基督教经典文摘

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末底改知道
侯秀英

　　【读经】：以斯帖记第四章

　　末底改知道所做的这一切事

　　末底改就是我们所经历的这位圣灵。祂不是随便不跪不拜，祂知道祂做的是什么，祂也知道前面的为难是什么。以斯帖能达到第五章的光景，实在是从末底改出来的。

　　这是说到圣灵对于一个蒙恩的人是如何的关心：抚养长大、送入王宫，嘱咐隐藏籍贯宗族，天天留意打听消息，报告二监谋逆，等等。直到如今，我们不知道圣灵为神的家在平顺时如何的忠心教导，在困逆时怎样的忧伤难过！

　　末底改的心忧伤
　　
　　“末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。”(斯四1-2)

　　如果我们能够设身处地的思想这件事，我们就会觉得这是一件何等为难的事情啊！

　　末底改是预表圣灵。当末底改知道这些事情之后，他的心忧伤。说明只有圣灵懂得这些事情，圣灵在那里忧伤。撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，这是圣灵所记载一个人到了最痛苦，最忧伤的时候所表现的。现在他不能再坐在城门那里，他不能不在书珊这个京城里行走，痛痛哀号。若是圣灵不得着这个人这个样子，犹太人是无法蒙拯救的。今天能让圣灵做到这个地步的，很少很少，甚至看不见哪。　　

　　末底改就是坐在朝门外那个小小的地方。他这样被人冷落轻视的光景，真是预表圣灵。圣灵被差遣下来，说句比较不好听的话，真是可怜。

　　出于圣灵的是这样：祂今天感动你，你不听，祂等候你。过些时候祂再感动你，你还是不听。祂还会再感动你，再感动你，祂常是这个样子，(不过我们不要一直消灭圣灵的感动，因为这个将遭受极大的亏损。)若是我们自己里面出来的就不是这样，你一不理它，它也就自行消踪灭迹的没有了。

　　末底改坐在朝门外那个小小的地方。他心中挂念的是以斯帖，打听她的消息。到了神的时候到了，末底改连想也没有想到，不知道那天还穿着麻衣没有？他就坐在朝门外那个小小的地方。

　　“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来唸给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。”(斯六1-2)这里说：“那夜王睡不着觉。”早也不“睡不着”，晚也不“睡不着”，正好就是哈曼为末底改做了五丈高木架的那一天晚上，王“睡不着觉”了，其实王还不知道哈曼家中立了一个五丈高的木架呢；但是神知道。

　　神把祂的话赐给我们，这是莫大的福份。我们常读神的话，越读越相信，越读越平安。神叫人“睡不着”，神也叫人“睡得着”，一切都在神手中。

　　神那夜叫王“睡不着觉”，“就吩咐人取历史来唸给他听。”王的书才多呢；但他就单要念历史；就是王的历史也不少啊！(因为玛代、波斯是个大国，也是个强国。)但那人正拿一本说到末底改的历史唸给他听。他听了之后就说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：‘没有赐他什么。’”(斯六3)

　　哎呀！我们这个人不会忍耐等候，自己不平安，弄得人家也不平安，自己得不到好处，连累人家也得不到好处，难道你就不能等到事情做完了，才让人家来报答你吗？何必那样着急呢？这都是血气的东西。

　　“王所喜悦尊荣的人”(斯六6)

　　王所喜悦尊荣的人，不要自己爬上去，因为爬得越高跌得越重，所以不要爬。

　　箴言第二十七章2节说：“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称讲你，不可用嘴自称。”我们常是自我称讲，自我欣赏，我也是这个样子。圣经真是把我们的丑形陋态统统都揭露出来。这里明说你要等候神来称讲你，等候别人来夸奖。

　　王把末底改高举了，正如神用右手把主耶稣高举一样。连主耶稣升天都不是自己升上去的，乃是神来接祂到荣耀里去的。同样的，末底改也是这样，是王打发人来荣耀他，且是打发那个要杀他的人来荣耀他。这真是个宝贝的事情，我们要在地上学习经历着。

　　不是末底改自己要求的，乃是王所喜悦尊荣的人，就当这样待他。所有的恩典都是主给的。这就是腓立比书第二章8-9节所说的。“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，……。”神所喜悦尊荣的人，神用右手把祂高举，真的高举了！感谢主。

　　今天，地上的人还辱骂耶稣，不要耶稣，但神把祂高举了。无论人怎样的批评、论断、甚至毁谤、反对、攻击耶稣，耶稣还是那么高超，那么权柄，那么高贵，那么荣耀，祂的名还是那么甘甜，那么宝贵，那么馨香，那么伟大，祂的道还是那么的被信服，那么的被传扬，那么的日见兴旺，越发广传。

　　全世界每一年出版的书那一本最多？岂不是圣经吗？而且一年比一年多，这是神所喜悦尊荣的人！主耶稣。

　　出身尊贵前途又堪夸

　　主耶稣在地上就是这个样子，在《他等候一座城》诗歌里有这么一句：“祂出身尊贵，前途又堪夸，难怪祂不寻求地上的荣华。”这地上的荣华摸不着祂了。如果人是死了才摸不着那是应该的，因为就是要摸也不会摸了。但不！祂乃是因为出身尊贵，前途又堪夸，所以祂不(用不着)寻求地上的荣华。素日间，我们一面说，我们是个卑贱的人，也实在是卑贱。但另一面说，我们也是尊贵的人，因为主耶稣的生命在我们里面。所以我们也是出身尊贵，前途又堪夸，因此，我们也不寻求地上的荣华。

　　这首诗歌唱的是现在。现在出身尊贵前途又堪夸，难怪祂不寻求地上的荣华。你说：“地上的荣华太靠不住了，所以乾脆不要它。”这样就不对了，乃是即使地上的荣华是那么好，那么可靠；但因我出身尊贵，而这尊贵远远超过地上的荣华，所以我就不羡慕地上的荣华了。

　　基督徒所以失去生活的动力，没有活活泼泼的表现，原因就在这里，就是失去了对尊贵出身的认识。所以诗歌《恩主我爱你我深知》说：“如果我爱你，主耶稣，是现在！”“如果我信你，主耶稣，是现在！”

　　末底改仍回到朝门那里。朝服脱下来了，戴冠的御马也不骑了，他又上那里去坐了。哎唷，实在好！一个基督徒在地上就该这么安心。人家都去穿朝服让他去穿罢，其实我也曾穿过，人家都去骑大马让他去骑罢，其实我也有骑过。不过回来又坐在这里就是了，这是个尊贵人。朝门是他安身之地。哭也在朝门，穿麻衣也在朝门，穿脱朝服也在朝门，上下御马也在朝门。讲美主，这就是王所喜悦尊荣的人。　　

　　摘自：《但愿祂》蒙应允刊登