圣灵的引导 

第一章 认识圣灵
  圣灵与十字架
  圣灵的管治

第二章 圣灵的引导
  圣灵引导的认识
  靠圣灵行事
  生命圣灵的律
  保惠师与恩膏

第三章 辨别诸灵
  如何试验诸灵
  属灵事物之分辨

第四章 圣灵引导的经历
  在圣灵中的经历

第二章 圣灵的引导

生命圣灵的律
宾路易师母

  罗马书第八章二节说,“生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”第七章二十三节说,“我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。”二十二节说,“因为我按着我里面的人,我是喜欢神的律。”以弗所书第三章十六节说,“藉着祂的灵的,叫你们里面的人(心里的力量)刚强起来。”这里所说的“里面的人”是指什么呢?慕尔弟兄说,以弗所书第三章十六节的“里面的人”是重生人的灵;因此我们可以这样读,“藉着圣灵,叫我们人的灵刚强起来”。“人的灵”就是“里面的人”。

  使徒在罗马书第七章二十二节里说,“按着我里面的人,我是喜欢神的旨意”,或作“神的律”。“里面的人”是不错的,但是有一个很大的“但”字接在下面——“但我觉得肢体中另有个律”。肢体是什么?手足,外体。“我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。”

  让我们将以上那句话来这样简单的说,“我觉得我身体里有个律,叫身体去攻打在我里面最深处的人。”身体真是我们的重压。哦,我们喊道,我们何等愿意我们的“肢体”自由遵行神的旨意。何等愿意我们的“肢体”得着释放!比方说到舌头,我们说,何等愿意这舌头不这样说话。何等愿意这舌头按着我里面最深处所喜悦的被神的和平所保守!谁能救我脱离这取死的身体呢?

生命圣灵的律

  对于这种呼求的回答说:“生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”这节经言全部意义我们现在不能一起解说,只能简略总结地说;意思就是赐生命的圣灵住在我们灵里,使我们住在一个自由的地方,脱离那拖我们下沉的身体里的“律”。

  当我们住在基督我们复活的主里,生命的灵就时刻使身体里的罪的律失去效力,不止这样,祂也使死的律——就是常在我们身体里作工的——失去效力。你当在你的灵中靠着“生命圣灵”生活,你这样顺服,和生命的灵的律同工,你就会脱离那拖你日日往下的律。“生命圣灵的律,在基督里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”

  在罗马书第八章四节里你能找着顺从生命圣灵,和生命同工的结果,“使律法(就是神的命令或旨意)的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”“不随从肉体,只随从圣灵”,清楚些的说法就是“不随从肉体行走,只随从圣灵行走。”行走意思是有行动的,行走是一步一步的。你怎么行走的呢?按着这句经文看,“有人”在我们的里面深处决定如何行走。在我们深处的“里面”的人,一刻过一刻,一步过一步决定外面应当随从肉体(下等)行走呢,还是应当“随从圣灵”(上等)而行。“里面的人”时时选择,时时决定。(参看第五节)

意志的决定

  在此时刻我们“内心深处”的人时时决定我们外面的人当如何行走,这决定是最紧要的。你必须决定你要随从什么——你要随从你全人上等的部份行走呢,还是随从下等的行走。你现在不必说,你“不能管理”你的身体,因为“生命的圣灵的律”能释放你,使你脱离“肢体”中的律--罪的律和死的律--的管束。死是在你的身体里,使你无力,使你受压制,但是在你的灵里还有生命的圣灵,满有另一个能力或“律”,如果你顺从他,他要赐你自由使你安适喜乐的随从神的律而行。我们作神儿女的人,为着今日的争战,必须学习这件事,因为如果我们随从肉体(就是下等的部份)生活,我们就是给仇敌的权势有机可乘。惟独在我们里面的人里随从“生命的圣灵”生活,就会使我们脱离罪和死的能力,并且使我们在得胜中行走。

  让我们再强调这“行走”是时时刻刻的。罗马书第八章五节上半句作“随从肉体行事的人,思念肉体的事。”我们的“心思”指引我们的脚;心思决定了,知道了,脚就“行走”。下半句的话也是真实的,“随从圣灵行走的人思念圣灵的事。”你一天到晚所思念的是这两件事之中的那一件呢?这两件事整天是清楚的摆在你面前,你应当在一天的每一刻中选择你要思念那一件。你思念肉体的事吗?你挂虑肉体的事吗?你听从它们吗?用心思在它们上面吗?或者你思念圣灵的事呢?你是不是以靠着灵而生活为紧要呢?你倚靠“生命的圣灵”赐你清楚启示吗?你有没有求圣灵光照你的道路,好叫你看见你正在那一条路上行走?“生命的灵的律在基督耶稣里”保守我们脱离罪和死的律的管辖。务要“随从圣灵”,不要“随从肉体”。

  保罗说,顺从肉体的结果就是死亡。他也说,“思念肉体”就是与神为仇,但是思念圣灵的乃是“生命平安”。如果你随从圣灵而行--上等部份,你有生命平安。如果你顺从下等的律,就是与神“为仇”--与神“对抗”--就是死亡(即无力)。

与生命的圣灵同工

  与基督里的生命的圣灵同工,就会使你的身体和圣灵的律相应,不作一个“死的重压”,你明白吗?也可说它不是一个“死的身体”了。但是我们岂不是常有这“取死的身体”的经历吗?我们岂不是仍伏在死的律下面吗?不错,但是,生命的圣灵的律要使你超过这些而生活。你必须用意志来使外面的人来选择。如果顺从“身体”,听从它的哭喊和叹息,你就被它压制;但是“生命圣灵的律”在你里面的人里——在你的灵里——能保守你,使你脱离那做工在身体里的律的控制,因为当你随从圣灵而行,那律就不能运行。

  你问说,我当做什么呢?只要这样做:就是说:“我承认生命的圣灵是在我的灵里,并且我倚靠生命的圣灵释放我,使我不被下等的律拖下去,无论是罪是死。”

  你有没有想过你不能一直夸胜胜过死的律?你知道死是一直在你的身体里做工的,身体是“渐渐死的身体”,每分钟在那里死。身体所以能支持的活着,乃是藉着你不断的呼吸,藉着空气,饮食,和休息。没有这些外面的供给它就要死。照着身体的律来说,当你接受你所需要的空气和饮食之供应,神就给你。管治的能力,去管治你身体里的死。所以保罗说,“身体就因罪而死,心灵却因义而活。”(罗八10)这是神分赐给你的义。“生命的圣灵”做工或不做工,都是看你和公义的神和合不和合。如果你的生活错了,做了不当做的,你就立刻服在死的律下。真的,虽然你已经知道如何靠着生命的灵活着,但是如果你做错了,你就立刻服在罪和死的律下。那么你怎样再回到生命的境界去呢?第一,你必须求神赦免你滑到下等境界去的罪,用祂的血洗净你(约壹一7)。而后求圣灵指示你看在你里面还有什么在神看来是错的,看见了就改正。你若顺从下等的部份,就落在下等的“律”之下,你若顺从上等的,就随从生命的律回到上等生命之境界中。“我们若是靠圣灵生活,就当靠圣灵行事。”(加五25另译)

  你明白不明白,说一句论断人不仁爱的话,就是随从下等的律——罪和死的律。随从圣灵生活会逼你去检查你所走的每一步。你学会问说:“这是不是随从圣灵的意思呢?”也许你回答说:“不是!”那么这是什么?你必须明确地说出这是什么。在此没有中立地区,你所走的每一步,不是“随从肉体”,就是“随从圣灵”。你如果“随从肉体”走一步路,或行一件事,你就落到罪和死的律下;但是,如果你随从圣灵而行,因为义的缘故——顺从神,做得不错——“灵”就为“生命”。

  和黑暗权势争战时,我们须明白:它们在空中围绕我们,并且它们和“罪和死的律”同工。当你顺从罪的律的时候,你就是顺从魔鬼带进世界的事,并且你一顺从那律,撒但的势力就临到你推你下去。

必须儆醒

  当你知道了这危险,你就当尽你所能的检查每一件事,看看你一切的事是否随从圣灵的律而行。这样就会叫你儆醒。你要说,“我不敢再随从下等的律而行;我必须随从生命的圣灵的律而行。”

  我们可以将彼得行走在水面上的事来作示范。当他在水中一步一步的走,背着天然的地心引力之律,如果他一直注视基督,他还可以继续的走去。但是他不过“看一看”风,就使他沉下去。“看”真是一件简单的事;但是仇敌胜过我们,也就是藉着这些简单的小事。你随从在基督里生命的圣灵行走多久,生命的圣灵也就多久保守你不被肢体中罪的律所管束多久。

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