世界上有一种爱是能使其他的爱相形见绌。这种爱带有难以想像的力量、热忱和美丽，正如所罗门王写的雅歌第七章6节：“我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐。”这是主耶稣对新妇的爱，也是新妇对主的爱。奇妙的是，世上竟有这难以言喻的爱。主耶稣实在太爱我们了。

　　我们这些罪人需要一位救赎主，祂来拯救我们，我们自然应该为此感谢祂。我们也知道。主耶稣像位大医生，来医治我们身体和心灵的疾病。祂是万王之王，是天上数不清的天使和基路伯的主。祂有无比的尊荣，是属天大能的主宰。祂命令一发，魔鬼邪灵就销声匿迹，大自然也完全听从祂。因此，历代以来的人，不断地把感谢、尊荣和荣耀归给他们的救赎主──耶稣基督，他们的主和他们的王。

　　使我们难以了解的，祂不仅是我们的主、我们的王，是我们的救赎主和大医生，也是我们罪人的新郎。我们无法想像，主耶稣既然是神，祂怎么又会爱罪人？如同祂当年对待一再背叛祂的以色列选民一样。祂在何西何书第二章19节说：“我必聘你永远归我为妻。”又在以赛亚书第五十四章5节说：“造你的是你的丈夫。”耶稣所文定的“羔羊的新妇”，不论是男、是女，祂要与每一位新妇，建立起爱的关系，以爱紧密相连。

　　新郎和新妇之爱

　　以弗所书第五章32节说：“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

　　主耶稣关心我们是否爱祂，所以，祂常说：“凡爱我的人……”和“你爱我吗？”

　　祂所关心的是一种特别的爱。祂用新郎和新妇之间的爱来比喻，说明这爱是专一的、独占的，新妇爱新郎过于爱一切。耶稣是我们的新郎，他向我们要求这起初的爱。他爱我们，要我们完全属他，我们连人带上所有的一切都完全属祂所有。因为，主耶稣先把自己完完全全地给了我们，所以，祂现在切望我们也能把自己和所有的一切，完全献上给祂，使祂真正得到我们起初的爱。祂绝不接受我们次一等的爱，而是要我们超越一切的爱。我们给祂的若不是专一的爱，我们若爱自己的家庭、事业、财产等过于爱主，祂就不会接受这种不纯真的爱、非专一的爱，对祂来说那是毫无价值，祂绝不会和这种不是专心爱祂的人在爱中联合，与主在爱中联合的先决条件是要双方献上彼此完全的爱。由于我们对主的爱在耶稣眼中看来，是何等的珍贵，祂也渴望我们爱祂，因此，祂盼望我们坚定地向祂决志，表示我们全心地爱祂。

　　当人们要在两种可能情况中做出选择的话，真正爱主的人必定选择走顺服主的道路。例如：主耶稣呼召某人出去传道，为了主耶稣的缘故，他必须离乡背井，经常要与家庭妻子儿女暂时分离。他对自己家人以及家乡的爱，在主耶稣面前都要退居其次。我们若真正爱主耶稣，就要爱祂过于爱其他一切。尤其当我们必须在耶稣和其他人或事物之间做选择的时候，我们的第一选择就是耶稣。

　　主耶稣应该得到我们的爱，祂有权利向我们要求这专一的爱。因为，没有人像祂那样满有荣耀、尊严华美，又有无比的大爱。祂的爱如此强而有力，亲切温柔，又如火如荼。世界上和人间的爱无法与神的爱相比。没有一个人有这完全的爱、忠诚不贰的爱、具有深切关怀的爱。没有一个人像耶稣那样，完全为我们而活，主耶稣知道，祂赐给我们的爱，能使人喜乐。因此，祂比世上的新郎更有权利对新妇说：“把你一切奉献给我，把所有的爱，起初的爱都给我，就像一个新娘放下她母家一切所有，甚至离开本乡本土，跟随新郎而去。”

　　主耶稣要求、恳求我们对祂献上我们的爱，祂要我们完全属祂。正如，出埃及记第三十四章14节说：“耶和华是忌邪的神。”祂爱我们如此强而有力，爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。我们若不回报他对我们的大爱，则会使祂悲伤。祂的大爱如此坚强，以致祂要求我们把所有的爱都献上给祂。对一个新娘来说，最大的幸福就是把自己完全献给那爱她的新郎，并全心爱祂。如果她的新郎也全心对待祂，这就是她的无比喜乐。

　　我们已完全属神所有，祂要我们完全保留地献上自己给祂，使祂心满意足。只有深爱耶稣的人，才能明白主耶稣内心深处对我们的爱。因为，只有全心爱主的人，才能经历祂亲密的大爱。

　　我们记得那个有钱的青年人，主耶稣爱祂，祂也渴望与神有爱的关系，主耶稣见到他内心深切盼望与神有生命上爱的相交。(因为神就是爱和生命，凡得到永生的人，也就是得到神所赐的生命的人，就得进入这爱中。)主耶稣指示他得到这伟大恩赐的道路。即使是那些过着犯罪作恶的生活的人，那些被今世暂时的东西所缠扰住的人，也都盼望能有一个充实、有意义的生活，他们也想要与神有爱的相交，使生活更蒙福。

　　因此，主耶稣就指引他当行的路：就是得永生宝贵救恩之路。他必须变卖家产，放弃今生罪中之乐。要得到永生，要对神有完全的爱就必这样做。因为，我们对神的爱一定要全心全意的，为了要一心爱他，就得放弃其他的爱好。

　　可是这青年人听了主耶稣的话，脸色就变了，忧忧愁愁的走了。就我的了解，如今我们这些信徒也常灰心丧志，因为我们心中缺乏与主耶稣亲切相爱的相交，所以就缺乏喜乐。我们不把起初的爱献给主，就得不到这相爱的关系。可能是因为有些人害怕会走入苦行主义与教条主义的极端。但是一般来说，还是因为我们被世上的财物所束缚，爱自己的荣誉，自己的职业，爱自己的亲朋好友，超过于爱主耶稣。因而，不愿意把自己的爱完全献上给祂。

　　当我把自己的一切都献给神之后，我与主耶稣就开始那满有喜乐的爱的相交。这种献上一切，并不仅表示了心灵里的决志，而且是真正地把祂放在我所爱的人之上，爱祂胜过爱我所喜爱的其他一切。只有这样，祂才会像新郎爱新妇那样爱我，并且赐我永生。

　　主耶稣对那位富有的青年说：“去变卖你所有的，分给穷人，舍弃你世上的财宝地位，来跟从我，你要紧紧和我相联，走我的道路。要因为爱我，而献上你的生命以及你一切所有。要把你的财富，和你所喜爱的东西，全部献上。这种献上并不是出于你要刻苦己心的表示，而是出于爱我的心。这样，你就会满有喜乐，因为，只有我才能赐人最丰盛的生命。”主耶稣能说这话，是因为祂就是生命。凡跟随祂，与祂联合的人，就进入那生命中与之联合，也就是进入那永流不息生命和爱的河流。

　　凡跟随主的人就有永生，这是我多年来所发现的真理。过去有好几年白白领受了神的恩典，而不愿意听从主的呼召，坚定不移跟随祂，作他的门徒。但是有一天，祂的大爱征服了我，使我明白要选择祂的道路，作祂的门徒。在生活中，我按照登山宝训中所描述的羔羊的道路去走。我走的是卑微和贫乏的路，我不再坚持己见，自以为是；受到了人的屈辱，也不再想图谋报复。在第二次世界大战期间，以及战后，我遵行主耶稣在路加福音第六章38节的命令说：“你们要给人，就必有给你们的。”我把所有的一切都放弃了。从那以后，我知道，凡跟随主耶稣的人，就真正得到了永生，进入那爱的河流，永流不息。我认识到这爱的泉源最常流入那些罪人和穷人的心中。自从我一再犯罪违反祂所立的标准。可是，我的罪过驱使我投向主耶稣的怀抱中去，迫使我求祂宝血救赎，也打开了祂爱的泉源。

　　在主耶稣去访问法利赛人西门家的事上，使我们看到主耶稣何等关心真诚无私的爱。祂珍视抹大拉的马利亚所表露的爱，她用香膏倒在耶稣的头上和脚上，又用自己的头发去擦。而这香膏也许是她最贵重的东西。主耶稣不要人以工作来表示对祂的爱。虽然，这是重要的，但是，工作是要出于爱主的缘故去做的，才能蒙祂悦纳。主所要的是集中在祂一人身上的爱，这是祂最喜爱的。这种爱有如向祂献上最珍贵的礼物，向祂献祭，因为这是对主耶稣个人所表露的爱。

　　马丁路德曾说：“真正的新妇对新郎的爱就如同人对基督说：我不要你的所有，我只要你本人。不论我表现的好，或不好，我对你的爱永不改变。”

　　主耶稣在客西马尼园中，心中切望他的门徒能支持祂，表示出对祂的爱来，可是，祂失望了。当主耶稣知道自己就要走上十字架的道路时，身在伯大尼，心中十分沉重。在那里，祂却找到了同情祂、明白祂心情的人，那就是马利亚，她对主的爱使她明白，主心中当时是何等忧伤。因此，她尽一切的努力来安慰主，使祂振作起来。为此她没有拿钱去救济穷人(门徒为此责备她)，却“浪费”在主耶稣身上(马太福音第二十六章8-12节)，她看到主耶稣如此忧伤，所以要安慰祂，使祂振作起来。在诗篇第六十九篇20节里说：“我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不着一个。”今天，主耶稣就像当年那样心中充满了痛苦，祂渴望有人来安慰他，使祂高兴、振作起来，可是却找不着一个。虽然，我一直在全心事奉祂，但是，自从我认识到这个事实之后，我心所想的只有主耶稣自己，而不是我为祂的事奉工作。我开始服事主耶稣，我心中火热爱主。我为人不爱主耶稣，也很少用话语或歌颂来崇敬祂而为他忧伤；因此从那时开始，我一直用话语和歌声来敬拜事奉主。在我祷告的生活中，我从未缺乏过对主的尊崇。我虽然有许多世俗的活动和事务，但是，我可以利用每一分钟的空闲时间，在房里与主耶稣用祷告交谈。因为，我感觉到祂正在等待我，就像新郎时时等候新妇来到他面前与她亲密的交谈一样。

　　主耶稣渴望与我们相交，听我们心里诉说对祂的爱。祂时时在等候，祂要我们亲近祂，用心灵对祂说话。祂要与我们建立亲密的关系。只有在安静的时候，没有外界的搅扰使我们分心的时候，主耶稣才能在爱中向我们显现。但愿凡想要见主面，要与主建立有如新婚爱的相交的人，常能忠诚的，有神圣安静的时间与祂交谈。

　　主耶稣盼望得到我们的爱，就像要我们献祭，要我们遵行祂的命令一样重要。像那位富有青年人，他献祭了，也遵守了神的诫命了，可是不够。献祭和遵守诫命并不一定会产生对主的属天永恒的爱来，爱不是由献祭和遵守诫命产生的，乃是主所赐的。他要把自己爱的天性分给我们，因此，只有从主所赐给我们的那属天永恒的生命所产生的爱，才是我们对主的大爱所做出的反应。这爱带领我们遵守祂的诫命，这是祂的要求，这爱也使我们把上好的礼物献给祂，向祂献祭。这些与那不是出于这爱所献上的大有不同。

　　这种对主耶稣的爱是奇妙的。真心爱主的人把这爱视作心中最珍贵和最蒙福的事。他们口中虽然未必向人讲出这奥秘，但与他们交往的人，可以感觉到从他的心中流露出了奇妙莫测的喜乐，使他们容光焕发，这是爱的光芒。我们所爱的是人子中最佳美的。祂的荣光像庄严荣耀的太阳，照耀着整个宇宙天地。主耶稣也爱我们，像新郎爱新妇一样，亲切深厚，非人间的爱所能比拟。

　　这爱所散发出来的能力，带给我们喜乐和幸福。我们的新郎是喜乐之主，神用喜乐油膏了祂，胜过膏祂的同伴，祂的新妇也分享了这伟大的喜乐。她属于祂，祂是爱的太阳，发出光和喜乐。他们在爱中结合，祂喜乐的光辉照射在她身上，这爱能带来世界所没有的幸福和喜乐。世上新娘与羔羊新妇比较起来，只不过是那属天喜乐的影子而已。

　　对主耶稣的新妇般的爱使人充满了喜乐，世上再也没有比这爱更伟大、高贵、丰盛和欢欣的了。

　　我的主，我的父，我的英雄，
　　在你爱子里，你赐给我永恒的爱，
　　在创世之前你就爱我了，
　　你的儿子已将我许配给祂自己，
　　祂是我的珍宝，我是祂的新妇，
　　因此，没有什么能使我忧伤，
　　祂要赐给我属天的生命，
　　我的心要永远赞美祂。──腓力浦．尼哥莱(1556-1608)

　　摘自：“一切为耶稣”(MyAllForHim)
　　【蒙马利亚姐妹会应允刊登】

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