第一章 圣经与信徒灵命

　　 壹 概论

　　一、从圣经看永远的旨意

　　 1. 神永远的旨意 ：神一位有目的、有计划的，他的旨意是根据他心中所拟定的目的。他创造宇宙的目的，为的是要成就他永远的旨意。其中心目的是藉着他的独生子彰显他一切的荣美 ( 智慧、公义、圣洁及慈爱 ) ，使他在万有中得称赞和荣耀。 ( 弗三 21; 来一 2,3)

　　 2. 神创造人是为彰显基督的荣耀 ：在神永远旨意中，他创造人为要使他们成为神的众子，与他的独生子耶稣基督同得荣耀及同掌权。以弗所书论神计划人得儿子的名 ( 弗一 4) ，包括管理万有，超越天使 ( 来二 5; 诗八 5) ，得着父爱子的爱 ( 约十七 26) ，人与神永远同在，并要事奉他。 ( 启二十一 3, 二十二 3)

　　 3. 圣经中神拣选的旨意 ：在他奥秘的智慧中，他安排了拣选的计划，以便在撒但拦阻中成就他的计划。 ( 诗八 1; 伯一 ) 他预知多数人会失败，但他的旨意并不受到拦阻，他会从他们中间拣选合用的器皿成就他的计划。当亚当失败，神从亚当后裔中拣选合他心意的人，代表全人类。让神的旨意在每个时代中得以成全，直到圣城神的居所建造完毕。例如从万民中拦选信徒 ( 弗一 3-11) ，从信徒中拣选成长的众子 ( 罗八 26-39) ，从众子中拣选得胜者。 ( 启二 , 三 , 十七 14)

　　 在教会历史中，他在每个时代、每个地区拣选得胜者代表当地的教会，为他在灵里中执掌权柄 ( 来十二 1, 32-39) ，这些得胜者服事了当代的教会及世人，也成了教会生命的种子。 ( 徒十三 36; 约十二 23) 。这些得胜者也将成为他永远的居所 ( 耶路撒泠城 ) 与基督一同作王掌权。 ( 启二十一 9-14; 太十九 28)

　　 二、圣经中的属灵教训

　　 圣经中的属灵教训有两大类，一是真理及法则、二是人物的见证。神就是藉着这些教训教育他的儿女。

　　 1. 真理和法则：

　　旧约主要有摩西所写的五经书。大卫的诗篇、所罗门的箴言和传道书，先知书大多重过摩西五经的教训。新约主要以主耶稣基督的教训及保罗约翰的教导为主。

　　 2. 人物的见证：

　　圣经的属灵教训在教导方面所作的篇幅不大，大部是记载神所拣选器皿的属灵经历。神就是藉着他们的经历来教育他的儿女。这个方式，不但在圣经的时代，在后来的时代中，他也是用每时代见证人的经历来教育他的儿女。 ( 来十 39-40, 十二 1)

　　 3. 经历的记载：

　　1) 旧约的记载

　　 旧约中的经历书说到圣徒的属灵经历。

　　 约伯记说到敬畏神追求圣法的圣徒，在神苦难的管教中对神的启示 ( 三十八1-四2) 和自己本性的厌恶 ( 四十二1-6) ，因而脱离自己。 ( 四十二 5-6)

　　 诗篇论圣徒在律法的教育下的灵程，包括律法的管教，认罪和神的保守 ( 一～四十一 ) ；在苦难中对神的全能及救赎，进而渴慕亲近神 ( 四十二～七十二 ) ；从外在神圣事物，看见神所经营天上的圣城 ( 七十三～八十九 ) ；生命成熟圣徒在属灵事物中的得胜 ( 九十～一○六 ) ；在基督国度里的赞美。 ( 一○七～一五○ )

　　箴言是所罗门所写，论到圣徒在世上行事为人，学习敬畏神，住在他里面，行事为人乃是凭着创造万有神所赐的智慧，其中包括认识神治理人的原则和定律。教导我们在今世为人之路，不依靠人的聪明，而专一仰赖神的指示。

　　 传道书为所罗门远离神，追求"日光之下"眼目的情欲、肉体的情欲和今生骄傲，落入虚空的经历。

　　雅歌书说到信徒渴慕追求主自己，以得着主的爱为满足，使他与主有完全的联合，是信徒在地上最高的经历。全书分四大段，表明信徒得救后到长成基督身量的四个步骤。第一段，追求认识基督得着与他亲密交通；得尝主爱、生活改变、主亲自教导及享受主的筵席。 ( 一 2 ～二 7) 。第二段，脱离自己为中心的呼召 ( 二 8 ～三 5) ，得到十字架的呼召。 ( 二 8 ～三 5) 第三段，与复活主的联合；有新造的美丽、联合后的工作、最后的试炼、认识基督的荣美。 ( 三 6 ～六 3) 第四段美满的联结；合乎良人心意的人，进到完全的地步，成为良心所恋慕及信托的，有福的盼望。 ( 六 4 ～八 4) 最后是童女的总结。 ( 八 5-14 )

　　 2) 新约的记载

　　 主耶稣基督的生平

　　 神的儿子，耶稣基督的生平四福音呈现出完全人的各方面，即神的君王 ( 太 ) ，神的仆人 ( 可 ) ，完全人 ( 路 ) 及神的爱子 ( 约 ) 。新约信徒追求的目标就是在这四方面效法基督，它是基督徒一生追求的标竿和榜样。 ( 罗十五 5; 腓三 13)

　　 使徒保罗的榜样

　　 保罗是新约圣徒的榜样。他对哥林多人说"你们该效法我，像我效法基督一样。" ( 林前十一 1) 。他在腓立比书又说："你们在我身上所学习的 , 所领受的 , 所听见的 , 所看见的 , 这些事你们都去行。" ( 腓四 9) 。新约时代教会的建造，不但是在保罗所传的教义，还要以保罗的榜样做为模型。在使徒行传及保罗书信中均有保罗经历的记载特别是哥林多后书。