保罗在以弗所书中论到祷告，他说：“靠着圣灵随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”(弗六18、19)他又劝提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”(提前二1－4)

一、为教会及信徒祷告

　　(一)首先我们要为全教会－－包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。求主使各地教会复兴、福音遍传全地－－达到各国和各民族。

　　(二)其次要为自己所在及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中你可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒代祷，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！例如保罗为以弗所教会信徒祈求神赐智慧和启示的灵(弗一16、23)，使他们心里力量刚强起来(弗三14－19)，为腓立比人祷告，使他们的“爱心在知识和各样见识上，多而又多。”(腓一9－11)以巴弗祷告些什么呢？他为歌罗西人竭力的祈求，愿他们“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”(西四12)这就是他在祷告中所祈求的，也是你在祷告中所能模仿的最好榜样。

　　有时别人请你代祷，而你不知该为他求什么，但你至少可以这样祷告说：“愿神的旨意成全在他身上”，虽然这样是不够详细的，却也包括了一切。照着保罗的祷告为教会祈求并为传信息的人祷告，使他们在传信息时能清楚有力的说服人。

二、为神的工作和神的工人祷告

(一)求主打发工人

　　今天全世界不但缺乏足够的工人，更缺乏合适的工人，以致福音及教会的工作不得推展。但主耶稣向我们指出，这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话，就表明了这一点。祂说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太九37、38)我们的头一桩工作，就是为主招募祂所想望的工人，在祂的葡萄园做各样的工作。但我们当特别注意，这事应该藉着祷告去做。

　　请默想一下！如有千万的传道人，忠心有信心和热心的牧者，真正为神所差遣的牧者，分散在我们全地中，试看我们的教会，将有怎样的情形阿！

　　对于这种思想，有的会嗤笑，有的会叹息。但最好让我们再把耶稣的话思考一下：“你们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”“你们没有一件不能做的事了。”

　　同时我们有农人、渔夫、商人，早为神选立了，可以作布道的，但神不能打发他们到他的工场去，因为我们没有为他们的奉差遣而祷告。

(二)为神的工人

　　为已经在神工场上的工人，包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书第十五章三十至三十二节保罗的祷告：“弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。”这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、胆量和开传道的门(弗六19、西四3)，我们也该为神的工人如此祷告。

　　神在各地的传道人，常受到仇敌激烈的抵挡，他们的内外常在重压之下，惟有信徒为他们祷告，使他们得到扶持，完成神的工作。

　　在哥林多后书第一章八至十一节，我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷告。你会说“这不对吧！”“保罗从来没有受压到这个地步吧！”不，他的确受压，且是“超过了限度”，几乎超过了他天然的能力所能忍受的，甚至连活命的指望都绝了。所以，他要求信徒们为他祷告，且还加上一句盼望神藉着他们的祷告拯救他。显然的，这件事足以证明为受压的工人，祷告是必须的，并且我们确知此种祷告是一项工作。

三、为家庭祷告

　　信徒要保守家庭中属灵的空气，只有祷告能在家庭中创造属灵的空气；因为祷告乃是开门迎接神进来，也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。

　　一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭；因为忽略祷告，就是向神关门。撒但总是寻机攻击神的儿女的家庭，因为它知道，它若能进入家庭的生活里面做工，它就能吸取基督徒所有的生机。所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。

　　家庭中的长者应当居正当的地位，用祷告来管理他的家庭；并且当觉悟，是神把他放置在那里，叫他担负家庭中灵性健康的责任。这事是神在十二年前启示我的，当时在我的家庭中继续的有纠纷的事情发生，而且我也觉得大半是因为我没有在属灵方面居正当的地位。然而我“放松”了治家的缰绳，因为我错用了“交托神”的真理，把家事完全置之不理；这样，就给了仇敌一个攻击的机会。后来神就指示我明白：神管理和护卫家庭的法子，就是藉着家长们，使他们在灵里刚强起来，以致能藉着祷告和儆醒防守，来护卫他们的家庭。

　　所以我就为我的家庭在神面前居正当的地位，并且开始祈求，以赶出家中一切的凶恶。我支取基督的权柄，奉他的名字，吩咐一切的邪灵离开，不许它们再进来。因着坚持的祷告，就创造了属灵的空气，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事务上。我们从前所顺服的那些继续不断的祸患都停止了；从那时候起家庭的整个生活都开始改变了；祷告竖立了保护的墙围绕我们的家庭生活，以致阴府里所有的鬼魔都不得闯入。

四、为环境祷告

(一)为环境祷告的重要

　　我们必须藉着祷告护卫我们的环境，如同护卫我们个人的生活一样。

　　环境会成为我们的监牢，压迫我们、阻止我们属灵方面的长进，并且拦阻我们去做神所命我们做成的属灵工作。

　　如果我们不为我们的环境祷告，神就不能在我们的环境中做工；因为我们处于环境中而忽略祷告，就是把神关在我们环境外面；结果就是不能作得胜者，反变成受难者。

　　我们环境之所以变坏，有最普遍的原因在，就是：有害的顺服－－在生活上所遇着的每件事，皆说是“神所定的”而被动的顺服了。就着一切所遇着的凶恶，并不拒绝，结果也不能作得胜者。

　　当基督徒想望得着神的最好，往往不免有错误，就是：不理自己的事情，却还以为是将事情交给神管理呢。

　　这样不理我们日常的事务，而以为完全交托神，是危险的。因为这样就给仇敌有攻击的机会。我们多数的患难都是因着这种错谬的顺服而有的。

　　神没有叫我们不问自己的事，而完全给神独自去管理；神乃是要我们认识祂的旨意，而顺服祂的旨意；然后祂藉着我们管理我们的环境。

　　当我们居正当的地位，藉着祷告来看守我们的环境时，就有何等的改变来到呢！我们如大卫的一个勇士那样守住阵地直到神给得胜。

(二)学习胜过环境

　　今日有许多人失败，都是因为他们从来没有学习胜过他们的环境。

　　1.当从邪灵中收回你的环境。当收回一切因着你错误的顺服，以致放松你的事务，所给仇敌的地位。

　　2.当连于基督而看守你的环境，承认神安置你在那里，要你为那里负责。

　　3.要奉主耶稣基督的名，吩咐一切黑暗的权势退去。宣告：主耶稣基督已经在各各他胜过了仇敌一切的权势。

　　4.关于你的事情，你觉得有负担要祷告的，就当逐件详细祷告过，相信神会给你一切应用的光亮。

　　5.在你的生活中，不要留下丝毫与神旨相背的事。

　　6.一切通到你生活的“路径”，都当一一祷告过，并且宣告羔羊宝血的洁净和保护。

　　7.要祷告神，求祂作你和你全家拯救的墙，围绕着你们。

五、为个人祷告

　　假如我们特别负起为某人代祷的工作，那么毫无问题的，为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先，如得救、奉献等。如果灵性正常，其他问题必可迎刃而解。

　　我们知道大多数人的悔改，是因为有人为他们祷告，在他们没有悔改以前，把他们一个个的带到神宝座前。若是某人没有一个人为他祷告，没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里，在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。

　　我们应该参加这种工作，作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为那些人祷告。若是各个信徒都愿意这样做，圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女信徒们，到最后不单是一个人为他祷告，也是有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。

　　这样，对于一个未悔改的人要继续生活在罪恶中也不是一件容易的事了！圣灵的火药会每天放进他的心灵里，要把他未悔改的生活炸毁。

六、为全球及全球复兴祷告

(一)为列国祷告

　　今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来，这些不法的事，似乎是出自败坏人类天然恶性，其实是出自超自然的权势，就是撒但的权势。因此，只有靠神的权柄才能制服。神吩咐我们“为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。”(提前一1－2)

　　我们当有集中的祷告，以反对那在一切扰乱和不法的背后运行的黑暗权势。我们当坚持祷告，使那些不法者从撒但那里得不着帮助。

　　当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固的营垒。

　　当坚信，撒但是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然的凶恶权势，就在现今证实撒但的失败。

　　当祷告以反对教会里的不祷告之罪，就是：不为列国的需要祷告之罪(撒上十二23)。当祷告，好叫神的教会认识自己属灵的地位，固守属灵的能力，并且保守自己不沾染世俗。

　　当求神兴起像摩西那样的人来， 用神的眼光来看列国，为着犯罪的列国来到神前祷告说：“唉，这百姓犯了大罪，倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(出三十二31、32)

　　当求神叫祂的儿女们有怜悯的心。歌罗西书第三章十二节说：“你们既是神的选民，就要穿上怜悯的心。”今日各处都缺乏怜悯，各国的战事已使人心冷硬，然而基督徒竟然和世人一样的受其影响。有些基督徒还以为这样无怜悯是应当的，因为如果神要成就祂的旨意，就是痛苦也不能感动祂。我却不相信这个。耶稣的灵乃是怜悯的灵。让我们披戴主耶稣基督，好叫我们满有怜悯，甚至要驱使我们到神前哀求说：“神呀！求你拯救列国！愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”

(二)为全球复兴祷告

　　我们应该为全球、全国及自己的城市福音复兴祷告。二十世纪初全球大复兴，是由一位姐妹开始。在麦威杜尼城有一姐妹读了叨雷博士一本关于祷告的书，书中有段话说：“祷告如在大山钻洞，我们在这头钻，神就在那头做工，一到洞穿接触之时，就为神的大能开了大门。”她大受这段话语感动，立即邀请朋友组成祷告小组，专心祷告。这个运动很快普遍起来，不久该城中就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国赴开西大会，讲论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法，祷告小组如同雨后春笋。

　　到了一九○四年，全球就有三万信徒天天祷告说：“主啊！求你复兴你的教会。”由此种下一九○五年的威尔斯大复兴。英美两国的属灵运动，以及印度和中国如同五旬节的复兴，大都由于这些祷告小组。

　　中国福音复兴与戴德生有关，在中国内地会开创之前，戴德生就开始祷告的工作。那时他不过是二十多岁的青年，在他房间的墙壁上，挂着一幅中国大地图，戴先生每天用几个钟头，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作见证。戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，他的心里有一远大志向，要将福音传遍中国内地。截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西国宣教师一千三百多人。自设立教会以来，受洗的约有十五万人。这样大的事业，都是由于那一个青年人的志向，和他的祷告而来。

(三)为全城复兴祷告

　　最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年，有一天他在祷告中，忽然觉得，在这世界每日不知有千万的人死亡，心中很是忧急。于是在纽富尔敦街找到一个地方，布置好了，预备开一间祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。他也不灰心，独自一个人跪下祷告主，恳求主赦罪，求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人，最后一共来了六个人。于是他们同心的祷告主。会毕，伦非尔很快乐的对他们说“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人，再下礼拜竟来了一百多人，人数天天增加，以致天天聚会。后来影响全城，照样发起祷告会，渐渐遍及全美国。神听他们的祷告，赐福给这工作。几个月后，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的不止千百万。富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。

<<下一篇