safm-《肢体交通》杂志

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爱──最短路程(前言)

小特瑞莎

　　爱的神圣之呼召

　　小特瑞莎说：“我的圣召就是爱。……我愿爱耶稣，到他人所未到的地步。……耶稣赏我无边无涯的爱，那多好呢？……我要设法得殉道的荣冠，若不能以流血得，就要以爱情得。……爱耶稣实在是一种真学问，此外我不求别的学问；我只愿爱耶稣，爱到如痴如醉的地步。”

　　她不拿德行作为达到爱的引路，反拿爱作为成全德行的根源。她把要理问答上“神造了我，为认识、爱慕、事奉他。”那句话常放在眼前。因为她既然先热爱了神，才事奉神这般完全。她曾给人写信说：“你愿意找一个操练达成完全的方法吗？我只知道一个，那就是爱。”

　　她在1893年上，又写信说：“我知道有些属灵人劝人记录每日所行德行的次数，作为追求完全的一个方法；但我的训诲师，吾主耶稣，不叫我这样做，而教我用爱来作一切的事。”

　　为此她在临终前，真能这样说：“除爱外，我没有给神献什么。”

　　她又写说：“若没有爱，一切的行为，即使是惊人耳目，也等于虚无。耶稣不向我们要求做大事，只要求我们把自己完全交给他，依靠他，对他有知恩心。”换句话说：他只要我们的爱。

　　诗篇上说：“我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢，我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。”(诗五十12、14)

　　她注解这段诗篇说：“神不需要我们的行为，但需要我们的爱。因为神曾说：我若饥饿，决不用向你告诉；但主耶稣却又向撒玛利亚妇人要水喝，他那时口渴至极，是渴望爱。耶稣对她说：『给我水喝！』(约四7)这是他向我们卑贱的受造物要求爱。”

　　她不论在书信中，或在嘱咐他人时，常提到神如何可爱，如何爱我们，如何希望我们爱他，如何温和良善，并如何容易满足。又说爱情是达到完全的捷径。

　　她写说：“神亲自要求我们的爱，甚至哀恳我们的爱。……就彷佛他全属于我们权下一般。因为除非我们甘心献给他，他不愿取什么。我们自愿的奉献，不拘多么微小，在他眼中，也是宝贵的。”

　　她又将雅歌“你用眼一看，用你项上的一条金练，夺了我的心。”(歌四9)解释为：连我们最小的行为，只要出自爱，就能格外悦乐耶稣的心。

　　她主张“谁因爱做一切的事，做的最忠信，也就是最热心。”

　　有一次她利用万花筒玩具，给初学信徒讲解爱的重要说：“万花筒内三块花玻璃的作用，犹如三而一的神在我们一切行为上的作用，我们的行为即使是微小平常的，若出自爱的中心点，三而一的神就加给它奇光异彩；在耶稣眼中也是非常美丽。我们的行为若离了这个不可名言的中心点就一无可取；叫耶稣看见的，只是一片荒草而已。”

　　她引用保罗哥林多前书第十三章说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱……我就不算个什么。爱是引人往神台前去，最高超最稳妥的道路。”以后她表示自己选择了这条道路说：我已经看透唯有爱能中悦神的心；所以我以爱，作我独一的宝藏，“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(歌八7)

　　她又说：“我不贪荣华富贵，连天上的荣耀也不例外；我所贪的只是爱。”真如“效法基督”书上所说的：“爱是伟大的，是伟大而且完全的善。爱情真是大事，真是无价的珍宝，能轻省人生的重任；忍受各样艰难。因为人有爱情，重任也不觉其重，苦难反而觉着甘饴有趣。爱慕耶稣的爱是珍贵的，它能驱策人作出伟大的事业。能激发人追求那更完全的德行。”

　　她这样选拣了又简捷，又稳妥的道路，她为叫他人也分受这宝藏，切愿把她爱神的热情，连她那操练最有效验的方法，传给他人。

　　她不但在世时，要引人一同爱慕神，就是死后一直到世界末日，要实行这本分。她在死前曾说：“但愿我在天上，也帮助人爱神。”这句格言，表示她要帮助我们，专用爱情，走向永福的天乡。