一、祷告与神的祝福

　　 主耶稣升天之前，祂把祂的权柄赐给教会，使教会在地上藉着祷告，执行祂的权柄，带下神的祝福。所以信徒的祷告，成为神在地上祝福的管道。所以，祂在教导门徒祷告中要门徒如此祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太五9、10)

二、祷告是一项工作

　　但一般信徒很少认识祷告是事奉神中最重要，也是最必要的工作。因为，它是一切事奉的根基和起头，若没有祷告就没有神的工作。使徒雅各根据自己的经验，在书信中说到“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，如果义人的祈祷是有功效的工作，那么这祈祷必是一件“工作”，这工作的果效即使神的旨意得以彰显。

　　从以利亚的一生我们可以清楚看见为国家祷告的实际工作。雅各书第五章十七节说：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上”。这就是以利亚祷告中“捆绑”的力量。接着我们读到“他又祷告，天就降下雨来”，这就是他求“释放”的祷告。他藉着祷告释放了他先前在祷告中所捆绑的事物！他曾“捆绑”了雨不降在地上，现在又“释放”了天上的雨水使它浇灌大地。他这两个祷告都是出于神的命令，是照着神的心意，并且神也成全了先知由天上而来的信心。

　　这种开启和关闭天的祷告，是祷告上捆绑和释放的伟大范例。这件事是主在马太福音所说：“凡你们在地上所捆绑的在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的在天上也要释放。”最好的例证。

　　让我们接着来看，另一个在有效的祷告中大有能力的人。摩西，在祷告上所显出的捆绑和释放的工作，与以利亚一样。当摩西“释放”了活水，止住人民和牲畜的干渴时，祝福便临到了以色列全国(民二十11)。当以色列人受到亚玛力人攻击时，摩西藉着举起的杖和祷告的灵捆绑敌人(出十七11)。他在干渴时向神呼求，活水便流出来，在争战时举手与神一同站住，藉得胜的祷告捆绑了敌人，使以色列民当日成了得胜的百姓。他的一生是一幅美好的图画－－一位紧紧与神同住、同行且明白如何在需要时刻，从事有功效的祷告者的生活。

　　在使徒行传中，我们发现祷告成为初期教会的法则。因着一百二十人恒切祷告，开始了五旬节的祝福，当他们往前遇到困难时，使徒们便说：“我们要专心以祈祷传道为事”，这是初代教会传道蒙祝福有圣灵膏油的主因，祈祷第一，其次是传道。他们深知祷告工作的意义，乃是为释放神的道铺路。所以他们说：“我们先要专心以祈祷为事”，藉着退隐的祷告使主的道得以通行并得了荣耀。

三、祷告工作的必要

　　我们常不经意地在早晨做些祷告，晚上有十分钟的祷告或偶而参加祷告会，但这对于祷告大能的运用及整天不住地祷告工作认识多少呢？当你懂得与仇敌争战是怎么回事时，你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告，你就在那件事上给仇敌开了门，让它得以闯入。它要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程－－事实上，你认为仇敌不会摸到的事，也就是它要攻击你的地方，你所不在意或疏忽的小地方，也正是它特别注意之处。

　　我们怎能学会这种“工作性的祷告”呢？你会认为，我们无法记得一切需要防卫的事。这正是你需要求圣灵帮助的地方，因罗马书第八章二十六、二十七节说，圣灵会替我们祈求，并且，只要你“在圣灵里”生活行走，祂要把“照神旨意”的祷告浇灌在你的灵里。藉着圣灵的帮助，使你记得应该祷告的事项，并能做周全的祈祷。我们务要预先祷告，提前防范仇敌的诡计；你愿仇敌在六个月前设计好的计谋，而你只在一个月前为此事祷告吗？你要预先为下次聚会祷告，不使任何拦阻或打岔破坏神的旨意和计划。如此，你会发现我们有太多祷告的工作要做了。

　　看看以利亚的祷告、摩西的祷告及使徒们初期教会的祷告！如果这些神伟大的器皿忽略了祷告，这将会产生何等的结局呢？初期教会的众肢体仍有不完全的，当使徒们看见仇敌正在潜入他们中间；即有人为钱财、食物和其他需要抱怨时，他们立刻就说：“我们要专心以祈祷传道为事”。

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