前言：

　　中国的教会是神在教会历史上很特别的工作。她不但拥有全地最多的信徒，有超过一亿以上的信徒。最主要的是神的道，因圣灵自由地运行，在中国教会澈底的实行出来，教会中每一位信徒都能成为福音的使者，使她能见证出使徒行传初代教会的荣耀。李慕圣弟兄是神所使用的器皿，他的服事印证了初代使徒们的经历和能力。以下我们从他的讲章及灵修作品摘录有关教会真理及实行的信息。

壹、复兴的动力

　　一、苦难──神话语的应验

　　我已经讲过，世界各种运动，并不是说教会跟着世界走，而是世界跟着教会走。甚至教会跟着进步了，就来一个变动，向前推进的时候，把祂的仆人、使女们兴起来，大声疾呼，要跟上真理，谁肯听话的时候，就蒙恩典，不听的人就被丢弃，就受苦了。

　　所以我们在环境中要观察。观察什么呢？环境要变化，并不是环境要变化。环境对教会要实行逼迫，并不是环境要逼迫教会，而是有神的手在里面，神要在教会里面做新的工作了。所以就起环境，在教会里面做一个调动的工作，一调动把那些污秽、渣滓都分开了，留下一些饱满的子粒好承受神救恩的工作。

　　你稍微思想一下，我们这几十年当中，每一次教会遭遇逼迫的运动，后面都有神的手在当中，是不是？

　　我们想想看：中国教会是什么时候复兴的？从哪个年代开始复兴起来的？就这几年吗？不是的。正是在1978年、1979年以后复兴起来的。今天有很多被神使用的年轻工人，大部分是在那些年间复兴起来的。怎么起来的呢？他们在前期受逼迫、受压榨，为着信仰受熬炼。生命熬炼成熟了、信心坚定了，无论如何不离开主了。这时候神将环境转变过来。一改变，生命的能力都焕发出来，像雨后春笋一样，一下子教会复兴起来了。

　　1986年的春天我到一个地方去，这地方我已经好几年没去了。去了以后，我就问他们教会情况怎么样、信徒情况怎么样、福音传的怎么样？他们就告诉我说：“我们无法告诉你，我只领着你到村子里去。这个村子，在早期没有人信主，利害不利害？但现在我只领你从这个村子的北边往南走，走过村子，你就知道信主的人有多少了。”

　　我们就从那里走，只走了三分之二地方，我就说：“主啊！你真奇妙！你的工作怎样做成的，我真不理解。”为什么呢？我看看起码十户有八户九户都是基督徒。怎么看出来的呢？我也没有到各户去问一问，只一看就看出来了。因为各家各户都贴门“对子”，上面写的都是圣经上的话，这就证明这家是信耶稣的，因为他不信耶稣不会写神的话，最起码这家有一个信耶稣的，或者说当家的人信耶稣。这是谁做的工作呢？是神自己做的。怎么做成的呢？藉着从前的逼迫，把福音的火点燃起来了。

　　还有一个地方，我到那里聚会。他们问我说：“我们征求你的意见，要开一个什么样的聚会？”我说：“什么样的聚会，若是布道会，我也不可能布道啊！你们叫我来领什么会，我也没有那么大的恩赐，若是查经会，我的道理还不很熟悉。”他们说：“不是这个意思。我们的意思是说，问问你，你要想叫大型聚会呢？还是中型、小型？”我说：“这个名字新鲜的很，还有大型、小型呢？什么意思呢？”他们是按人数来说的。我问他大型能有多少人？他说：“八千到一万。”“中型呢？”“五千到六千。”“小型呢？”“一千到三千。”一听我说：“小型我也领不起啊！你们就照小小型好了。”最后像谈生意一样谈到三百人，他说：“那不行，最少也得五百人，三百人的会没有办法聚，控制不下来，若是五百人还可以控制控制，能叫什么人来，什么人不来呢？一个聚会点可以来一个、两个。”后来决定来四百五十人，可是真正到场的有六百人。

　　从这里我们可以看见，福音为什么这样的复呢？是谁传的福音呢？他们说：“我们不知道。”那为什么这样复兴呢？因为那些年我们这地方逼迫最多。

　　有一家，父亲、母亲、哥哥、姐姐和小妹妹，为了传福音，给病人祷告，母亲判了死刑，哥哥判了无期徒刑，姐姐判了四年，小妹妹十六岁也判了两年，父亲是个傻子，所以没有判刑。

　　这一家人，母亲去世了，哥哥无期徒刑，还有姐妹两个人，一个四年，一个两年。满期以后，她们是不是灰心哪？“可不敢信耶稣了，我们这一家信耶稣到这个地步，家破人亡。”但是，不是的，她们经过逼迫熬炼以后，出来后更加热心。她们一热心，弟兄姐妹的心都被燃烧了。“哎呀！人家还这么爱主，这么热心，一点都没灰心，我们还这么平安，这么顺利，为什么不发热心呢？”都带起来了。另外还有很多人为主受苦、挨打的、被抄家的、家业充公的，不知道有多少家。当然在那里没有耶稣的名字啦！哪里晓得过了几年以后，这么多人信耶稣，都起来，真奇妙！

　　如果没有苦难的前提，不会那么复兴。我们全国的教会复兴在文化革命末期。为什么在末期复兴呢？早期没有复兴，中期没有复兴呢？因为有神的手在其中，使信徒经过苦难之后，和神有一个亲密的联合。

　　同工们，基督徒受苦是白白受苦吗？一个神的仆人受苦是白白受苦吗？都不是的。我们若没有苦难的前提压着我们，我们为教会的祷告不迫切，认罪也不诚恳。若认罪的话，也只不过说：“主啊！我有罪，我向你认个罪。”但是你在苦难里面认罪就不一样了，真是倾心吐意了，巴不得使地开口把我吞下去，因为我是个罪人。从内心里面，诚诚恳恳的、谦谦卑卑的向主认罪。这个认罪是复兴的动力啊！

　　二、祷告的能力

　　你为教会祷告的时候，为工作祷告的时候，那不是敷衍了事的说两句话。而是里面叹惜说：“神啊！你在哪里？你的福音还有果效没有？教会还能不能荣耀你？能不能够为你做见证？”两三句话从灵里祷告出来了。从叹息里面喊一声：“主啊！”比你平常祷告十句，二十句都有果效。

　　在这种情况之下，神才把复兴的火慢慢的燃开了。所以我们说，复兴是从祷告来的。这一个释放是灵里面知道的。按人看是完了，教会没有前途了，福音不可能再传扬，但是一个真正在神面前伏下来祷告的人，是有把握说：“教会不会关门的，福音不会被禁止的，并且更加兴旺起来，信心出来了。

　　不是我有聪明智慧能给法老解梦，这是耶和华祂说的话，相信神的话，祂要把福音传到地极，在东方荣耀祂的名字。这是神的话语。

　　那前几年很多神的儿女们，都有感动，都有启示，知道中国教会必有大复兴来到。按人看，哪里有复兴呢？都不敢聚会，不敢信耶稣了，见一个弟兄姐妹实在不容易，若想不断聚会实在是不可能的。

　　当时有很多弟兄姐妹很渴慕聚会，我们几个同工就冒着危险，在郊区很远的地方一个牛棚里聚会，晚上十点钟以后到，早上三点钟以后散开，这样一个礼拜一次，这样的聚会景况到后来还是被发现了，好几个弟兄姐妹被捕，我也在其中。

　　那时间聚会就是这么难，多么不容易的很哪！但是在祷告当中，一祷告圣灵就充满了，教会要复兴，中国教会要大大的复兴，千万灵魂要得救，在中国要大大荣耀神的名字，说不定要将福音的火烧到欧洲去，烧到外国去。这是信心的祷告，是圣灵的声音，从外边看环境不好。但是感谢主，神的话是不改变的，魔鬼说一万个不可能，神说一万零一个可能。它没有办法，结果就是复兴了，大大的复兴了。并且我们相信，中国教会复兴的能力 ( 火 ) 要往外边烧，再烧回去。从前是外国人把福音传给我们，现在我们要把福音传给他们去，很有可能。

　　现在很多年轻人不是奉献往西北去，到西藏、到新疆，干什么呢？把福音传到耶路撒冷去，到耶路撒冷迎接主耶稣来。这个太宝贝了。

　　去年春天我在一个地方聚会，有两位小姐妹受感动奉献到西藏传福音，一个十九岁，一个二十一岁，家庭条件很好，都是全家信主的人。小姐妹回去一讲，父母竟舍不得说：“你才十多岁，到西藏去人地两生不说，话语也不懂得，更不淮和汉人接近，你若接近了，他们还把你杀掉，‘喇嘛’厉害的很！”她们说：“主差遣了我，我不能不去。”于是两位小姐妹就凭信心去了。路费还不多，走一段等一段，主带领他们平安去了。

　　过了不到四个月，她们给我写信说：“感谢赞美主，主用神迹奇事带领我们到了拉萨，到了以后我们去哪一家也不知道，因为从来没有来过。有时见一些汉人给她们讲话。他们首先问：‘你们是干什么的？’我们说：‘是传福音的。’他们说：‘传什么福音啊！是哪个行业的？哪个部门的？’我们说：‘我们是传福音的。’他们不懂得。”

　　但是主给她们开出路，有人把她们接待下来，叫她们学做衣服，天天过下来。又有人愿意教她们藏语。因神与她们同在，学的很好，一边来传福音。主奇妙的很，主把中国的传道人差出去了，这些一、二十岁的小姐妹能做什么哪？我们中间二十多岁的姐妹们能不能去呢？她们却顺服主凭信心去了。去了以后神就为她们开门，现在已经有三、四十人聚会敬拜神。

　　还有两个小姐妹们到青海去 ( 到格尔木 ) ，也不认识人，给谁传福音呢？话还不甚懂得。她们就凭信心传福音，结果神就给她们开路了。怎么开的路呢？火车往西方开，司机每逢经过这个大山口的时候，就看见山口地方有很多黑兵，跑来跑去的，司机也很害怕，到跟前后也没有什么。每一次都是这样光景，害怕的不得了。

　　有一天这两个小姐妹，坐在火车上听司机讲：“你们中间谁会吓鬼呢？这个山口地方有多的鬼，我真害怕的很。”小姐妹说：“恐怕不是，要是鬼，我们可以给你赶鬼。”司机说：“你是干什么的啊？”小姐妹说：“我是信耶稣的。”他说：“真的吗？”小姐妹说：“真的！”司机说：“你到司机房里面来。”他们就看见很多黑鬼，在山口地方跑来跑去的，有打架的，还有拿刀拿枪的。司机说：“你看见了没有？”小姐妹说：“我看见了。”司机说：“你怕不怕呢？”“我不怕。”就祷告，奉拿撒勒耶稣基督的名，吩咐鬼都退去，一个祷告下来，一个鬼也没有了。司机一看真灵的很！“你这小女孩怎么有这个本事，哪来这么深的道行啊！这么厉害啊！”姐妹说：“不是道行啊！因为主耶稣是神的儿子。”司机说：“怎么那样好！以后你们乘火车找我，不要你们买票，我送你们去。你们来做什么的？”姐妹说：“传福音的。”司机说：“往哪里去呢？”姐妹说：“没地方去。”司机说：“好，我给你们介绍地方去。”后来就在他们那个单位传福音，信的人很多，就在那一带地方把福音传开了，大概半年以后，就有一百多人信了耶稣。

　　两个小姐妹只有十七、八岁，她懂得什么呢？并且还是农村人，不是城市人，但是却把福音传出去了。

摘自：神造就的人－约瑟

贰、新约的事奉──光的引领

　　在启示录第一章就给我们一个新的启示，在圣所里面这个灯台，是一个发出六个枝子，加上当中一枝，共七个枝子，是连在一个主柱上面的。这一章我们看见主耶稣在金灯台中间行走，是七个灯灵，摆在七个地方，主可以在中间一直不停的行走，察看。这告诉我们，在以色列的时候，他们是在一个模式里面事奉神，必须要到圣殿里去，圣殿没有建好以前，在会幕里事奉神，要献祭必须到会幕里面去。如果不在会幕里杀牛献祭，那是犯罪的，按律法是处死的。事奉神有个地方，必须在这个地方事奉神，否则神就不悦纳了。

　　新约的时候，主给我们看见模式变了，祂曾经对撒玛利亚妇人讲过说：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”这就告诉我们说，在新约的事奉里面，不是根据外边模式，乃是根据我们里面的心灵和诚实与神交通。

　　每一个人都可以事奉神。不论在哪一个国家，哪一个民族，哪一个地方，哪一个家庭，都可以事奉神而不受限制，不受拦阻。所以灯台就分开设立了，并且我们的主不停地在中间行走，观察每一个灯台。这也就告诉我们今天事奉神，不能再回到宗教的传统里。任何在传统里的事奉，都不是神的心意。我们要根据圣灵的引导，用心灵和诚实敬拜。传统很容易使人活在外表的仪式里面，很容易欺骗人的良心，使人认为按传统的规矩做到了，如果去的信徒每个礼拜天，去教堂做一次礼拜，捐上两角钱，在教会里面看，能够这样做到的话，就是很标准的信徒了。但是，神藉着环境，今天给人一个新的认识，不是满足于一年做五十二次礼乎，一天两次祷告，捐多少钱；而是要事奉神、要信靠神、要爱神。不在于外表和形式，必须用心灵诚实向神敬拜。

　　用心灵和诚实事奉，可以没有仪式、场所、人数、规格等的限制。只要把心向主敞开，主就在我们中间。不论在哪里，有两三个人诚实的奉主加聚会，主就在他们中间了。

　　中国教会这几十年的经历，证明这两三个人的事奉是有光的、有基础的、有生命果效的。这一种事奉的方式，把很多罪人从世界里救出来了；把很多软弱的、愚拙的、无知的信徒都带到神面前来了。

　　这一种事奉，才是真的事奉。信徒要得到真正灵性长进的话，就需要这种事奉。神也藉着患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，使我们作一个用心灵和诚实事奉主的人。

　　从这里我们明白了几十年来神对我们中国教会的恩典。我也可以说：神在我们中间做的工，是有教会历史以来的二千近里都没有遇见过的。全世界像我们这样的聚会有没有？我敢说：世界上没有。在我们的特别环境里面，才有这种特别的聚会。这种聚会谁召集的、谁组织的、谁安排的？不是你，也不是我。不是任何人，是圣灵的引导。神的灵在我们里面，一个光的吸引，一个生命的催促，要找肢体，再远也去；要聚会，地方再窄小，生活再贫穷也行；没有房子就在旷野；环境不好，甚至冒着生命危险也甘愿。为什么呢？里面需要的事奉，是客观条件所限制不了的。这使我们看见神要使用这一种特别的事奉，把那传统的宗教的事奉完全撇开了。整个圣洁的东西都没有变，只有金灯台改变了，方式改变了。

　　当初摩西造这种灯台的时候，是不能够分开的。是的，在那个时代的敬拜、事奉是合在一起的。在新约的今天，们到神面前来，如果失去了内里的诚实，失去生命的光，就算不得事奉了。这是金灯台改变方式所给予我们的亮光和教训。

摘自：上山之钥

参、教会的定义

　　一、教会是什么？

　　“……乃是我从世界拣选了你们……。” ( 约十五 19)
　　“……因为你们是重价买来的……。” ( 林前六 19-20)
　　“基督是我们的生命……。” ( 西三 4)
　　“信子的有永生……。” ( 约三 36)
　　 “……神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。” ( 约四 23-24)

　　教会是什么？教会就是主从世界中所召出来的一班人，这班人被主拯救，因信得着基督的生命。这一班蒙恩的人，聚集在一处，用心灵和诚实敬拜主，追求与主联合，成为一体。

　　所以应当明白，教会不是一所房屋，不是一个外面冠以美名的基督徒团体，或是人联合在一起，挂着基督教招牌的组织。

　　教会是属灵的，不是属世的；是无形的，也是有形的；是在圣灵感召下聚集的，不是一种固定于一个地方或固定在一个时间里，举行一种固定形式之礼仪；更没有固定的人员。教会乃是在圣灵里聚集，可随时随处，也可以不守住一种固定的规矩，是在圣灵里相交，顺从圣灵的引导，过一种彼此相爱的生活，相互以灵相通，顺从圣灵的感动而敬拜，这才是真正的教会。

　　很显然的，若必须在某一个地方聚会才算事奉神，才能敬拜神，才可与神联络的说法，是十分错误的。

　　圣徒据此可不再受这些错误论调的威胁诱惑了。

　　二、教会是神的家，爱与生命的流露

　　“……这家就是永生神的教会……。” ( 提前三 15)

　　“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？” ( 提前三 5)

　　基督徒对于家庭应当十分郑重认真，因为这个问题在圣经中给我们看到的，确是个十分重要的问题。

　　从人类一开始受造，神就注意到人的家庭：神喜欢在人的家庭中与人同住。

　　“家” ( 教会 ) ：神创造的高峰，神的心意得到满足。

　　“家”：事奉神的中心，基督的中心，基督救赎的最高峰。

　　“家”：信徒安息所，事奉所，人生最大的满足。

　　“家”：彻底得胜的场所。

　　应把教会带到家里，但教会又是从家里出来的。

　　要作有名的“家”：亚居拉、百基拉的家，宁法的家，腓力门的家，伯大尼的家，大卫的家……。 ( 徒十八 26 、门一 1 、约十一 1-2)

　　“家”与“国”有关系：家带进天国，家成全教会；家是爱的组织。

　　三、家庭教会的原则

　　“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。” ( 提前三 15)

　　家庭教会 ( 教会在家中 )

　　一、从神造人开始，神就注意家中的事奉( 创二 18-25 、弗五 22-23)。神为人安排家的目的就是包含着基督与教会的关系，是爱的联合，藉着家庭体会爱的真意义、真奥妙。所以提摩太前书第三章 15 节说：这家就是永生神的教会。

　　教会若不建造在家的根基上，就容易陷于形式化、社团化、公式化。只注重工作的形式而忽略了实际的中心──爱。

　　二、人类第一次蒙拯救是以家为单位( 创六 9-10 、七 1 、 13 、来十一 7)。神对他说：你和你的全家都要进入方舟，因这世代都败坏了，唯有你是个义人。于是神就用方舟救了他全家的人口。

　　三、人类第一次向神感恩的还是挪亚一家。这不正是家庭教会的影子吗( 创九 18-22)？因这一家的感恩祭就使神为人定下了永不再用毁灭世人的约。

　　四、神进一步的向人类施恩，仍是从一个家开始到一家族( 创十二 1-6 、十三 16-17 、十七 1-8)。神对亚伯拉罕所施的恩，是使他的后裔子孙多起来。以后就称他们为“以色列全家”。虽然他们后来也建立了国，但究竟这不是神本来的心里 ( 撒上八章 ) 。他们亚国是坠落不是进步。所以后来他们的国一直是失败的，后来还是被掳，亡国了( 太二 11 、路二 7 、 22 、 39)。主在世上传道时，并没有组织、团体，而是以自然的家、人的生活方式，且是常□居在信者的家中。像马利亚的家( 可十一 11)。

　　五、教会在地上一产生，就是以家的形式出现。大家都变卖一切聚在一处过共同生活。形式一个大的家庭，凡物公用( 徒二 44-47)。

　　六、保罗传福音时，教会大多是设立在信徒的家中。如腓利门的家；宁法的家；百基拉的家等等。

　　七、教会本身就是个超然的家。是以爱为组织，以爱为联结的。因此生命与爱才是教会的要素。否则就失去了教会的意义。　

　　家是爱的表现、家是爱的发挥、家是爱的结晶、家就是爱的化身。家中失去了爱，就成了人生最痛苦的地方。教会中若没有主的爱就最使神伤心，最使主蒙羞。

　　教会的最正确、最明显、最切实的解释就是“家”。

　　“家”的基础是“生命”，所有家中的成员都是由于生命的联击，若无生命的关系，再知己、再相同也不能说是一家人。

　　“家”的表现就是“爱”。

　　生命、爱，这两点才是家的主要组合因素。生命是内在的实质，爱是外面的显明。“教会”二字原来是指“被召出来的班人”。这班人被主拯救出来，与世界分别。然后让他们在一处活出“彼此相爱”的生活。看这班人因着罪得赦免，从主得了新生命，再把新生命在聚会时表现出来，互相交流，这样的人群就是教会。

　　所以说，人若只讲教会的道理，却活不出彼此相爱的“家”的生活来，那他就不算活在教会里。因为教会就是神的家，家的表现才是教会。

　　只讲“教会”之真理，若活不出“家”的生活，就是没有真理，没有根基了。

　　教会不是人为的组织，乃是生命的团契。因此教会的事奉也不是人的安排，而是生命自然发展的流露。只要生命长进了，恩赐到时卜必会彰显，恩赐一显出来，事奉也就跟着出来了。

　　恩赐不是才干，它是圣灵的工作。恩赐与才干完全无关；但恩赐可以使用才干。二者是不能混淆的。

　　但工人的工作却是可以有组织的、有安排、有计划的。不过工作的团体不能支配教会，只能指导教会。而且工人的恩赐是属于教会的，在做工时工人们当有团体、有组织、有安排。

　　基督徒遇到一切的问题，都要学习回到里面去，何时学会了回里面去，何时就能得胜。

　　回到里面去就是回到主面前去，回到圣灵里去，只要与主的关系一接通，与圣灵的关系就通畅无阻，无论多少问题也就都容易解决了。这是一切问题的关键。

　　基督徒其实就是里面的人，所有行为都凭着里面的引导，不凭外貌，不凭己意，乃凭圣灵 ( 即基督的律 ) ，这就是标准，这就是开启灵锁的钥匙。

　　四、各尽自己的本份

　　“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。” ( 犹 6)

　　“西门彼得对他们说，‘我打鱼去。’……他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。” ( 约二十一 3)

　　一个人在神手中成为一个有用处的人，有一件事非常重要，就是应该知道神为自己所安排的地位；要学会守着自己的地位，才是事奉神的开端( 请参犹 6)，这是一件极为重要的事。

　　人总是喜欢妄动，特别是自己火热时，顶喜欢只凭热情而不寻求主的旨意，结果常是终夜忙碌，仍是一无所得，热得发抖，热得发高烧，却一点也不会服事主。

　　我们必须懂得，神对宇宙、对万物、对教会，都有一定的次序的；每一个被造之物，都是被神安排好了的。要使万物宇宙荣耀神，就必使万物和谐一致；有和谐，神的工作才能正常进展，有了和谐的一致进展，才能发出神的智慧，表显出神的荣耀。

　　神对教会的计划与安排，更是如此( 林前十二 4-21 、弗四 15-16)。我们要明白，教会不是一个组织，也不是一个什么团体；教会乃是一个属灵的有机奥秒身体。

　　既是身体，就必须知道各个肢体都有他一定的位置，每一个肢体要能发挥他正常的功用，第一就是守住自己的本位，不妄自脱离，不妄自僭越。第二是不阻滞肢体的交流，要和全身，百肢百体相交、有联合，才能使身体渐渐长成，显出基督的形像来。

　　要会守本位，就必须要知道自己的地位；然后在自己的本位上尽自己当尽的职责。这样就使全体一致的协调、和谐的显出神儿子的形像；一显出来，父的名就得荣耀了。

　　所以，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！” ( 彼前四 10-11)

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