马丁路德的经历，正可作为历代圣徒在属灵争战中写照。这首诗歌在后来的几百年中，带领许多争战勇士走过许多艰苦的争战。 二、基督十架的得胜 启示录第十二章十一节说：“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”得胜者的得胜是根据主耶稣在十字架上所流的宝血，及“既将掌权的据来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”(西一15) (一)哈利路亚！耶稣得胜 何受恩(圣徒诗歌668) 1.哈利路亚耶稣得胜大声唱凯歌 2.哈利路亚耶稣得胜宝血有能力 3.哈利路亚耶稣得胜疾病也消杀 4.哈利路亚耶稣得胜故刚强有为 5.哈利路亚耶稣得胜勿惧勿让步 6.哈利路亚耶稣得胜耶稣快再临 (副歌)哈利路亚耶稣得胜荣耀的消息 (二)哈利路亚十架得胜 哈第斯·波纳(圣徒诗歌106) 1.十架永远得胜哈利路亚哈利路亚 2.十架是我生命哈利路亚哈利路亚 3.十架是我旌旗哈利路亚哈利路亚 (副歌)哈利路亚哈利路亚基督十架永得胜 耶稣基督十架上的得胜是所有属灵争战和得胜的根基。我们胜过仇敌是取用他的得胜，使他的得胜事实彰显出来。 有两个传福音的姊妹，一次到一乡村住些时候。那里有一女人，被鬼附着。家里的人请这两位姊妹前去赶鬼。她们经过祷告之后，觉得要去。到了那里，看见那个女人衣服穿得好好的，什么都是好好的。她们想，这是被鬼附的人么？她们就讲道给她听，她很清楚。(其实鬼是不清楚的，只是假装清楚。)她们觉得有点奇怪，后来就问她说，你相不相信主耶稣？她说我相信多年了。两位姊妹给她弄糊涂了，不道这是怎么一回事。她们又问她说，你知不知道耶稣是谁？她说，耶稣是谁，你们来看。于是她就从前面的大客堂带着她们一直走到后面的一间屋子，指着摆在那里的一个偶像说，这就是耶稣，我已信他多年了。那时，一位姊妹觉得要作见证，就拉着那个女人的手说，(不是对人说，乃是对鬼说。)你记得不记得，在一千九百多年前，神的儿子从天上下来作人，作了三十三年半，把你们这样的鬼赶出去不知有多多少少！你记得不记得，你们想要害他，你们和属乎你们的都起来要杀害他，果然后来你们把他钉在十字架上，你们觉得顶欢喜；但是过了三天，他从死里复活了！所有你们的能力，都被他打破了！你是撒但手下的一个邪灵，你记得不记得，他从阴间出来的那一天，神从天上发声告诉所有的生物，所有的灵说，从今以后，耶稣的名是超乎万名之上的名；从今以后，每一次题起他的名的时候，万口都得承认，万膝都得跪拜！我告诉你，我是奉着这一位耶稣的名，叫你走！她这样一宣告，这一个鬼立刻把这个女人摔在地上，就出去了。弟兄姊妹，我们该在撒但面前这样宣告，撒但就得逃跑了。 这两位姊妹根据她们对基督十架的启示和经历，她们对魔鬼宣告启示录第十二章十一节，宣告基督的得胜，是她们运用圣灵的宝剑从事属灵的争战。(弗六17) 三、基督的名 (一)当奉耶稣这名站住 (圣徒诗歌674) 1.当奉耶稣这名站住信他得胜站住 2.看哪仇敌正在聚集故当守你阵地 3.撒但已知其时不久所以其气忿忿 4.因此你当为主站住耶稣是得胜者 神的儿子藉着马利亚道成肉身时，天使给他起名叫耶稣─即救主的意思。耶稣是神的儿子降卑在地为人的名字。他在地上时无佳形美容，无人羡慕他。不但如此，他顺服天父倒空自己，取了奴仆的形像。他被藐视，被人厌弃多受痛苦，常经忧患，没有人尊重他。 但是当他存心顺服死在十字架上后，父神将他升为至高，赐他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，无不屈膝，无不口称他为主。这名就是“耶稣基督”(腓二6-11)故此，历代圣徒都是奉主耶稣基督的名，得胜仇敌，为他建立国度。 (二)我奉耶稣全能的名 何受恩(圣徒诗歌671) 1.我奉耶稣全能的名跪在施恩宝座前 2.当我求告全能耶稣撒但全军都败阵 3.不久主颁有福命令召我进入他天国 (副歌)全能名全能名我奉此名就得胜 希伯来书第一章说到耶稣基督升天以后，坐在神的右边等候他的仇敌──撒但及其差役，作他的脚凳。而且差遣天使为承受救恩的人效力。(来一13-14) 诗篇一○三篇二十节也说：“听从他命令成全他旨意有大能的天使。都要听从耶和华。”在新约时我们也常见天使为信徒效力。虽然有时我们不知道，但从许多经历上我们可以知道我们在患难中能脱险，必是天使在暗中的帮助。在使徒行传中我们可以看见许多的例子，例如天使拯救彼得出监牢，天使刑罚希律王等(徒五17-23、十二20-23)，以下是二个传道人的见证。 天使列营拯救 1856年德国礼贤会差派蔼撒德牧师到达苏门答腊传道，那地土人极其野蛮，爱吃人肉，蔼牧师未去之前二十年，美国也曾派二牧师前往传道，竟被土人杀死，并且吃了他们的肉，以后传道者不敢再去。蔼牧师夫妇二人到了那里，言语风俗都不明白，土人又想杀掉他们。他们夜半忽醒，不知是为什么缘故，觉得心惊肉跳，非常不安。于是起来祷告读经，一连几天都是这样，后来没有什么事情发生，也就不以为意。数年之后，他被调往别处传道，那时土人已略开化，不像以前那样凶悍，蔼牧师将动身时，某土人前来问安。末后问牧师说，“为你守屋的勇士可否让我见见？”牧师说，“我不明白说的是什么意思？”土人说，“晚上围绕你的房子，守护你的勇士。”牧师说，“这屋子只有我们夫妇二人及二用人，并无守卫勇士。”土人不信，就请牧师准许他到屋内看看，牧师允许了。他到屋内各处查看，并无踪迹，牧师问他们为什么说这屋有勇士守卫，土人说，“你初来时，我们许多人想等夜晚杀掉你们，吃你们的肉。那知走近这屋，看见勇士密密排立，手里拿着利剑，我们因为无缝可入，就退回去了。第二夜又是这样，于是大家不敢再来，就用重价雇请一个刺客要来杀你，刺客夸口说，“你们为何这样胆小，我不怕什么鬼神，就是那牧师所说的神，我也不怕，你们在这里等，看去杀他。”当晚黄昏时，刺客来杀你，我们跟随在后，远远观望动静·烦刻之间，刺客奔回，样子十分惊恐，汗如雨下，呆立不能说话。以后方才开口说，“那屋的确有勇士守卫，站满四壁，所拿宝剑光芒四射，当我伸手向前探索，几乎被他砍断，你们就是给我天一样高的金山，我也不敢再走近那地了。”“我们从此不敢再存杀你的念头。由此看来，你说没有勇士守护谁肯相信。勇士到底在那里，你为什么不肯给我们看看呢？”牧师说，“我实在没有勇士守护，我怎能告诉你，他们藏在那里呢？”土人说，“你的夫人也许知道。”牧师说，“她和我一样的也是不知道阿！”土人说，“这许多勇士是我们许多人接连几晚看见的，现在你说你屋里没有勇士，真叫人不懂了！”牧师就翻开圣经，将诗篇三十四篇七节，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”读给他听，说，“这是神差派他的使者显给你们看，一则止住你们的凶谋，保护我们的生命；二则告诉你们有位真神，你们应当悔改相信他阿！” 天使护送 袁嘉民先生是丹麦人，一天前往拜访一位朋友。黄昏时候告辞回家，朋友说，“你家离此太远，而且必要经过一大树林，太阳已下山了，没有月亮，恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家罢！”袁嘉民说，“不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！”于是就走了。走不多久，到了大树林，进去没有多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫名其妙，四面一看并无一人，也不见有什么动静，于是跪下祷告说，“求主施恩保护我！”祷告完了，心里平安，再向前走，一路平安到家。几年以后，地方官捕获一个大盗，审问之时他对各案直认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产，后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才不敢下手，袁嘉民听见这话就说，“当夜实在只有我一人行路，他所看见我后面的人，必是天使！”(参来一14)看见这些，我们更该相信。 |
|||
