生命查经的定义是从一般查经中寻求神的法则、启示及属灵经历。因为查经的目标是造就生命，使我们生命得以更新、生活成圣、服事合乎神的旨意（提后三15－17）。一般查经是生命查经的基础，包括圣经内容、字义、不同翻译、各章卷结构及主题等方面。以下将由认识圣经、神的话及基本研经先介绍，再讨论生命查经。

　　壹、圣经概论

　　一、圣经都是神所默示的

　　提摩太后书第三章16节，说出圣经的来源是出于神。“默示”原文的意思是神的圣灵感动而来的，或由神启示的，因此，圣经可以说神借着圣灵感动人所写的经典。

　　二、神设立圣经的目的是什么

　　在神永远的旨意中，神创造人是为建立一个属神的家庭来承受神的爱及荣耀，为此，神按着自己的形象造人，使人有心思、情感及意志，目的是为着与人有交通，借着交通使人能够认识祂及祂的旨意，达到祂创造人的目的。在伊甸园时，神常亲自与人来往交谈（创三8－11）。自从人犯罪与神隔绝以后，人类不能直接与神相交，因为人有罪，人见圣洁的神必定死，但是神为了向堕落的人类说话，就寻找合用器皿向他们显现，借圣灵感动他们写下祂的话，使人们可以明白神的心意，这就是今天圣经的由来及目的。

　　三、圣经是神与人立约的书

　　全本圣经是神与人立约的约书，又称为“神的道”，是神向人确定祂永远的旨意及对人祝福的契约。旧约是神与人两方面有义务遵守，律法下的约，新约是恩典之约，由神与耶稣双方立的约，主耶稣站在人的地位与神立约，代人来遵行神的要求；成全神的需求，就是祂在十字架上代人付上律法要求解决人的罪债，求神因祂赐下圣灵住在信徒心中。约翰在拔摩海岛的启示中，说耶稣基督的见证，就是来完成“神的道”在人的身上（启一2）。

　　（一）旧约

　　立约的神──神的名为“伊罗希母”。神多次多方向人及以色列人的先祖，重申祂对人类的计划与祝福。

　　1、 亚当的约（祂与亚当立约但无明文写契约）（创三14－21）。
　　2、 挪亚的约（创六18，九9－16）祂与挪亚及挪亚的后裔立约，并且立虹在云彩中为记号。
　　3、 亚伯拉罕的约（亚伯拉罕、以撒、雅各的约）（创十五18，十七2－21；出二24，六4－5）。
从亚伯拉罕的约之后，神便向有信心的人启示祂对人类的计划，且是逐渐展开在祂所拣选的器皿前，如摩西、大卫及众先知们。
　　4、 摩西的约（出十九5、二十四7、三十一16、三十四10，三十四27－28）。
律法之约：启示神与人，人与人的行为典章。
　　5、 约书亚的约（书二十三16、二十四25），赐应许之地及诫命。
　　6、 大卫的约（撒下二十三5），立定以色列国的根基，使以色列国成为神的国。
　　7、 以斯拉的约（拉十3），遵守神借摩西向以色列人所立的约。

　　（二）新约

　　旧约律法即因人的软弱，就引进更美之约，神的儿子耶稣基督亲自来成全神的道。（来八6、7）

　　 1、 新旧两约的连接点（耶三十一31；结三十四25，三十七26；徒三25，七8；路一72；加三15－17，四24），神在旧约借先知们启示，神将废掉旧约，与以色列人令立新约，并且此约将扩及外邦人，临到万民（徒三25）。

　　2、 新约（来八6、8－10，九4，十16，十二24，十三20）。主耶稣受难之前，设立主的晚餐，在晚餐中间与门徒立约，他是安神所预定的成了新约的主约者及中保。这约是用他的宝血与人立约，所以圣经称之为永远之约，神与圣灵都为此约的见证人及执行者（约壹五6－9）。

　　3、 神与人立约的目的

　　神为了向软弱无能行律法自救的人类，确定祂对受造人类的恩典和祝福，就以起誓立约，好叫那些投靠祂的人可以得到信心的凭据，可以大得勉励（来六16－18）。神的约向那些信靠的人启示祂的本性，及祂对人们的计划和作为。
信靠神的人因神的约书，可以在圣灵启示中明白神的旨意，接受神的带领，接受神的造就，成为祂所赐福、彰显祂荣耀的器皿（来十一至十二13）。

　　四、圣经主要目的是为主耶稣基督作见证

　　（一） 神的儿子是神的活道（约一1）。圣经是写出来的道，人如何认识神及神的旨意呢？只有从圣经中看出圣经所启示的耶稣基督，人才能有神的认识（弗一17），所以我们说圣经是主的见证。以下经文我们可以清楚看见：

　　“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约五39）

　　“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路二十四27）

　　旧约的一切人事物及会幕、敬拜物件、礼仪、祭司都是预表基督的荣美（来九10）。例如利未记的燔祭预表主耶稣完全的奉献，素祭预备祂在地上没有瑕疵的生活。新约的每一字句、段落都是向我们启示基督，所以，我们若不能靠着圣灵在圣经字句中看见基督、听见基督的声音就不能认识神，借着耶稣基督得生命。因为耶稣曾说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。……然而你们不肯到我这里来得生命。”（约五39-40）又说：“我……的话，就是灵，就是生命。”（约六63）保罗也说：“不是凭着字句，乃是凭着灵，因为那字句是叫人死，灵意是叫人活。”（林后三6）

　　（二） 旧约是为耶稣第一次来预备道路，启示要来的耶稣，有333次预言这件事情；新约是启示已来到的主耶稣并为他第二次再来预备道路。

　　旧约是我们启蒙的师傅，引领我们到基督那里去（加三24），神以看得见摸得着的事物与人，以各种标记，以神那超越的智慧向人启示了一件伟大的事实：神的儿子耶稣基督要下宝座到地上来，为全人类担当罪的死刑，成全神永远的旨意。旧约的人物在信心中看见了基督，仰望基督便蒙了神的祝福（约八56－59）。

　　新约打开了旧约中那永古隐藏不言的奥秘（罗十六25），解开旧约中各种的表记，一层一层指向那一位耶稣基督（启十九10）。新约记载了耶稣基督道成肉身，成为人在地上生活及工作，将神的荣光彰显出来（约一14、18；提前三16）。

　　（三）创世记第一章1－3借，与约翰福音第一章是彼此相对。神在物质的创造中创造出人，神对人生命创造的工作过程，创世记第三章中的生命树就是新约耶稣基督的预表。新约四福音不只是耶稣基督历史的记载，乃是为要启示道成肉身的基督，使我们从祂身上看见神（约十四9）。使徒行传不只是教会历史，而是基督身体在地上的见证（徒一8），有人说行传是圣灵的行传，并不够准确，应该说是复活升天的耶稣基督行走在祂的门徒中间的行传。因为使徒们不是跟随看不见的圣灵，而是在圣灵里跟随着复活的耶稣基督。保罗在使徒行传中说：“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒十六6－7）“夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要开口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”（徒十八9－10）（续）

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