safm-《肢体交通》杂志

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

十字架的使者

倪柝声

　　在近日的时候，许多人好像已经很厌闻十字架的道了；然而，我们感谢赞美父，因为他为着他自己的大名，曾留下许多忠心不向巴力屈膝的人。但是，有一件事，我觉得基督忠心的仆人们所应当知道的，就是为什么他们有许多的传扬十字架，而结果竟如是呢？为什么人听神真实的话语，而在他们的生命上并没有什么改变呢？我想，这个问题应当得着我们最大的注意。我们为主作工的人应当知道，为何我们所传的福音，得不着人呢？我愿意，我们在主面前安静祷告，求神的灵用他的亮光照入我们的心，叫我们知道，我们的失败是在何处。

　　我们现在所当注意的，乃是我们所传扬的话语。(我们不必说到那些传说错误福音的人，他们的信仰已经错了。)我们所传的，乃是主耶稣基督的钉十字架，以拯救罪人离开罪的刑罚和权势。当我们传福音时，我们很注意我们的讲义、条理、思想。我们尽力把道理说得明白、清楚，叫最无学识者都能明了。我们也很注意人的心理。当我们传道时，我们尽了“宣道法”的能事，以迎合人的心理。至于我们所传的，都是真理，都是完全合乎圣经的；我们的题目，乃是主耶稣的十字架。我们传扬主的十字架时，听众也很注意，很欢喜，也很受感动。或者，我们的口才又是天生的，把道理说得加倍动人，叫我们自己以为我们的工作是大有效果的！在这样的光景之下，我们应当看见众人得着生命，信徒得着更丰盛的生命才可；那知，事实竟有出人意外者。虽然，听众在会场是很受感动的；但是，离了会场之后，他们虽然记得你的讲辞，而他们并没有得着你所要他们得着的。他们在生命上并没有一番的改变。他们明白了你所传的道理，而这并不影响他们日常的生活。他们只将你所传扬的道，藏储于脑府里，而不实在用在他们的心灵里。

　　这个原因好像是因你所有者，不过就是口才而已，话语而已，智慧而已；在你话语的后面，好像并没有那一个叫人扎心的能力。你的话语和声音是无上的了，但是，你的话语和声音并没有一个“操纵”人生命的权势。换一句话说，你虽然能以话语叫人在会场中注意听你，但是，圣灵并有和你同工，所以，你的工作不是没有效果，乃是没有永远的结果。你的话语不能在人的生命里，留下一个历久不磨的记号。你的口里虽会流出话语来；你的灵里却不会流出生命来，以滋润、兴起、复活那枯死的听众。

　　主在年来叫我特别当心这种的传道。我们不是要作人所崇拜的演说家；(我们的主乃是赐生命者)；我们乃是要作生命的运河，把生命流到人的心灵里。当我们传扬十字架时，我们应当有十字架的生命，流到人的生命里去方可以。我最难过的，就是，虽然现在有许多的人传十字架，但是，人还是得不着神的生命。人听了我们的话语，好像是很赞成，很喜欢领受，但是，却没有得着神的生命。许多的时候，我们传扬了十字架的替死，人都明白了替死的意义和理由，在当时好像也很受感动；但是我们看不神的恩典在听众里面作工，叫他们真得着重生的生命。我们也传扬十字架的同死，我们把死的道理解释得很明白，很动听，在当时也许有人祈祷了，定规要与主同死，要得着胜罪胜己的经历；但是，时过境迁，我们并没有看见他们得着神更丰盛的生命。这样的结果叫我真是难过，在主面前自卑，寻求他的亮光。如果你和我有同样的经历，我愿意你和我同在主前悲伤，懊悔我们自己的失败。现在所缺乏的乃是传扬十字架的男女，更是需要有圣灵能力传扬十字架的传道士。

　　我们现在读神的话。保罗说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”(林前二１－4)

　　在这几节中间，我们看见三件事：一，保罗所传的信息；二，保罗的自己；保罗如何传他的信息。

保罗所传的信息

　　保罗所传的信息，就是主耶稣基督和他的钉死十字架。他的题目就是基督的十字架，和十字架的基督。他只知道这个，并不知道别的。如果我们忘记十字架，不把十字架和它的基督，作我们独一无二的题目；我们和我们的听众所损失的，岂不甚大么？我相信，我们必定不是不传十字架的人。

　　我们的信息，我们的题目，已经是不错的了。但是，我们岂不是有信息不错，而并不能将生命分给人的经历么？让我告诉你们，我们所传的信息，虽然是首要，但结果如果不能叫人得生命，我们的工作就多半是空的。我们应当记得，我们所有工作的目的，就是要人得着生命。我们传扬十字架的替死，乃是要神将他的生命赐给那些相信的人。他们即使受了刺激和感动，甚至悔改了，赞成我们所传的，但神的生命如果未进入他们里面，不过是在表面上表同情，这究竟有何用呢？他们仍是不得救的。所以，我们的目的，不是要人自己去悔改，也不是要人仅在心思上受影响而已，我们是要将神的生命分给他们，叫他们得生命得救。就是我们传更深的道理，叫人明白十字架同死的道理，也是这样。叫人知道了，明白了，是很容易的；叫人在脑子里领受我们的道理，并非难事，因为稍有知识的信徒，你对他清楚解释，他们就明白了；但是若要他得着生命和能力而经历你所传的，就非让神藉着你将更丰盛的生命赐给他不可。我们应当知道，我们所有的工作就是作神生命的运河，将生命运到人的灵里去。所以，虽然我们所传的题目、信息，已经是不错的了，我们还要知道我们是否神合用的运河，把生命运给别人？

保罗的自己

　　保罗所传的信息是主耶稣基督的十字架，他所传的信息并不落空，因为他是一个活泼的生命运河。他曾藉着十字架的福音，生了许多的人。他所传的是钉十字架的道；他自己呢？他说：他是“又软弱，又惧怕，又甚战兢。”他是一个钉十字架的人！应当是一个钉十字架的人，才能传钉十字架的道。他对于他的自己是完全不相信，不倚赖的。软弱、惧怕、战兢、不自恃，完全看自己无用，乃是一个钉十字架人的明徵。他说：“我已经与基督同钉十字架”(加二20) ，又说，“我是天天死”(林前十五31)。死的保罗，才会传扬钉死的道理。自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。传扬十字架易，作一个十字架的人来传扬十字架难。人若不是钉十字架的男女，他们就断不能传扬十字架的道，而使人得着十字架的生命。实在说来，不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。

保罗如何传他的信息

　　保罗的信息是钉十字架，他自己是钉十字架的人，而他传扬十字架，乃是用十字架的方法。一个十字架的人物，以十字架的精神，传扬十字架的信息。许多的时候，我们所传的是十字架；但是，我们的态度，我们的话语，我们的感觉，好像都不是传扬十字架一样！许多的传扬十字架，用着非十字架的精神！保罗说：“我并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。”神的奥秘在这里是指着十字架的道。保罗并没有用高言大智宣传十字架。他所“说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”这就是十字架的精神。十字架是神的智慧，却是人的愚笨。我们传这愚笨道理的时候，应当有“愚笨”的样式，有“愚笨”的态度，有“愚笨”的话语方可。保罗的得胜，乃是因着他自己是一个真钉十字架的人，所以他能有十字架的精神，用十字架的态度，来宣传十字架。没有在经历上钉十字架的人，就不能满有十字架的灵，就也不配传扬十字架的道。

　　我们看了保罗的经历之后，这岂不告诉我们以我们失败的原因么？我们所传的信息，或者是不错的；但是，让我们在主的光中，省察我们的自己：我们到底是钉十字架的人么？我们到底用那一种的精神、话语、态度，来宣传十字架呢？愿我们在这些问题之前，深自谦卑，好叫神施恩给我们。

　　我们现在不说那些传扬“别的福音”之人；我们只说那些宣传“神恩典的福音”的人。道是不会错的，信息是不会错的。但是，为何人得不着生命呢？这必定是传道者的失败！是人错了，不是道失了能力。是人阻挡了神的生命，叫它不能流通，不是神的话语失了效力。传扬十字架的人，自己没有十字架的经历，没有十字架的精神，所以不能将十字架的生命赐给人。我们不能把自己所没有的给人。如果十字架不是变作我们的生命，我们就不能以十字架的生命赐人。我们工作的失败，就是因为我们太爱以十字架赐给人，却不知道我们里头有没有十字架。善传道与人者，必先善传道与己，不然，圣灵就不与他同工。

　　我们传扬十字架，所以没有得着生命的缘故，就是因着我们：一、自己没有十字架的经历，和二、我们不是用十字架的灵，来传十字架的道。

传扬十字架的人失败的原因

　　不是钉十字架的男女，不能，也不配传扬十字架的信息。我们所宣传的十字架，应当先把我们钉在上头才可以。我们所传扬的信息，应当先焚烧在我们的生命里，叫我们的生命与我们的信息调和起来，以致我们的生命，就是活着的才可以。我们所传扬的十字架应当不只是一个信息，而是我们天天所生活的那一种生命；当我们宣传时，就是将这个生命分给别人。主耶稣说，他的肉是可吃的，他的血是可喝的。我们用信心支取主耶稣的十字架，就好像是吃他的肉，喝他的血一样。但是，吃喝不是一种空话。我们吃了喝了，就要将我们所吃喝的，消化了，叫它变作我们的部分－－变作我们的生命。我们的失败，就是常用自己的智力去查考神的话语，专用我们的思想去备办我们的讲义；我们常将我们从书卷里所得来的知识，和从师友处听见的言论，成为我们的讲台。虽然，我们有了许多的好思想，好意义，虽然听众听的时候，也非常的注意，有趣味，可惜，所有的工作只止于此，我们并不能将神的生命分给他人。虽然我们所传的，乃是十字架的道，但是，我们并不能以十字架的生命分给人。我们只能以思想、意思与人。然而，人所缺乏的并不是好思想，乃是生命！

生命

　　我们不能将我们所无者与人。如果我们有了生命，我们就必定能以生命与人。如果我们所有者只是思想而已，我们就亦只能以思想给人。如果我们在生命上并没有钉十字架的经历，并没有与主同死以胜罪胜己的经验，并没有背负十字架跟从主，为主受苦的经历；如果我们对于十字架的道，只是从人口笔中得来的，自己并没有实验过，我们就必定不能以生命给人，我们只能以十字架生命的理想给人而已。乃是我们为十字架所化，承受十字架的生命和精神的时候，我们才能以十字架给人。十字架应当天天在我们的生命里作更深的工夫，叫我们对于十字架的苦难，或十字架的得胜，都有确实的经历。当我们宣传时，我们的生命自然而然的流露在话语间，圣灵就藉着我们的生命，流出他的生命来，以滋润那些枯燥的人生－－听众。思想只能达到人的脑府；结果，只能叫人的脑府里多一思想而已。惟独生命能达到人的灵里；结果，叫人的灵不是得着重生的生命，就是得着更丰盛的生命。

　　人的思想、话语、口才、理论，只能动人的魂，达到魂的部分而已；因为这些不过能动人的刺激、情感、心思、意志而已。惟有生命能达到人的灵里；圣灵所有的工作，都是在我们的灵里。(罗八16；弗三16原文)惟独当我们在灵的经历当中，流出我们灵的生命时，圣灵就将他的生命藉着我们，流到人的灵里去。所以，最虚空不过的，就是人们用心理、口才、理论以拯救罪人，以造就圣徒。虽然，按着表面看来，他们所说的是娓娓动听；但是我们要知道，圣灵不和他们同工，圣灵不在他们话语的后面，用权能和迫力与他们同工；所以，听的人就是听了而已，在他们的生命里并没有一点点的改变。虽然他们有时也有许多的立志和定规，然而这不过是魂受了刺激而已；他们话语的后面并没有生命，所以并没有能力，叫他们得着他们所未得着的。有生命就有能力；在属灵的事上没有生命，就也没有能力。所以，你如果不让圣灵从你的生命里，流出他的生命来，以达到人的灵，这个人没有得着圣灵的生命，必定没有能力以实践你所传的信息。我们所求的不是话语的动听，乃是圣灵的权能。愿神的灵叫我们知道，思想只能达到人的魂，生命才能流到人的灵。

　　我们在这里所说的生命，意思就是我们在生命上经历过神的道，经验过我们所传的信息。十字架的生命，就是主耶稣的生命。我们应当在经历上实验过我们的信息。我们所知道的道理，不过是一个道理而已；我们应当先让这个道理在我们里面作了工夫，叫我们所知道的道理变作我们生命的一部分，变作我们日常生活的要素，以致这道理不再是道理而已，乃是我们生命的生命；好像我们吃了食物叫它变作我们的肉中肉，骨中骨一样。这样，就叫我们变作一个活道理；这样，就叫我们所传的道，并不只是我们所知道的理想而已，乃是我们自己的真生命。这就是圣经里面“行道”的意思。我们常错看了这个“行”字。我们以为这“行”的意思，就是我听了道，知道了道之后，就尽我们的力量去遵行我们所听所知道的道。但是，这并不是圣经里的“行”。不错，我们应当立志遵行我们所听的！但是圣经的“行”并不是用己力的“行”，乃是让圣灵将他所知道的道，从他生命里活出来。这是一种的生活，不只是一种的行为。有了生活，自然有行为。徒有一二行为，并算不得圣经的“行”。我们应当在我们的生命里用我们的意志，与圣灵同工，以致我们能在经历上把我们所知道的活出来，好叫我们能够把生命分给别人。

　　我们看了主耶稣基督，就知所取法了。他自己说：“人子也必……被举起来，叫一切信他的都得永远生命。”(约三14、15节原文)又说：“我若从地上被举起来，就要吸引人万人来归我；耶稣这话原是指着自己将来要怎样死说的。”(约十二32、33)主耶稣应当钉死十字架，才能吸引人，叫人得着灵命。他自己应当先死，应当先有十字架的经历，先有十字架在他内心外身作工，叫他在实际上作一个钉死十字架的人，他才有能力来吸引人归他。学生不能高过先生。如果我们的主应当被举起，以吸引人来归他，就我们高举那被举起之主耶稣的人，岂不也应当自己被举起，钉十字架，然后才能吸引人来归主么？主耶稣要叫人得着灵命，所以，他被人举起于十字架；我们要叫人得着灵命，也应当被举在十字架上，好叫圣灵藉着我们流出他的生命来。生命的源头是从十字架以生命给人；生命的运河，岂不也应当从十字架以生命给人么？

生命的运河

　　我们已经说过，我们的工作就是要人得着生命。但我们没有生命可以给人，叫人活，叫人得着滋润。我们不是源头，乃是运河。神的生命从我们中间流过去，从我们里面流出来。我们是作运河；但是运河不当填塞，否则不能通水。十字架的工作就是开浚，叫我们除去一切属亚当的，和一切属天然的，而接受圣灵的生命，充满了圣灵；叫我们的灵不间断的，背负主的十字架，以致我们的生命，就是十字架的生命。(这一点等一下再说)我们既然充满了圣灵而有了十字架的生命，圣灵就能用着我们，从我们里面流出十字架的生命，以赐给环围我们的人。我们如果真有十字架在我们里面作了深工夫，以致满有圣灵，就当我们谈论时，或宣传时，对公众，或对个人，都自然而然的流出生命来，以滋润我们所接触的人。这并不用丝毫的勉强，造作，乃是极乎自然的，好像不期然而然的结果了。这就是主耶稣在约翰福音第七章三十八节所说的意思：“信我的人，……从他腹中要流出活水的江河来。”这里有好几个意思：他的腹中必定先是空虚，先得着十字架完全的工作。他的腹中必定是充满了圣灵的活水。他的生命不是只够己的需要，乃是有余的，满足的，所以，能流出活水的江河来，使别人也得着这活水。我们应当注意这里的“流”字。不是用手法，不是用声音，不是用心理，不是用口才，不是用理论。不是用学问；虽然这些有时也会帮助，但是，这些并不是活水，用这些时，也不是流出活永。流是顶自然的，不用人工的，顺势而下的；并不必有什么口才、理论，只忠心的宣传主十字架的道，人就得着他们所缺乏的生命。圣灵的生命和能力，好像是很自然的从我们的灵里流过。不然，我们就虽然诲之谆谆，而众人正听之藐藐呢！就是有时听众有了十分的注意，听了之后，也很明白，很受感动；但是，我们所说的只能叫他们说“好”而已，并不能叫他们得着实行的能力和生命。哦，愿我们今天作神生命的运河！

　　我们要作运河，必定要有经历方可，上文已经说了。因为不如是，圣灵就不与我们同工。因为我们得着圣灵能力之后的工作，都是带著作见证的性质。(路二十四48、49)其实，我们所作的工，都是为主作见证。作见证者不能证其所未见者，就是听见者之言亦不足为证。自己没有经历的，不能作见证。重一点说，没有经历过他所宣传之道的人，是妄作见证者！所以，圣灵不和我们同工。还有一件事是我们所应当知道的，就是无论是圣灵，是邪灵，他作工的时候，必定应当有人作他能力的出口方可。如果我们自己没有经历过我们所宣传的，圣灵就断不能用我们作他的运河，以运他的生命到人的心里去。

　　所以，愿我们所宣传的十字架，把我们钉在其上！愿我们背负我们所宣传的十字架！愿我们先得着我们所要分给人的生命！愿我们所宣传的十字架，就是我们每日在生命中所经历的十字架！我们所传的信息，如果要有一个永久的效力，我们的信息就必定先作我们自己灵魂的粮食，深深刻在我们的心里，在日常生活的苦难中，将这信息焚烧雕刻在我们的生命里；叫我们一举一动都有十字架的记号。惟独身上有主耶稣印记(加六17)的人，才能传扬主耶稣。弟兄哪，让我告诉你，所有忽然间得来的思想，书卷里寻来的知识，虽能博听者的一粲，然而并无永久的效力。如果我们的工作不过是博人一粲而已，不过是有些脑想情感的资料，以为就能尽讲道之能事了；其奈我们的工作并不在此何！(续)