天路历程──因信称义的过程
本仁约翰

前言

　　十六世纪“因信称义”的亮光，在十八世纪的英国已失去了它的光辉。因为当时英国已落入教会荒凉时期，信徒有了敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。社会道德堕落，教会传道人成了职业的雇工。神又兴起铜匠本仁约翰成为当代的先知，他加入清教徒的行列，延续且发扬了“因信称义”的真理。他的名著《天路历程》重新阐释了“因信称义”的内涵，也说明称义信徒内心的历程。而《天路历程》的亮光，带来了十九世纪末二十世纪初教会的复兴，成为仅次于圣经的基督教名著。可惜今天知道这本书的信徒已不多，看过又明白的人则更少了。感谢主，近代的属灵人，章的伯斯的《竭诚为主》又提到因信称义的亮光。

圣灵使人知罪

　　于是基督徒先说：“我要问你一个问题。当初你为什么会萌生走天路的心思？”

　　盼望说：“你是不是问起初我为什么开始顾念自己灵魂的益处？”

　　“不错，这就是我的意思。”

　　盼望说：“有好长一段时间，我沉醉在市面所卖、所展览的各样事物上，按我现在的信心来看，若我继续沉迷的话，这些东西必会害我沦于毁灭的。”

　　“是些什么东西？”基督徒问。

　　“世上各样宝藏与财富！”盼望说：“此外，我也偏爱放纵自己、狂欢、酗酒、赌咒、扯谎、肮脏、不守礼拜等等，只要是让灵魂堕落的事，还有什么是不爱的？但后来我听见圣洁的事，又仔细思考了一番，发现犯这些事的结局就是死──这一切圣洁的事，都是从你和那位因信心与好行为而被处死在虚空世界的忠心所听来的！

　　而且我得知，上帝的义怒会因那些恶事，而降在背逆的子民身上。”(罗六21-23；弗五6)

　　基督徒说：“那么，你是否立刻降服在这种定罪的能力底下？”

　　盼望说：“没有。当时我才不愿意立刻承认罪的邪恶，更不愿意知道犯罪的下场是大受咒诅；相反的，我心思里初次震撼于那道时，我就尽力的合上双眼，排拒那光的照射。”

　　基督徒问：“结果你怎么会从知罪，演变到得着上帝那赐福的圣灵，在你身上运行？”

　　盼望说：“原因是这样的，第一，我根本不明白那种心灵上的感受，就是上帝在我身上的工作。我半点也想不到，上帝改变罪人时，头一步就是令他醒悟自己的罪。第二，当时对我的肉体而言，罪依然是甜蜜的，所以我舍不得抛下它。第三，我简直不知如何与那批老搭档分手，他们的身影、行为，在在吸引着我！第四，自觉被定罪的那些时刻，真是恐怖、撕心的时刻，我几乎忍受不了，就是现在心里回忆起来，仍照样战栗！”

　　基督徒说：“照这样子看，有时候你还是有办法把这样麻烦都忘干净了？”

　　盼望说：“不错，你说的对！但是过了不久，那定罪的感觉还会再回到我心思里，这下子我可就比先前的麻烦更大了。”

　　基督徒问：“咦！是什么事使你又想起自己的罪来了？”

　　盼望说：“噢！有许多种事呢！例如──

　　一、上街时遇见一个好人，
　　二、听见别人念圣经，
　　三、开始觉得头痛，
　　四、听说某某邻居病了
　　五、听见丧钟为某死者鸣响，
　　六、想到自己死的问题，
　　七、听到别人猝然死去的消息，
　　八、特别是，想到自己将会很快的面临审判！”

　　基督徒说：“每当这种情况出其不意的发生时，你自己有没有办法轻轻松松的除去罪恶感？”

　　盼望说：“哦！越来越没有办法！因为把罪恶感弄走了，它反而会更迅速的回头攫住我的良知。万一我打起念头，想重回罪的怀抱(其实我的心思已憎恶罪了)，那么，我必受到加倍的折磨。”

　　“既然如此，你当时怎么办？”基督徒问。

藉宗教活动努力改善自己

　　“这时候我开始想努力改善自己的生活，”盼望说：“因为我想，要不然的话，我准会受咒诅的。”

　　“你是不是真的努力去改变自己？”基督徒问。

　　“是啊！”盼望说：“我不但逃离种种罪恶，也撇下了那些恶贯满盈的狐群狗党！尽力地参与一些宗教活动，比如祷告、读圣经、为罪哭泣，向邻居传讲真理等等，这些事以外，我还做了许许多多现在提都提不完的事呢！”

　　基督徒说：“当时你有没有觉得自己心情舒畅多了？”

　　盼望说：“有是有，但只维持一段时间。后来我的麻烦罪疚再度排山倒海的扑回来，把我自我改善的种种成果几乎全淹没了。”

　　基督徒说：“这是怎么回事？你不是已经改过自新了吗？”

更深的光照

　　盼望说：“唉！有几件事一齐把那种痛苦再度引发起来，特别是如下的话所引起：‘我们所有的义都像污秽的衣服’，‘凡有血气的，没有一人因行律法称义’，‘当你们做完了上帝所吩咐你们做的一切事时，就说：我们原是无用的仆人。’(赛六四6；加二16；路十七10)还有更多这类的话呢！从此我开始思想，如果我‘所有’的义都是污秽的衣服，如果靠着遵守律法没有一个人可以算为义，如果我们把当做的事‘都’做好了，却仍算是无用的人，那么，靠遵行律法可以进天国的这个想法，真是愚蠢极了！我更进一步地想，假若有个人欠了商店老板一百英磅，负债之后，不论这人到这家商店买什么东西，他还是需要照样付钱；至于帐簿上的那笔旧债，若尚未销帐，商店老板便可以控告他，把他下在监牢里，直关到他还清债务的那一天！”

　　基督徒问：“这个想法你是怎样应用到自己身上的？”

　　盼望说：“嗯！我是这样想：我过去所犯的一切罪像一笔欠债，记在上帝的帐册里，而我后来所做的种种改过自新的好事，根本还不完那笔债！所以我在想，不论眼前我怎样的改正自己，我又怎能逃脱从前犯罪所惹来的咒诅、危险？”

　　“应用得好啊！请继续讲。”基督徒说。

　　“另外还有一件事使我很痛苦，”盼望说：“自从我转变以后，每当我细细地检查自己现在所做最好的事情，仍然可以从其中看出罪来，那种混杂在我作为中最好的部分的一种新罪。所以我如今不得不承认，尽管过去我有许多可笑的自欺，以及尽力做的好行为，但其实，我一天所犯的罪就足够把我送到地狱去了，何况从前我的生活毫无值得圈点的地方！”

　　“那么你后来怎么办呢？”基督徒问。

指示拯救者耶稣

　　“怎么办？──”盼望叫道：“要不是我把心思意念全告诉了忠心的话，我根本不知道怎么办！忠心与我很熟，他告诉我说，除非我得到一个从未犯罪的人所成就的义，否则，不但我自己的义救不了自己，连全世界所有的义也救不了我！”

　　基督徒说：“你认为他讲的真不真实？”

　　盼望说：“他要是在我甚满意于自己的改良行为时，讲了这番话，我准会骂他是傻子，让他痛苦一下！可是他挑的时刻，正是认清自己脆弱摇移，发现罪仍黏贴在我最得意的好行为上的时候，所以我不得不同意他的见解。”

　　基督徒说：“忠心第一次告诉你，可以找到一个从来没犯罪的人，你心里怎样想？”

　　盼望说：“我必须承认，自己初听那话颇觉怪异！但和忠心谈了些话，相处日久，我便完全相信了。”

　　“你曾否问他那人是怎样的人？以及你当如何藉着他称义？”基督徒问。

　　“问过了，”盼望说：“他告诉我那人就是主耶稣，活在至高者的右边(来十；罗四；西一；彼前一)。并且他说：‘你必须靠祂称义，就是信靠祂活在肉身时所完成的工作，也信靠祂挂在木头上所受的痛苦。’我又问他说：‘为什么那人的义这样有功效，可以使别人在上帝面前称义？’结果他回答我说，耶稣就是全能的上帝，祂所做所为，祂的死，并不是为了祂自己，而是为了我！只要我相信祂，祂所成就的事，以及其价值，便都在我身上生效了！”

　　“结果你怎么办呢？”基督徒问。

　　“我用种种反对的理由不愿相信，”盼望说：“因为，我感觉祂不会愿意救我的！”

　　“那么，忠心怎样对你说呢？”基督徒问。

　　盼望回答：“他催我去找耶稣，看看结果如何。于是我说：‘这样子太冒昧了呢？’但忠心却说：‘不，不！你是被邀请去的！’(太十一28)接着又给我一本耶稣写的书，鼓励我坦然无惧的去找祂，还告诉我那本书上的一点一撇比天地更□立不移呢(太二十四35)！于是我问忠心，到了耶稣面前我该怎么办？他教我要双膝跪下，以整个心灵向天父祈求，求祂将自己启示给我(诗九五6；但六10；耶二十九12-13)。我又更进一步的问忠心：‘我该怎样向祂恳求？’忠心却说：‘去吧！你会发现祂坐在施恩的宝座上，一年到头都等着要宽恕凡到祂面前来的人！’(出二十五22；利十六2；民七89；来四16)我告诉忠心说，我不知道自己来到祂面前该讲什么话？于是他教我说如下的话：‘上帝啊！怜悯我这个罪人，教我明白而相信耶稣基督，因为我知道，如果祂的义不存在，或我不信这义，我必然遭撇弃！主啊！我听说你是慈爱的上帝，已经命定你儿子耶稣基督作世人的拯救者，而且你愿意将耶稣的救恩，成就在我这样一个可怜的罪人身上(唉，我的确是个罪人！)，主啊！求你现在以你的恩典染浸我的灵魂，拯救我。奉你儿子耶稣基督的名祷告。阿们！”

信心的考验

　　基督徒说：“你是不是照着忠心所教你的去做？”

　　盼望说：“是啊！而且我还一而再，再而三的反覆祷告！”

　　“天父有没有向你启示祂的儿子？”基督徒问。

　　“没有，第一次没有，第二次没有，第三次没有，第四次没有，第五次没有，到第六次还是没有！”盼望说。

　　“后来你怎么办？”基督徒问。

　　“怎么办？我根本不知道怎么办！”盼望说。

　　“难道你脑中没有生出放弃祷告的念头？”基督徒说。

　　“有啊，这念头起码跑出来一百遍不止呢！”盼望说。

　　“为什么你没有放弃呢？”基督徒问。

　　盼望回答：“因为我深信这传给我的信息是真实的。换句话说，如果不靠这位耶稣所成就的义，恐怕全世界都救不了我。我心想，倘若停止了祷告，我必死无疑，但是，死也要死在恩典的宝座前啊！这时有个念头进入我脑海：‘虽然迟疑，还要等候，因为必然临到，不再迟延。’(哈二3)所以我继续祷告，直到天父向我启示了祂的儿子为止。”

遇见复活的主

　　基督徒说：“上帝怎样向你启示？”

　　盼望说：“我并不是用眼看见祂的，而是藉着心眼看到的(弗一18-19)。事情是这样子，有一天，我觉得非常沮丧，恐怕是有生以来最沮丧的了，原因是我鲜明地看清了自己的罪过是何等大，何等卑贱！当我发现自己除了下地狱，灵魂永遭咒诅之外，毫无希望了。就在这时候，我看见主耶稣从天上凝望着我，对我说：‘相信主耶稣基督，你就会得救。’(徒十六31)”

　　盼望继续说：“我却回答：‘主啊！我是个罪大恶极的大罪人呀！’但祂说：‘我的恩典够你用的！’(林后十二9)

　　于是我说：‘但是，主啊，信是什么？’

　　瞬间我从一句话里明白了，‘到我这里来的，永远不饥饿；信我的，永不口渴。’(约六35)‘信’与‘来’原是一回事！换句话说，凡来到耶稣这里的人，必是从心灵里渴望得着基督的救恩，这样的人就是真正相信他的人了。

　　我眼里涌满了泪水，接着又问：‘但是，主啊！像我这样的大罪人，你真肯接纳，真肯拯救？’

在祂里面寻求义

　　祂说：‘基督耶稣降世的目的是要拯救罪人(提前一15)。其实，基督已经终止了摩西律法的功效，使一切相信祂的人都得以跟祂和好(罗十4及第四章)。祂死，是为我们的过犯；祂复活，是为叫我们称义(罗四25)。祂爱我们，为我们牺牲流血，把我们从罪中释放了出来(启一5)。祂是上帝与我们之间的中保(提前二5)。祂永远活着，替我们求告上帝(来七25)。

　　从我所得的种种领悟里，我知道自己必须在祂里面寻求义，并且藉着祂的血除去我一切罪的亏欠！事实上，祂顺服了天父的旨意，舍身在十架刑罚下，并不是为了祂自己，而是为了凡愿意接受祂拯救的人，所以我应该心存感激呀！这时，我心里充满了喜乐，眼里噙满泪水，以热烈的心情爱着耶稣基督的名字，爱凡属祂的人，也爱祂一切的作为！”