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圣徒金言

芬乃伦

  第三十一章 智慧

  靠着恩典而真实成圣的人,是没有自由可以放弃天然的看法与判断的。他们可以运用并看重智慧,却当弃绝自私的智慧。圣洁的生活,需要在每时每刻中,善用一切天然理性之光,也要用更高属灵恩典之光。

  圣洁的人,看重智慧,也寻求智慧。但不倚靠属世的精神或不圣洁的精神去寻求。也不离开赐智慧的主而去享受智慧,以为智慧是属自己的了。人是藉着智慧的灵而得智慧。这灵住在一切全心爱神的人心里。

  圣洁的人,因智慧,看一切的事情在现在里,审定他的职守在现在里,也包括一切与现在有关的事物。有一件当注意的事,就是现在必须具有德性的伸展力。在审定现在的事情时,就得包括一切与已在手里的事有关的事物。圣洁的人,就是这样的活在现在里。将已往的交托神,将将来的放在神手里。“一天的难处一天当”,明天自有明天来看顾。到了时候,神自然会将合宜的恩典与亮光赐予我们。正当我们如此生活时,神必将每天的饮食赐给我们。

  这样的人,要得着神特别的保护。他们像小孩子安息在母亲怀里,在神的看顾下生活。并无不安的打算。他们感觉自己的智识有限,常记得主的话:“你们不要论断人,免得你们被论断。”所以对于人下断案时,就极慢。却很愿接受别人的责备与矫正。除神旨意之外,在任何事物上,没有自己的拣选。

  他们正是主所许可亲近的小孩子。他们像蛇那样灵巧,像鸽子那样驯良。但不觉得他们的灵巧是出于自己的,好像行走在阳光之下时,并不觉得光是出于自己一样。

  他们是灵里贫穷的人,是主所宣告而祝福的人。基督徒应当轻看属地的产业,照样,他们也轻看别人对于他们的嘉许。他们是小孩子那样的人,神乐意将奥秘的事启示给他们知道,而向聪明通达的人却隐藏起来。

  第三十二章 自由

  神的儿女与神的仆人的分别,是在儿女有儿女的自由。他们有平安,有喜乐,也满了天真。他们接受身心的给养,很单纯,没有疑惧。他们除了神的安排,为要造就别人之外,不讲说自己。他们谈论的话,就是当时那来到心里的意念,极诚实,也极单纯。

  当要谈到自己的工作与品性时,或好或歹,像谈别人一样。如果有机会谈到他们为神作有用的器皿时,他们就顶谦卑的承认,这是出于神的。

  还有一种自由,实在说来,称它为“由自”更合式。有的人以为说,一个心若纯洁的人,他所做的事,虽然在别人看来不对,却仍然是对的。这是大错。

  第三十三章 品德

  圣奥古斯丁与阿坤拿斯都教训说,圣洁的爱在人的心里,必定包含基督徒一切的品德。全心爱神的人,决不背乎“纯洁”的律。因他爱神的旨意过于一切,而“纯洁”又是神的旨意,所以在“纯洁”里,他的爱就变作贞洁。他极尊重、也极喜爱神的旨意。因此,在任何的环境中,不埋怨,不鸣不平。在此,他的爱就变作忍耐。以此类推,爱在各种合宜的情形里,就变作各种的品德。爱既完全,就从爱里所流出的各种品德,也和爱一样。

  在此,有一句圣洁教训中的格言,就是一个圣洁的人,已经向着他自己的品德死,但又在最高的生命里再得着。这意思就是说,一个圣洁的人,对于己的各方面已被钉死,虽然可以行出各种的品德,但不以品德算为己有的,他毫无自恃,也不想他的品德是多么美好。

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