在保罗的书信中，他告诉教会和基督徒说，他们是他不断祷告的对象。他写给腓立比人 说：“我每逢想念你们，就感谢我的神。”（腓一3）他写给提摩太说道：“我感谢神祈祷的时候，不住的想念你。”（提后一3）初期教会基督徒的心并未紧紧地与人的兴趣结合在一起，他们乃是追求属灵的交通、祷告，以及为彼此向神感恩。那时基督徒彼此间相爱的程度，使世人看了都深为惊讶。

　　换句话说，为他人祷告的长度与热切要如同你为自己祷告一般。你会发现你的心逐渐宽 广，并且乐意别人得到快乐，而不仅只愿意自己得到快乐。如果你恳求神让某人永远快乐， 你将会为那在地上的人采取行动。求神治愈病人，却不在乎他是否有不可缺少的药物，这不 是很奇怪吗？

　　虽然我们视所有的基督徒为弟兄姊妹，但是我们社会中的基督徒却仅为少数；因此我们 应该特别为那些与我们有交往的基督徒们代求。如果在你的祷告中，你已经善待那些你周围 的人，那么，要对你的邻舍仁慈将变得容易得多。没有什么能比为一个人祷告更爱一个人了 ，如此你会发现，赦免那些你正求神赦免的人是容易的。这些祷告教导基督徒们将彼此视为 是一属灵家庭的肢体——也就是未来荣耀的后嗣。

　　奥力渥是一小群教友的执事。他爱他的弟兄姊妹，并常为他们祷告，如同为他自己祷告 一样，他试着去了解每一个人的生活方式并属灵的状况，目的是可以有智慧的为他们祷告。

　　当他初次服事这些教友时，任何人的傲慢无礼与不怀好意都会使得他大发烈怒，然而现 在却激起他祷告的欲望。见到他如此热切的教导，以及坚决却温柔的责备，使人感到快乐； 他先为那些他教导和责备的人祷告。

　　奥力渥曾大大地受到雅各书第五章十六节的影响：“义人祈祷所发的力量，是大有功效 的。”他亦读到神说到约伯：“我的仆人约伯就为你们祈祷，我因悦纳他。”（伯四二8）

　　从这些经节中，奥力渥的结论是：特别圣洁的百姓，在神那里会产生惊人的力量。这使 得奥力渥对追求基督徒的完美更加下功夫，希望没有任何事阻碍了他的祷告。

　　父母应当成为他们子女的代祷者。我想多半的基督徒父母都会恳求神给他们的孩子一般 的“祝福”；但我指的是特别为他们属灵的需要祷告，如此会使父母谨慎他们所说的一切话和所做的一切事，不让他们所做的阻碍了他们的祷告。

　　人们如何能迅速的使他们的心完美？藉着为那些激怒或击败他们的人祷告便能够。假设 你和你的朋友、邻舍或亲戚之间有误会，而你尝试求神赐给他们你所能想到的每一个祝福和 快乐，如此，你将以最快的速度使你的心步入基督徒的正轨。朋友之间的大憎恨，常因小事 而起，彼此代祷能化解暴怒。

　　代祷可以将我们真正的感觉透露给我们。史提文是一个仅犯了一项严重错误的好基督徒 ，他在教会中喜欢听和传言每一个人的缺点。他人一到，你通常会听到他又在说因为某某女 士有些缺点而使他感到非常的遗憾，接着他便继续描述那些缺点。他以最温柔的口气述说着 这最不仁慈的事，以致多半的听者会以为他所表现的是真基督徒的关心。

　　有一次史提文在对朋友述说另一个人的软弱时，提到由于此软弱太过丢人，盼望最好不 要在公众场合中说出来，而结论是他很高兴这个消息并非人尽皆知。

　　他的朋友答道：“史提文，你说为此人的缘故你很高兴他的缺点尚未被众人知晓。那么，你回去，为此人向神祷告。如果你愿意挽救他的名声，你尽你可能地热切为他祷告吧！求神拯救他，救他脱离那些以秘密方式散播他羞辱的人。当你热切祷告后，如果你愿意，便可以告诉另一个朋友关于你刚刚告诉我的事。”

　　史提文受到如此之责备后，生命大大的受到影响。从那时直到现在，他都不断地为人代 祷，而这改变了他的心。现在史提文不再揭人隐私，反倒为那些受伤害的人向神祷告。