二、祷告蒙应允的条件
芬尼

　　神所启示的条件，就是：──要依照神所“已启示出来的旨意”祈求。这一点明白意味着，我们所祈求的不仅必须是神愿意给的东西，而且我们在祈求时的心态，也必须是神所能接纳的。我恐怕大多数宣称为基督徒的人，都忽略了神要求他们在祷告时所应有的心态，而这个心态则是神回应他们祷告的先决条件。

　　有功效的祷告都包括神的国及神的旨意有关，当我们献上主祷文时总会说：“愿你的国降临”(太六9-15)。这明白表示“真诚”，是在神前发挥效能的条件。但作此祈求时所需要的真诚，则意味──祈求者应奉献出他整个的心意与生命，来建立这个国度。它意味着我们要把自己所有的、和所是的，全然分别为圣、奉献给神，好达成这个目的。凡以任何其他心态来说出这个祈求，都含有假冒伪善的成分，对神都为可憎。

　　因此，在第二个祈求中：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，神并没有应许要听允“这一祈求”，……除非献上祷告的人“真诚”。而“真诚”，则意味着一种心态，就是要：就我们所知的，接受神所启示出来的全部旨意，正如天使们在天上接受它一样。它意味着我们要爱慕、信赖、且无所分别的、全然顺服所有已知的神的旨意，──不论这任一旨意是藉着他的话语、透过他的圣灵、或是经由他“环境或其他方式”所启示出来的。它意味着我们要像天上居民那样，将自身和一己所有与所是的、全部绝对且真心地、交付给神来处置。如果我们的作法低于这一点，向神保留了任何东西，我们就等于“在心中顾念罪恶”，致使神不能垂听我们(诗六十六18)。

　　在献上此一祈求时所要求的真诚，意味着一种“完整且无所分别的全面圣别归属于神”的状态。任何低于此点的作法，都是扣留神所当得的东西，都是“转耳不听律法”。而圣经对此，是怎么说的呢？“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”(箴二十八9)。我等自称为基督徒的人，都明白这一点吗？

　　凡跟“提出这两个祈求”相关的真确事实，对“所有其他任何的祷告”也同样真确。基督徒有常将这个原则放在心上吗？他们有否考虑到：──所有表白出来的祷告，如果在献上时的心态，不是要将自身所有和所是的一切，都圣别奉献给神，那么，这些祷告就都是可憎恶的吗？如果我们没有在祷告中，并带着祷告、将自身和一己所有的全部献上；如果我们祷告时的心态不是“就自己所知的、真心接受、并要完美地遵从神全般的旨意”，我们的祷告就很可厌恶。不论是在公祷或私祷中，主祷文经常被人滥用到一种极其亵渎的程度。我们听到男女信徒叽哩咕噜的念出主祷文：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”，可是他们的生活，却是“绝对的不遵行已知的神的旨意”，──这种情形实在令人震惊，也感到相当叛逆。当我们听到一些人祷告“愿你的国降临”，而他们为推展这个国，所作出的牺牲或努力，实际上却很少，或根本没有时，──这真是强迫人判定他们无耻又伪善，这种祷告不会成为一个蒙应允的祷告。

<<下一篇