一、神的声音

　　有一件很重要的事，就是我们要安静等候神。最好是单独对祂，把圣经放在我们面前打开。我们可以向神靠近，开始听祂在心中对我们说话，我想对于一般的人，他经历的步骤大概是如此：首先听见像一位神灵在花园中行走的声音，接着有一个比较明显的声音，但是极不清楚，最后就是快乐一刹那间来到，圣灵开始做工，解开圣经的奥秘，原先不过是微小的音响，或至多不过一点响，如今却变成完全可理解的话，如同一位亲爱的朋友说的话那么热情、亲切，而且极其清楚。接着就是生命和光进入他的心灵里面，而最美好的就是能够在灵里遇见主耶稣，在祂里面得享安息，紧紧抓住祂作救主，祂成了我们的一切。

二、罗炳森师母格言

赞　美

　　你要时时刻刻的力求能够赞美－－要超越你的一切过错，超越别人的一切误会，超越你所有的失败，和别人一切鲁莽的言行。当失意的感觉临到你的时候，你当留心，立刻要起来抵挡它，远离它，制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐的说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了什么事，要安息下来，让它在主的手里就好了。无论是大的难处，小的难处，痛切的失意，或轻微的沮丧，都要保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看你自己，你只要看耶稣就好了。

　　假若你天天赞美主，时时刻刻地赞美主，你将不知道会发生多大的事，那些事要使你前所阅历的一切都失去颜色。你必常常看见主，将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人－－你要以祂自己的道为乐，以祂的愿望来代替你天然人的愿望，你也要在祂面前狂喜，你就要以称颂、赞美、夸耀祂的圣名了。

　　这样的人，便是那些在得胜者的行列里。

内在生活

　　当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时刻的注视就成为他们生活的方式。起初的经历，他们是藉着更多的祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。

　　如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他们便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。

　　不但如此，祂也开始使他们的心思每时每刻专注在祂自己身上，激起他们在祂里面有所寻求。这就是内在及更深生命的起点。

　　当他们进入这个阶段时，祂就藉着别的教师或亮光教导他们如何“操练与神同在”－－就是：将心思定注在耶稣身上－－任何游荡的心思、动作、言语或感觉都要在神的爱中藉着器皿的意志把它召回。

　　我们的心思往往逗留在一件事物上而不是神自己，这时候我们要非常小心把心思转向神。当我们一发现有一句话不是出于祂的意思时，当立即把它改过来。当注视那在你里面的执政者耶稣，如此你的行动、思想、及言语将合乎祂的旨意，并且祂将看顾你使你能行出来。

　　同时，你也需要在神里面儆醒祷告、安静等候。如此的生活将使任何一个人有了里面的转变：就是使他能与主同住。如果你在神里面一直保持这种谦卑、安息及信心时，圣灵便将主动地使你住在神里面，看见神，思念神并蒙保守。这就是每位基督徒所蒙的呼召所要过的真正内在的生活。

等候神

　　如果我们更多地注视耶稣，更少看我们自己、我们的朋友、我们的试炼、我们的失败、生活的环境、世界、肉体和魔鬼，我们会愈来愈多返照出主的形像，而苛刻、不洁、脾气、自私都将消失，取而代之的是温良、纯洁、柔顺和爱心－－荣上加荣地改变。

　　这就是为什么祂要求隐密处的祷告。这也是为什么我们需要在祂面前安静下来，听祂的声音，进到祂的同在里。如果我们更多听祂的声音，在安静中更多注视祂，更少向祂喋喋不休，我们将更能够意识到祂的同在。

　　只要你有空，仅仅几分钟也可利用来等候耶稣，不一定要祷告，只是等候，注视祂的荣脸，渴慕祂的同在。一开始，你也许领受得不多，但如果你把握每一个机会，不久你的灵魂会饥渴地要祂，而祂同在的甘甜会临到你，你会变成祂的爱人－－宁愿与祂一同溜出去片刻，也不愿去聊天、看书、休息或吃喝。当你疲倦、忙碌或紧张时，几分钟安静地与祂同在，将会使你得着安息远胜于世上其他任何事物。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”你渴慕公义、渴慕神的工作做在你里面，那么你一定要有基督的义。看腓立比书第三章九节。

　　不用费脑筋去思索这些细节。要认清你自己，然后真正地奉献自己，你是神手中的器皿，你可以享受耶稣。利用所有你能有的时间，所有的心思意念，所有的精力都花在耶稣身上，跟定耶稣，认识耶稣，耶稣！祂会供应你一切所需的。在忙碌的生活里，你无暇细究剖析，且让神自己来做，求祂使你饥渴地要耶稣，利用每一个你所有的机会进入祂的同在里，才能给祂机会回应你的祷告，祂将会在每一点上得胜。

　　我已经学会了在祷告中比以前更少开口。我们常冲到神面前过于大胆、不敬。如果，我们去祷告时，先花一点时间安静整个人，肃敬静默在祂面前，意识到祂的同在，敬拜祂；然后开口时先感谢和赞美，然后再祈求，就不会常常觉得我们的祈求碰壁，未蒙应允，反而会觉得祷告通了。

　　每当我有重担，似乎力不能胜时，我就独自带到神面前，期望把难题详细地摆在祂面前，并热切地恳求；但是当我以上述的方法祷告时，我感觉到祂的同在与抚慰，就赞美祂，有一段甜美的敬拜，而当我起来时，我才想到：“奇怪，我根本没有对主说什么！”－－事实上也不需要，因为重担已不见了，问题已解决，我知道祂为我承担了。

　　并不是说我们永远不需要代求，因为我们实在需要，但并不如有时我们所以为的那样多。然而我们需要等候神却远比我们所知道的更多。

三、亚丰索金言

纯爱的宝藏

　　有一位圣徒说：“神的爱好像一枝箭，它将射手——神自己一齐进入人的内心。”圣徒的意思是，当神以爱的箭射中了某人的心时，即以荣耀的神光，使这个人对于神的美善与祂的爱有确切的认识，也使祂认识神渴望占有祂的爱，同时神自己也随着爱箭一齐进入这人的内心；因为射箭者是祂，所射的爱箭也是祂。使徒约翰说：“神就是爱。”（约壹四8）有如一枝箭射中鹄的之后，依然存于鹄的上，同样地，当神以祂的爱使人受伤以后，祂就永远与他射中的人联合。但愿我们相信，只有神真实地爱我们，除了那些只是为神而爱我们的人之外，父母朋友以及其他的人，他们对我们的爱都不是真爱，而是私爱；他们为了某种自私的动机才爱我们。

　　“我的神啊！是的，我知道唯有你爱我，而盼望我得着诸般的善，而且不为着你自己的益处，只是出于你的至善和你爱我的纯爱；可是我是一个忘恩负义的人，你虽然这样的爱我，我还是做了许多得罪你及使你伤心的事。

　　主啊！我愿意完全属于你，你认识我所说的话，我愿意完全属于你，这件事是由你成全的。我的爱！我的万有之主！除了你，我能盼望什么呢？

　　既然你启示我完全属于你的渴望，那么，求使这个工作成全吧！

　　你既然是万物的主宰，在世上除了你我还要什么呢？我把自己毫无保留的献给你。噢！求你接纳我，且赐给我有至死忠心于你的力量。

　　我盼望在今世更多爱你，好使我在永世的里面更爱你。

　　主耶稣！我的爱！我唯一的爱！除你以外我什么都不要；我的主！看哪！我是完全属于你，随你的心意安排我的道路。”

　　凡热切这样祷告的人，必会得着属灵的喜乐。

　　纯爱这个宝藏，乃是多么的宝贝呀！有了它的人乃是有福的；凡占有它的人就当用各种的方法来存着它、加增它；至于那些尚未占有它的人，就当付上代价得着它。

爱主的诗歌

　　我的主啊！我是什么人！使你这样爱我，这样设法被我爱呢？
　　哦！宝贝可爱的主，我爱你。我的神！可是我更应该说，我不爱你。
　　我爱你超过一切、超过我的生命、超过我自己，可是我觉得爱你还是太少了。
　　哦！天上的君王，求你也作我心中的王，完全占据我罢！
　　荣耀的主啊！我爱你，我愿意放弃一切而归向你。我拥抱你、亲近你，不要离弃我罢！
　　啊！我的主耶稣，既然你已经把我束缚于你，我怎敢再与你分离？我爱你，并且总不放弃爱你。
　　我的主啊！使我与你联合，不要因为我的罪而远离我罢！
　　哦！我的神啊！神啊！我的生命、我的一切，我若不爱你，可以去爱谁呢？
　　“我的良人白而且红，超乎万人之上。”（歌五10）我的神，我选择你作我爱的对象。
　　你忍耐了我，是为使我爱你，那么，我愿意更爱你。
　　我的神啊！你战胜了我，我顺服你，再不愿意抵抗你。
　　神啊！为什么我失去了能爱你的这么多年呢？
　　我的神，谁知道我还能活多少的日子呢？不论能活多久，我把那些时日全献给你。
　　哦！我的主耶稣、我的爱、我的生命、我的宝藏、我的一切，求你使我未死以前全属于你。
　　哦！我的主耶稣，在我第一次看见你时，求你对我表示慈爱的面光。

四、小德兰论爱神

　　论爱的价值

　　小德兰说：“我的圣召就是爱。我愿爱。爱耶稣实在是一种真学问，此外我不求别的学问；我只愿爱耶稣，爱到如痴如醉的地步。”

　　诗篇上说：“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界，和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。”（诗五十12－14）

　　她注解这段诗篇说：“神不需要我们的行为，但需要我们的爱情。因为神曾说：我若饥饿，决不向你告诉；同一的神却又向撒玛利亚妇人要水喝，祂那时口渴至极，是渴望爱情。耶稣对她说：‘给我喝吧！’这是祂向我们卑贱的受造物要求爱情。”

　　她不论在书信中，或在嘱咐他人时，常提到神如何可爱，如何爱我们，如何希望我们爱祂，如何温和良善，并如何容易满足。又说爱情是修习成全的捷径。

　　她写说：“天上父亲要求我们的爱情，甚至哀恳我们的爱情。就彷佛祂全属于我们权下一般。因为除非我们甘心献给祂，祂不愿取什么。我们自愿的奉献，不拘多么微小，在祂眼中，也是宝贵的。”

　　她主张“谁因爱情做一切的事，做的最忠信，也就是最热心。”

　　她以为这样的爱情，真是修习完全的道路。她给一个姐姐写信说：“你若愿意成为一位圣女，并不太难，只要有中悦耶稣的意向就够了。”

　　她在一封信上说：“我不但自己不叫耶稣难受，而且还要引导所有的罪人回头，为给耶稣擦去因罪人所流的泪。”

　　又说：“我们别枉费光阴，努力救人的灵魂吧！无数的灵魂，如冬天下雪一般，正落进地狱里去。耶稣因此伤痛流泪，难道我们只管自己，不设法安慰耶稣吗？”

　　她揭露自己的心情说：“在我心里，不断地听到耶稣临死前的呼号‘我渴’;这呼号在我心中点燃了非常活泼的爱火，我愿意给可爱的耶稣解渴。”

五、小德兰的祷告

　　哦！我的神，我极愿爱你，并愿你被人爱。我愿完全遵行你的旨意，我愿得着你为我在天上所预备的荣耀。就是我愿成为圣洁，但因我的无能，我求你！我的神啊，成为我的圣洁！

　　你既然这样爱我，甚至将你的独生子赐给我，作我的救主及我的良人。那么祂所有的一切，都是我的，我快乐的把它们再奉献给你，我只求你用主耶稣眼睛看我，并在祂满了爱火的心中来看我。

　　我盼望只为你的爱而工作，得你的喜悦，安慰你的心。但当我的生命结束时，我要空手站在你面前。因为我不求你来计算我的工作，我所有公义的行为，在你眼中仍是污秽的。因此我只愿意穿上你的公义，从你的爱中接受你自己，作为永远的礼物，除了你自己外，我不要别的宝座和冠冕。

　　为要叫我一生成为一个完全的爱的表显，我把自己献给你，作一个爱的燔祭。求你不住的焚烧我，让你那无限量的爱情从我的心中流出来，以致使我成为一个你爱的殉道者。但愿这一个殉道，末了释放我脱离今生，又愿我的灵魂不停留地向着你爱的怀抱飞奔。