因信称义的见证人──马丁路德

前言

　　十六世纪主在教会兴起因信称义的见证人马丁路德，改变了教会的历史，使教会从宗教仪文的黑暗中走向光明。因此，“因信称义”成为更正教的一块基石，废弃了修道院的苦修制度，把基督徒带回信心的道路。可惜，马丁路德以后的传道人只抓住了“因信称义”的字句，忽略了“因信称义”的经历，把教会带到另一个极端，使福音成为潘霍华所说“廉价的恩典”──即不需经过澈底悔改而得救，不需离弃世界而成圣，以至教会又走向另一个极端。教会历史上每次真理的复兴，都因肉体的模彷再度沦为另一种假冒，有了准确的字句，却拒绝敬虔的能力(提后三5另译)。

　　今天“因信称义”真理字句偏差的解释，已使得整个基督教落入“基督教教义”的宗教──字句的宗教。阿根廷的使徒爱德华．米勒在他《真信徒》的信息中曾说，他传道六十年，走过六十多个国家，据他考查真正重生的信徒只有百分之六。

一、初步醒悟

　　一五○五年马丁路德得到文学博士后，他致力研究法律，路德虽然忙于研究学问，教授哲学，他的心从不停歇忖着：宗教是惟一必须品，超乎一切之上，他必须得着救恩的把握。他懂得神如何不喜悦罪恶，他记得神的话如何申斥罪人。他于是自问，究竟能否获得神的悦纳，他的良心答说：不能。他的性格爽直坚强，他决心寻求不朽的福分。两件事连续发生，搅扰他的心思，增进他的决心。

　　在他的知己里，有一位同学名叫爱兰西(Alexis)。某晨城里满了谣言，说爱兰西被人暗杀。路德立刻加以调查，发现是事实。陡失密友，使他万分悲伤，不禁战兢自问：“假若我也如此突然逝世，全无警告，我将如之何？”

　　当年夏季返乡省亲，回校时，距离额富德不远，突遭暴风雨。电光闪烁，火球落在他的脚前。他受击仆倒，膝盖跪在地上，自念死期临到。死亡、审判，永远的严肃，传唤他，他听到一个呼召，无法再抗拒。当他被死亡的忧急和恐怖围绕之时，他立誓说，神若拯救他，脱离这个危险，他就撇下世界，专心事奉神。从地上爬起来，死的恐怖还在心里，知道这日早晚总要临到，他慎重自省，究竟该做什么。过去的思想又开始回击，而且攻得更加有力。不错，他曾忠心履行一切职务，可是他心灵的光景如何呢？他能心存不洁，而站立在可怕之神的审判台前么？他必须成为圣洁，但是怎能找到圣洁呢？如何能成圣呢？他现在渴慕圣洁，犹如昔日爱慕知识一般。大学校满足了他头一个欲望，然而谁能平息这个焚烧的心火呢？他应当赴何种圣洁学校呢？他决意投入修道院，修道士的生活可以拯救他。他过去时常听到修道士的生活有能力改变人心，成圣罪人，使人完全。他要加入一个修道派系，以致成圣，而得永生。

　　路德重入额富德城，但是他的心意已定，要割断一切人间关系，岂是易事？多次心如刀割。

二、重生的历程

离弃世界

　　一五○五年八月十七日，他毅然放下世俗的前途进入奥古斯丁派修道院追求永生。修道士见这位青年博士十分惊奇，他们佩服他的勇气，毅然割断世界一切。然而路德并不遗忘他的朋友。他写信向他们道别，翌日把书信、衣衫，和大学的戒指都送回去，表示诀别。他的朋友惊讶之余，包围修道院两天，盼望看见路德出来，预备劝他回校。但是门户禁闭，一月之久未见路德形影。路德也修书禀告父母经过情形。父亲覆函表示忿怒轻视，申明从此脱离父子关系。

　　路德入修道院后，即改名奥古斯丁。修道士大大欢迎他，引以为荣；然而他们待他苛刻，命他做最卑贱的工作。他们蓄意降卑这位哲学博士，教训他，学问并不使他高过其他弟兄们。他们不让他专心用功，反而叫他打杂差，开关大门，上钟扫地，整洁房间。杂差做完后，修道士们就喊说：“拿着口袋去讨饭！”于是他就提着饭袋，在额富德城街上逐门逐户乞食，有时必须在往日朋友或下属门前求食。乞食归来，他或者紧闭自己在一间窄小的房内，只能望见数方尺的花园，或者重做苦工。他生性专一，所以一心作修道士。

克制肉体，寻求圣洁

　　这个年轻的修道士发愤读书时常三四周之久，忘记背诵祷文。每念及此，不禁惊恐，觉得自己违反了院规。于是把自己关在室内，竭力念诵祷文，甚至寝食俱废。某次，有七周未曾合眼睡觉。他进修道院的目的，为要寻求圣洁，因此他过着严肃的苦行生活。他希图用禁食、抑欲、守夜，来克制肉体。他如囚犯一般，关在房内，不断与内心的恶欲邪情斗搏。他平时的食物，常是少量的面包，和一条小鲱鱼。这时，他认为只要成圣，获得天堂，任何牺牲都无所谓。罗马教内很难得见到一个这样虔敬的修道士，修道院内从未见到这样努力购买永生福乐的人。当路德起来改革之时，他宣称天堂决不是用这方法买来的，他知道所说的是什么话。他写信给萨克森的乔治公爵说：“我的确是个虔诚的修道士，严格的遵守院中规则，超过我所能形容的。假如一个修道士，可用修行获取天堂，我定规有这资格。这种苦行就如长夜不眠、祷告、阅读等，如果再延长下去，我必定苦修至死。”然而修道院安静的环境中，在修道士苦修的超极内，路德尚未找到所期望的内心安息。他切望得到救恩的保证，这是他内心的愿望，没有这个，就没有安宁。当他流浪在尘世间，这些恐惧驱使他避入修道院，但在斗室内恐惧只有加增。内心的哀叹，震汤修道院的长廊，引出更响亮的回声。神引导他来此，叫他学习认识自己，并向自己的力量和德行松手。他的良心受到圣经的光照，告诉他如何圣洁；可是他充满恐怖，因他的心中和生活上，找不到这个圣洁的模样。何等可怜的发现，这是每个诚实人所发觉的！里面外面都没有公义！一切都是亏欠、罪恶！路德愈求圣洁，天然生命反抗的力量也愈强，直到他万分失望。

圣灵光照，良心醒悟

　　实行“修道院的圣洁”，哄慰了许多良心人入眠。路德在急难中亦曾尝试过，可是不久就发觉这是一个骗局，毫无拯救在内。“当我作修道士时，每感试探来袭，就喊我灭亡了。立刻我采取千百种方法，来抑止良心的呼喊。我每天去认罪，但这个全无功效。于是充满忧郁，万念俱灰，十分痛苦，──我喊着，看哪，你仍旧嫉妒，没有忍耐，满了血气，可怜的人哪，你进修道院实是徒然！”

　　路德并非第一个修道士或经历这种试炼。修道院内的围墙，掩蔽了滔天大罪，但也埋没了高贵美德。偶而一个真真与神有交通的人，被召出院，登在高位上，立刻他的生活发出光辉，如同灯火，放在灯台上，照耀全家，儆醒多人。当时在德国就有这样一支火把，他的名字叫作史道笔约翰(John Staupitz)，因着阅读圣经，研究奥古斯丁神学，经历内心种种试探，他终于认识了救赎主。他因为相信基督，得到内心的平安。他尤其懂得恩典拣选的真理。当他执行全德奥派主持职务之时，巡行到额富德修道院，在众弟兄中，有一个中量身材的青年，特别引起他的注意，不断的用功、禁食不眠，已经消耗了青年的力量，使他的骨头根根可数。他的眼球凹入眶内，并无后来鹰目炯炯发光的神气；他的形态失意，他的容貌显出不安，似有千百挣扎，却仍坚刚不挠。他给人整个的印象，乃是庄重、忧郁和严肃。史道笔富有经验，马上察出他内心的情形，因而心向神往预感他的命运。史氏的热情柔爱，打开了路德之心。“水中照脸，彼此相符。人与人，心也相对。”路德找到了同道，这位主持懂得他，因此他倾吐内心的悲哀。某日在食堂内这位年轻修道士神志沮丧，默不发声，几未进食。史道笔热诚的望着他说：“马丁弟兄，为何这样忧愁？”路德深叹着：“唉，我真不知道我将如何！”史氏答说：“这些试探是你所必须的，较饭食更需要。”两人并不停在这里，不久在修道院的寂静环境内，发生了一段谈话，大大影响路德，使他最后脱出黑暗的境地。

真悔改的亮光

　　路德沮丧的说：“我向神所许的愿都归徒然，罪的力量实在太强。”主持回顾自己的经验，答说：“哦！我的朋友，千次我向圣洁的神立誓，要敬虔度日，而我从未履行我的誓言。现在我不再立誓了，因为我知道不能守我的应许。除非神为着基督的爱，向我们发怜悯，赐我一个安乐的归天，我决不能在我离世以后，凭着我所有的立誓和善行，站立在祂面前。我必须灭亡。”青年的修士深畏神的公义，他向主持诉说内心的恐怖。神那不可形容的圣洁，和神的尊高无比，使他战栗。“祂来的日子，谁能担得起呢？祂显现的时候，谁能站立得住呢？”(玛三2)史氏晓得何处可找到平安，他决意指示这青年修道士。他说：“你为何用这些高超理论来烦恼自己呢？看耶稣基督的伤痕，看祂为你所流的宝血；神的恩典在那里要向你显现。何必因着罪孽苛责自己？投在救赎主的膀臂里面罢！倚靠祂，倚靠祂的义，倚靠祂的死所带来的救赎。不要退缩；神并不向你发怒；是你在向神生气。要听神的儿子。祂成了人，为要保证你神的悦纳，祂对你说：‘你是我的羊，你听我的声音，谁也不能从我手里把你夺去。’”可是路德总觉得自己缺少应有的悔改，他说：“我里面既没有真实的悔改，我怎敢相信神会悦纳呢？在祂收纳我之前，我必须先行改变。”这位可敬的导师指示他，人若单单惧怕神的畏严，决无真实悔改。路德就反问：“这样，你怎样答覆加在无数良心上千百种难当的苦行呢？他们岂非盼望因此获得天堂么？”他聆听主持的答覆，对他似乎是从天上来的声音，不是从人来的。“悔改除非发源于神的爱和义，就不是真的悔改。多人所幻想的，并非悔改的结果，乃是它的开端。你若要爱慕良善，就先得爱慕神。你若要悔改，就不要注意这些苦行。要爱祂，因为祂先爱你！”路德静听，继续聆听，这些安慰的话使他充满一种新的喜乐，得着一线新的亮光。他自己思念着：“这是耶稣基督。是的，是耶稣基督亲自用这些甘甜医治的话语，奇妙的安慰了我。”这些话果然如同利箭射入修道士的心坎。若要悔改，我们必须爱神。在这种指示之下，他查考圣经，找出一切关于悔改的经句来，他自己告诉我们说：“从前所惧怕的，现在变作愉快甜美的消遣，过去威吓我的经文，现在从各处会集来与我游戏，而且安慰我。往日我纵然小心掩饰我的内性，试着向神表示一种虚构强制的爱，我却痛恨圣经中所说的悔改。可是如今没有比悔改更加甘美悦意。哦！这是何等愉快的事，如果我们能不只在书房里，更是在我们救主可贵的伤痕里，来阅读神的一切律例！”

绝望的试炼

　　路德虽然得到史氏的安慰，但是他有时仍旧跌入忧郁泥内，在他软弱的良心里感到罪的实在，吹散了救恩的喜乐。某次，他在主持的面前喊着说：“我的罪，我的罪！我的罪！”主持答说：“好，你果真是罪人，岂可表面上接受救主呢？要知道耶稣基督是救主，能够拯救罪魁，该死的罪人。”

　　不只心中所发觉的罪孽使他惊惶，理智的声音也加增他良心的苦恼。假若圣经的律例威吓了他，圣经的道理就加强他的痛苦。神用真理使人平安，可是真理先得剥夺迷惑人的虚假。拣选的道理尤其搅扰这个青年，使他陷入无限制的幻想中。圣经历史，日常经验，和奥氏的著作都指示他，我们必须还原到神，因为万物都是因祂而有，靠祂而生的。然而他的思想非常活跃，他想进一步来揣摩神那隐秘的旨意，揭穿神的奥秘。史道笔制住了他，忠告不必穷究那测不透的神，只须接受神在耶稣基督里所已经启示的。史氏劝导他说，所有的神学必须脱胎于圣经，放下各种系派的说法，“愿你以阅读圣经为至乐”，并送他一部圣经，从此他专心读经，特别欣赏保罗的书信。他也旁览奥古斯丁的著作。凡所读的，深刻在心，他所经历的挣扎，使他更能领会神的话语，土壤已经耕松，不朽的种子深植其中。待史道笔离额富德城时，黎明已经出现在路德心里！

　　可是工作尚未完毕，总主持开了路，还得一个谦卑的器皿来完成。年轻修道士的良心，仍未找到安息。因着内心的挣扎和紧张，他的身体开始不支，他被病魔所袭，几乎死去。在这住院的第二年，当死亡临近之时，所有的惊惶恐怖，重新围攻他。自己的不洁，和神的圣洁，再度搅扰他。某日正在失望中，一个年老修道士前来探病。路德向他敞开，倾诉内心的恐惧，老人不能解释这些疑惑，但是他却知道救药。他领路德回到幼时所学的使徒信经，温柔的念着：“我信罪得赦免。”“你不只应该相信大卫的罪和彼得的罪得了赦免，因为魔鬼也信。这是神的命令，我们相信我们的罪得了赦免。伯拿德(Bernard)曾说过：圣灵在你心内所见证的，乃是你的罪已经赦了。”晨星从路德的心中显现。恩典的话语一发出，相信的心就接受。他放弃了一切的自义，无倚无靠的倚靠神在耶稣基督里所赐的恩典。

三、因信称义的启示

　　一五一○年他奉派赴罗马作七修道院的代表，觐见教皇，这也是神所安排的，他最初竭力遵守罗马教会所命令的赎罪方式。一日盼望获得教皇所应许的免罪，他卑怯的用双膝爬上彼拉多的梯子。据说，是神奇的由耶路撒冷搬迁来此地的。当他正在做这功德时，他想他听见一个雷声，从他心的深处发出说：“义人必因信得生。”这句话已经两次临到他，如同神那里天使的声音一般，现在重新有力的向他发声。他在惊奇中站起，全身寒栗，自愧迷信之深，火速起来走避。这节经文在路德身上极有能力，真理常需反复申述，才能发生正当效果。路德纵对罗马书深有研究，因信称义的真理从未如此清楚。现在他领悟只有藉着这个义，方能在神面前站立得住。现在他举目仰望被钉的人子，从基督的手中，接受神赐给罪人的恩典，在路德身上，这是一个转捩人生的时期，拯救他脱离死亡恐怖的信心，成了这人的中心神学。当他在彼拉多梯子上，听见保罗在十五世纪前，向罗马居民所传的话语，而站起身来之时，被罗马教所拘禁的真理，同时站起，不再仆倒。

　　让我们听路德自己怎样说：“我虽是一个圣洁无疵的修道士，我的良心却充满搅扰苦恼。我当不起‘神的公义’这句话。我不爱这位圣洁、公义、刑罚罪人的神。我暗中向祂生气，怀恨祂，因祂以律法和人生艰困，打扰我们这些被原罪所毁的可怜罪人，并且更以福音来增加我们的苦恼。但当我藉着神的灵明白福音话语之时，我获悉罪人称义是本乎我主的白白恩怜，也因着相信，于是我觉得已经重生，犹如新人一般。我经过一扇敞开的大门，走入神的乐园。从此我别具眼光，来查考可爱的圣经。我阅读圣经，收集许多教导我关于神工作的经句。过去我怎样厌恶‘神的公义’，此时我开始宝贵并珍爱这些话，认是圣经中最甘甜安慰的话。真的，保罗的话，成了我进乐园的大门。”