三、得着能力作见证

　　“得着能力作我的见证。”（使徒行传一章八节）

　　一八九二年得着第一次己生命的启示后，她就每周与同工们聚集，一同等候神，专为得着能力的浇灌，愿意神倾倒他的灵在她们的工作上。她们愈祷告愈觉得，神必须先在她们里面作工，然后神才能祝福她们的工作。宾路易师母自己参考了许多书籍，要查考神是否应许他的儿女，可以得到圣灵的内住和能力，如同五旬节的日子一般。结果她是越读越糊涂，各派的说法使她觉得迷惘。最后，她这样写：“我说，我要直接到神面前，请他向我证明，这种事奉的能力是否我也有分，使我得到释放，有口才说话，正像彼得在五旬节的时候。我来亲自试验一下！于是抛弃所有书籍，放下各种理论。在穷途末路之时，我说，我要到神面前去。从此我拒绝一切问题，决意在自己经历里去证明这件事。当我这样仰望神的时候，逐渐在我里面起了一个深切的愿望，我愿付出任何代价来得着这个事奉的能力，最后这变成我主要的愿望，我能在神面前呼吁说，只要他垂听这个祷告，什么他都可以从我拿去。这种态度是经过了一个很冗长的时期才有的。那时我的意志已经绝对降服了神，从今以后我无须再打这个‘意志降服’的仗。我可以这样说，他能绝对随意待我，只要他赐给我彼得在五旬节所得着的那圣灵的释放。

　　“彼得是我摆在主面前的榜样。我看出彼得在那日并不惧怕，并无局促不安。我深深感觉，我最大的需要是脱离这种不能自约的敏感，同时尚有一种说不出话来的情形几乎控制了我。我向主呼求着：‘我要得着彼得在五旬节所得到的拯救。不管别人如何称呼它，假若‘圣灵的浸’这个名称不恰当，求主给我准备的字眼。问题不在字句，我要的是这个圣灵里释放的事实。”

　　就是这样，我迫切地抓住神。人和人的说法全部从我的思念里退出。有一个极大的平安临到我心，使我知道神必定成就我所祈求的，我也能安静耐心地等候神的方法和日期。

　　“如此我学习了‘等候父所应许的’的真实意义。我已达到一种境地，有一个安静等候神的态度。相信神必照着他自己所定的日子应允我的呼求。我照常做事，并非表示冷淡，反而表现一种信心的稳固。然而我确实受到严重的考验。此后我的经历是一连串更深的失败的感觉。一切似乎有每况愈下之感，全无我所期望的步步高升的状态。我早先所有的，好像反都遗失。我的敏感日渐加增，说话时的惧怕亦变本加厉，似乎一切都是失败。”

　　此时适有一位苏尔托（Miss H．E．Soltau）前来主领妇女聚会。首次聚会结束后，苏尔托姊妹对宾路易师母说：“我必须从伦敦邀请姊妹前来这里祷告，因为这个地方正像铜墙铁壁一般。这里没有突破，缺少够多的祷告。”什么？是一座‘铜墙铁壁’？宾路易师母常以这个聚会夸口，她自己说：“我想全国没有比这里更好的聚会了。我曾经向她们说到奉献，她们全都奉献了。这样的人何等容易将属灵的东西吸收到头脑里，而没有接受到生命里！“没有突破？”我不懂她指什么。她说需要突破，我就袖手旁观，静候结果，直到最后我看见许多人因着这位已破碎的使者而告破碎，很多人来到基督脚前。到了周末，的确突破了——每次聚会都有人得救。于是我说，‘莫非这就是你所说的突破’？这件事教育了我！”

　　这次圣灵能力的彰显，加增了宾路易师母迫切寻求的心。她再度祷告说，“神阿！将你在五旬节作在彼得身上的，也作在我身上。”于是神的灵开始盘问她，把她心中的意念和隐情全部显露出来。这里最好还是由她自己来说：“神的灵问我两三个尖锐的问题。首先的问题乃是：‘我若答应你的呼求，你愿否作一个不受欢迎的人？’‘不受欢迎！’被人厌弃？好吧，我甘心乐意。纵然我从未面对这个问题，我表示愿意。第二个问题乃是：‘为何我渴慕圣灵的充满？’是否为着工作的成功，使我被众人认作一个大有用处的工人？假若圣灵充满使我在别人眼光中成为万物的渣滓，工作又似失败，我尚渴慕圣灵的充满否？这件事我也从未想到，然而我立刻同意，凭主喜悦，调排一切。第三个问题乃是：‘我愿否没有任何伟大的经历，单凭信心，完全依靠主的话而活而行？’但是我说，‘我以为凡得着圣灵的浸的人都有一种经历？芬尼（Charles Finney）和马汉（Asa Mahan）岂不是也有特别的经历吗？如果没有这一个经历，我怎么晓得究竟我是否得到了没有？’我在里面有一个微小的声音对我说，‘你愿否单单信我的话而行，永远没有什么奇妙的经历？’是的，这些就是神问我的问题。事情到此暂告结束。

　　‘转机来了。某晨睡醒之时，我忽然看见在我前面有一双手，在极大的光里，提着一块破烂污秽的碎布，有一个温柔的声音向我说，‘这就是你过去事奉神的成果。’‘但是，主阿，在这些年间，我岂不是已经奉献降服了你吗？这些都是奉献的工作呀！’‘是的，我的孩子，可是你所有的事奉都是奉献的己呀！都是出于你自己的能力，是你自己的救人计划，是你自己的敬虔。我承认这一切都是为着我而作的，但是我不能否认这些工作仍旧是你的自己。’

　　“这实在对我是个可怕的揭穿，使我深深地自卑，仰望基督的宝血洁净我。接着那个安静微小的声音再一次说话，这时他说的是，只有短短的一句：‘钉死’。钉死，这是什么意思呢？我并未寻求钉死，我乃是寻求充满。可是罗马书六章六至十一节在我身上变成了一种能力，我开始明白‘我们的旧人和他同钉’是何意义，保罗在加拉太书二章二十节所说的‘与基督同钉’又属何意。我就像婴孩似的，安息在神所赐给我的话语上面。那时神‘乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中。’——我认识了复活的主。”

　　这个启示突然临到，并非在‘等候神’的时刻，也不是在与众人一同寻求这个祝福的时候，却在三月间的一个早晨，当她在吃早饭之时，主的大荣耀显示在她的灵里，犹如当日向走往大马色路上的保罗显现一般。这个荣光能力浩大，使她急忙奔回她的内室，双膝跪下，默默敬拜。

　　“十字架引进圣灵，圣灵领回十字架。”先有己生命的揭穿，然后乐意接受神的判决。甚至“奉献的己”仍旧是“己”，必须“钉死”，不然基督的灵无法从人的器皿里彰显出来。随后就有复活之主的显现，主自己的灵进来，充满了这个倒空的器皿，结果使她立刻得到能力的浇灌，照着她长久所渴慕的，能在事奉上蒙主悦纳。神的灵将人浸入基督的死（罗六3），使人的灵脱离了“肉体”和“魂生命”的辖制，得以藉着圣灵成为神的居所，并成为一支畅通的水管，输送神的生命给干旱的人们。“各各他先于五旬节。与基督同死先于圣灵的充满。能力！是的，神的儿女需要能力，但是神不能把能力赐给旧造，也不能将能力加给未经钉死的人。或者有人会得到一些能力，然而距离神所要给的，是何等遥远。撒但会把能力交给‘老亚当’，可是神不会这样作。”

　　那天晚上，她从聚会所回家正在路上之时，她的灵脱离了一切捆绑，冲入云霄，直趋天上，犹如突出内监，投入神的怀抱一般。这个经历，非常神圣，幸好她多年后留下笔痕，透露一些内情：“一八九二年三月十八日，我独自搭火车，从威波顿（Wimbledon）返利趣门。忽然我的灵似乎突破尘世，冲进属灵的境界，投入父的怀抱中。一连数日，我都感觉自己好像一个婴孩，躺在父亲怀里，举世黑暗而我独明，这个光辉明如水晶，皎洁非凡，使每点罪恶暴露无遗。我看马路行人，犹如隔世相睹。次晨主站在我旁边，我抱住他的脚。晚间赴祷告聚会，所有的青年妇女全都哭泣在主面前。当我走进查经班，房间里似乎充满荣光。从此有神生命的河流涌出，川流不息，布漫全地。这是我的圣灵充满。经过数个月迫切地寻求，呼吁主的圣灵作在彼得身上的工作，同样的作在我身上。神不折不扣的垂听了我直接了当的祷告。讲道的自由和口才忽然赐给我，好像在五旬节的日子所赐给彼得的一样。”