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(愛神參考資料)

第一章 愛神符合神旨

  第四? 神只期望我?得益?

  27.啊﹗違反神旨意的人﹐的確是非常愚蠢。他仍然遭受苦惱﹐因為神的命令既下﹐必要 完成﹐誰也不能加以阻止﹕“有誰抗拒他的旨意呢?” (羅九章十九?)這種人受苦不但 得不到益?﹐反而在今世更加重他的煩惱﹐在來世也將要受懲罰。“誰向神?硬而得亨通 呢﹖” (伯九章四?)?病人任意的﹐盡情的呻吟叫苦罷﹗?惡人隨意抱怨﹐踐踏辱罵神 罷﹗除了更加重他?的痛苦外﹐他??能得到什麼?奧佔斯丁說﹕“愚蠢的人啊﹗你尋? 什麼?你不是希望找幸福麼?那麼﹐?你單單尋?至高的善神﹐他有一切幸福。”人啊﹗你 除了找你的神以外﹐你?想找什麼?你尋找神﹐把你的心?與他的旨意符合一致罷﹗這樣 ﹐ 你才能生前死後常享幸福 ﹗

  28.?在﹐除了我?得福外﹐神?期望什麼?你曾?過一?人比他更愛我?的麼?他不但 不?意?我?喪亡﹐反而他希望所有的人都能成為聖?﹕“不?有一人沉淪乃?人人都悔 改。” (彼後三章九?)“神的旨意就是要你?成為聖?。”(帖前四章三?)神引以為 榮的﹐就是為我?謀求幸福﹔因為一方面照聖?上說的﹕“神本身就是無限的美善。”另一 方面美善的本性﹐就是急于把自己交通于人。為此﹐神極?人人都能分享它的福樂與榮耀。 倘若它?我?在世上遭受一些苦難﹐這仍是為了我?的益?﹐正如聖徑上所說的﹕“萬事 都互相效力﹐叫愛神的人得益?。”(羅八章二十八?)

  29.神為使我?避免無窮兇?﹐使我?時常活在他慈愛的廕庇下﹐他不只切?﹐而且?極端關 懷我?能達到完全。為此大衛王說﹕“因為你必賜福與義人﹕“耶和華阿﹐你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。” 〔?五篇十二?〕神 既把它的兒子都賞給了我?﹐他?能拒絕我?什麼?神既不愛惜自己的兒子為我??人舍了﹐ 豈不也把萬物和他一同白白的賜給我?麼。(羅八章三十二?)

  30.所以我?應?存相信的心﹐?從神為我?安排的事﹐因為一切都是為了我?的益?。 ?我在任何境遇下都這樣說﹕“我必安然躺下睡覺﹐因為?有你耶和華使我安然居住.” (?四篇八?)?我?將自己整?的交托于神手中罷?他一定會照?我?的。“你?要將一 切的懮慮卸給神﹐因為他?念你?。” (彼前五章七?)?我?眷戀神﹐專心遵行他的旨意﹐ 他必睠?我?。

  31.?我?常用雅歌上書拉密女的?﹕“良人屬我﹐我也屬他。” (歌二章十六?)我 天上的良人專心致力照?我的幸福。我?也?誠使它喜?﹐使我?的意志在一切事上符合他 的旨意。我??不?祈求神成就我?的意?而?懇求他賞賜我?遵行他的旨意﹐?我?遭遇 什麼不如意的事時﹐不但應?耐心承受﹐?要愉快的從神手中接過來﹐正如門徒受到人的迫 害時﹐“他?離開公會﹐心裡歡喜﹔因為算是配為這名受辱。” (徒五章四十一?)

  32.一?人如肯耐心忍受他所遭遇的逆境﹐能使神感到極大的喜?。一般帶領人過屬靈生 活的人說﹐有些人為使神喜?﹐便切?受苦﹐神固然因而喜?﹐但若有一?人完全符合神的 旨意﹐不期望享樂﹐也不期望受苦﹐惟?事事符合他的旨意﹐無疑的﹐這種人更能?神喜? 33.愛神的人呀!你若要?神喜?﹐在世上過滿足快樂的生活﹐你必?時時事事都契臺神 的旨意。?你生活放縱而犯罪時﹐你?承認那是由於你的意志同神的旨意?了?的?故。自 今以後﹐你應遵行神所安排的一切。但?你不拘遇著何種境遇﹐常說﹕“父阿﹐是的﹐因為 你的美意本是如此。” (太十一章二十六?)?你遇到任何煩惱不如意的事情時﹐你?想 那是由神來的﹐因此你必?立刻說﹕“這是神的旨意”然後緘默罷﹗?篇上說﹕“因我所遭 遇的是出於你﹐我就默然不語。” (?三十九篇第九?)

  主阿﹐你既然這樣安排了﹐我就不開口的欣然接受一切。你必?將你的全部思想﹐祈禱 都歸于這?目標。換句?說﹐在你默想時﹐必?努力懇求神使你遵行它的旨意。至於你﹐應 ?時時將自己奉獻于他說﹕“我的神﹐?你隨意安排我的一切罷﹗”大德蕾莎姐妹每日至少 五十次將自己獻給神﹐求神隨意?理她。

  34.親愛的讀者﹐如果你能常這樣作﹐你必定蒙福﹐也必定使你成聖。你在今世上自然能 度幸福的生活﹐死亡來臨更能平安去世。一?人臨終的時候﹐能安然?主﹐端?他那時是否 符合神的旨意。假如你一生欣然的由神手中接受一切﹐為了遵行神的旨意﹐同樣欣然的去接 受死亡﹐你一定會得賞賜﹐而如古聖去世一般。所以?我?在一切事上﹐符合神的旨意﹕他 既是極智慧的﹐?然明白什麼對我?是最有益的﹗他既是極愛我?的﹗他為愛我?犧牲了自 已的生命﹗他必希望我?得最大的益?。我?應?深切的相信﹐神照?我?的利益遠遠超出 我?自己所能作的或期望的。

  第五? 符合主旨的?踐

  現在我?來??一下﹐在哪些事上?符合主旨

  一﹑在日常的生活中

  35.首先﹐在我?身外所遭遇的一切自然環境中﹐如氣候的寒暑﹐雨潦風暴﹐瘟酸飢饉等﹐ 我?必?符合主旨。因此我?應?時刻留心﹐切不要口出怨言﹕“這檬熬的天氣真是難受﹗” “這樣冶的天氣真是可怕﹗”“真糟糕﹗”“真不幸﹗”“怎麼天氣這麼壞﹗”以及其他 表示違反神旨意的言語。既然一切都由神的安排﹐那麼﹐任何事一?生﹐我?便應?欣然接 受它。相傳有一天晚上﹐正在大雪?飛時﹐一位神仆回到寓所﹐再三敲門﹐可是同伴?都在 酣睡﹐無人答應﹐他孤立門外﹐無法進去。次日清晨﹐同伴??他在露天地裡等了這麼久﹐ 都很抱歉﹐但他卻說﹕一夜來﹐他一想到是神拿雪片來投在他身上﹐心中感覺很大的慰藉。

  36.此外在我?所遭遇的一切境況中﹐如飢渴﹐愁?﹐失意等﹐我?必?符合主旨。在這 些事?上﹐我?常?對神說﹕“主啊﹐作與不作全是你的事﹐在我都知足滿意﹐我只?作你 所要我作的事。”一位弟兄說﹕假如魔鬼為了引我?犯罪﹐或至少使我?感到不安﹐把一些 ?幻的事放在我?心裡﹔或是?魔鬼引誘我?猜疑人說我?怎樣怎樣時﹐我?將說什麼?做什 麼?我?應?常說﹕“我要說﹐我要作神?意的。”這樣我?定可避免一切過錯與煩惱。

  二﹑在天生的缺憾中

  37. 倘若我?的心靈或肉體上有著任何缺點﹐如??力不?﹐理解力遲鈍﹐才干不足﹐ 四肢?缺﹐身體孱弱等﹐我?切不要悲傷。我?有什麼功德向神要求更好的智慧﹐更完善的 身體呢﹖他對這一點有何本份呢?難道神無權使我?生為一?畜牲麼?難道他不能使我?永遠 留為?無麼?哪裡有收受禮物??較禮物貴賤的呢?神不拘給我?甚麼﹐都是借他的慈愛給我 ?的﹐所以我?都?感謝他﹔他不?怎樣對待我?﹐我?應?滿足。

  38. 倘若我?有較好的才干﹐較健壯的身體﹐較美?的容貌﹐誰敢說我?不會因此而? 落滅亡呢?有許多人?落滅亡﹐正是由於他?的才干學識造成的﹐他?因自己有才干有學識﹐ 便自高自大﹐輕?他人﹐這誠是有才干有學識的人容易跌落的陷阱﹗又不知有多少人所以陷 于無數的罪惡中﹐正是因為他?的美?﹐健壯呀反過來說﹐ 又不知有多少人所以蒙恩成聖﹐ 正是因為他?窮苦﹑孱弱﹑容貌醜惡呀﹗倘若他?富貴﹑健壯﹑貌美﹐也許早已滅亡了。因 此﹐不?神給我?什麼﹐我?就知足滿意罷﹗“但是不可少的只有一件。” (路十章四十 二?)貌美﹐健壯﹐?明﹐都不是重要的。不可少的只有一件﹐就是我?永遠得著神。

  三﹑在病苦中

  39. 在病苦中我?更?符合主旨。不?何時﹐不?何種病症﹐我?都?接神的意?甘心 承受。無疑的﹐我?應?用通常的治?法去醫治﹐因為這也是神所?意的﹐但若治?無效的 ?﹐就?我?全隨神的旨意罷。這樣﹐疾病比健康對我?更加有益。在這種境遇中﹐?我? 對神說﹕主啊﹐無?病癒與否﹐我毫無成?﹐我只?隨你的旨意。在生病時﹐從不因病苦而 抱怨﹐這確是種美德﹔然而?病苦重重的壓在我?身上時﹐若將病苦?述給朋友﹐或求神救 我??離這種苦難﹐也沒有妨害的。

  40.我所指的僅是嚴重的病苦﹐因為有的人只要有些微的病痛或身體疲倦﹐就想叫普世的 人都來憐恤他?﹐對他?濕些同情的眼淚﹐這誠然是大錯。耶穌基督在受苦難的前夕﹐也將 它的痛苦告訴給它的門徒﹕“我心裡甚是懮傷﹐幾乎要死。” (太二十六章三十八?)它 也懇求了它的聖父使他?離此難﹕“我父啊﹐倘若可行﹐求你叫這杯離開我。”(太二十六 章三十九?)但耶穌也教?我?﹐在這樣祈求後﹐應?做什麼﹐就是要立刻符合主旨說﹕“ 然而不要照我的意思﹐只要照你的意思。” (太二十六章三十九?)

  41.有些人說自己?意恢復健康﹐並非為避免受苦﹐而是為了更能為神出力工作。如﹕讀 書﹑博福音﹑聚會﹑講道等。誰說這樣的?﹐正表示他是多麼愚蠢的人﹗我的朋友﹐?你告 訴我﹐你為什麼期望這些呢?莫非你不知道﹐神所喜?的﹐並不是你的祈禱﹐讀書﹑聚會﹑ 講道﹐而是你耐心容忍它給你遣發來的疾病和痛苦麼﹖那麼﹐?把你的痛苦同耶穌的痛苦連 在一起罷﹗也許你?要說﹕“我不?這樣孱弱﹐因為如此我便成了一?無用的人﹐且在團體 或家庭中是一?纍?物。”

  42.我再對你說﹐你既符合主旨﹐那麼你也?相信一同事奉的人也?符合主旨﹔因為他? 知道﹐你若對團體是?纍?﹐並不是由於你的懶惰造成的﹐而是神的旨意。你的這些慾望和 悲嘆﹐並不是從神來的﹐乃是發自你的自愛﹐自愛常會找借口來擺?神的旨意。我?不是? 意使神喜?麼﹖那麼﹐?我??轉病榻時﹐?我?對種說﹕“?你的旨意成全﹗”?我?千 百次的重複這句?﹐因為如此比一切刻苦﹑祈禱更能?神喜?。除了愉快的遵行神的旨意以 外﹐再沒有別種方法服事它。一位弟兄曾給一?生病的弟兄寄信說﹕“朋友﹐不要假想﹐你 有健康的?﹐要做什麼﹐現在神?你生病不?多久﹐你就應?甘心忍受。倘若你遵行神的旨 意﹐你生病或健康豈不是一樣的麼﹖”?在﹐他說的很對﹐因為我?完全獻給神﹐符合它的 旨意﹐比為他勞苦出力更能榮耀他。為此﹐一位古聖說﹕“我?忍受病苦﹐比任何行動更榮 耀神。”

  43.有時我?也許找不到醫生或?品﹐醫生不明瞭我?病情。在這種情況下﹐我?也 必?遵從神的旨意﹐因為他這樣安排﹐正是為了我?的益?。從前有一?人﹐一次生了 病﹐他就去禱告求醫治﹐後來病癒回到家裡。可是他對自己說﹕“倘若我的病﹐對我的 靈命更有益?﹐我所恢復的健康與我有什麼裨益呢﹖”於是他祈求神在疾病與健康之中 賜他對他靈命更有益的一種。遂即﹐他的舊病復發了﹐但他也非常滿意﹐因為他確知神 這樣安排﹐是對他更有益?。

  44.有人述說一?同樣故事﹕從前有一?瞎子﹐因一位聖徒的代禱而復明瞭。然而他 以後又祈求說﹕如果他的?覺將對他的靈命無益﹐他情?又?成瞎子﹔他祈求之後﹐便 真的又盲目如初。為此﹐?我?生病時﹐最好不急于祈求病癒﹐也不求繼續生病﹐惟求 符合主旨﹐不?它怎樣安排都好。倘若我?有意恢復健康﹐在祈禱時﹐至少?按神的意 思去求。並且加上“如果肉身的健康不妨害靈命的長進”這?條件﹐否則我?的祈求便 有缺點﹐毫無結果了﹐因為凡不符合主旨的祈禱﹐主不會?允。

  45.病苦為我?愛神之心的?金石﹐因為惟有病苦﹐才能確定的表現一?人的德行。 倘若他在病苦中仍保持安靜﹐不抱怨﹐不急燥﹐只一心?從醫生的吩咐﹐始終如一的心 安神怡﹐完全交托于神的旨意﹐這就是他最蒙恩的??﹔反之﹐如果一?病人常常抱怨 人照?的不週到﹐自己的病苦難于忍受﹐找不到對症的良?﹐醫生無知﹐有時?抱怨神 加給他的病苦太大﹐對這樣的病人應?作何感想﹖

  46.有一次法蘭西斯正忍受巨大的痛苦﹐在他那裡的一位信徒很天真直率的說﹕“你 ?求神待你溫和些才好﹗因為它加給你的苦似乎太重了。”法蘭西斯?了這?大?喊著 說﹕“若不是我知道你說這?是出自率真的心﹐我就永遠不想再?你了。你看﹐你竟敢 判斷神有錯﹗”他雖病得四肢無力﹐仍遂即從床上爬下來﹐吻著地板說﹕“主阿﹐我感 謝你賜給了我這一切痛苦﹐如果你?意﹐?你多加病苦罷﹗我喜歡你用苦難折磨我﹐絲 毫都不?惜我﹐因為遵行你的旨意﹐就是我在今世所能得到的最大安慰﹗”

  四 ﹑在失去有用的人時

  47.有時我?失去了對我?屬靈或肉身有用的人﹐這對我?也是一種痛苦。許多熱心的人 ﹐因為他?在這一點上不完全符合主旨﹐也屢次犯了錯誤。我?在神面前的長進並非全由帶 領人而來乃是由神得來的。神賜給我?某人帶領我?﹐固然?意我?尊他作我?屬靈的帶領 人﹐但如果他把他調換了﹐他仍?我?滿足﹐而更加依靠它的慈愛說﹕“主啊﹐你賜給我的 幫助﹐現在你又收回﹐惟?你的旨意時常通行﹗但求你親身來補救一切的需要﹐並指示我應 ?怎樣服事你。”同樣的﹐我?從神手中接受其他一切的十字架。

  48.也許你要說﹕“這麼嚴重的苦惱﹐豈不是一種懲罰麼﹖”我回答你說﹕“神在今世所 遣發的懲罰並不是懲罰﹐而是他賜給我?的慈愛和恩惠。”我?若是得罪了神﹐在生前或死 後??補?神的公義。因此我?必?同奧古斯丁說﹕“主﹐求你在現世焚燒﹑宰割﹐切勿? 容﹐好使你在永遠裡?恕我﹗”或者同約伯一齊說﹕“?神把我壓碎﹐伸手將我剪除﹐我… ……就仍以此為安慰。”(伯六章九至十?)一?人犯了罪﹐他?神現在?罰他﹐他正?因 此而自慰﹐並希望神救他?離永罰。?神懲罰我?時﹐?我?用祭司以利的?說﹕“這是出 于耶和華﹐?它憑自己的意旨而行。” (撒上三章十八?)

  五﹑在屬靈的枯干中

  49.此外﹐?我?缺乏神的安慰時﹐也必?符合主旨。一?人在開始追求屬靈時﹐為使他 擺?世間的快樂﹐神就慣用他的喜樂包圍他﹕以後一看到這?人在追求的路上站立起來了﹐ 便會撤去那喜樂。神如此﹐是要考?他的愛﹐看看他在缺乏喜樂時﹐是否?去事奉愛慕他。 大德蕾莎說﹕“?我?在現世生活時﹐我?的利益﹐並不在於享受神的慰藉有多寡﹐乃在於 遵行神的旨意。”她也說﹕“神的愛並不在乎溫情﹐而在乎堅信謙卑的去事奉他。”她在另 一?又說﹕“神常用屬靈的枯干和誘惑來考? 愛他的人。 ”因此﹐?神溫和親切的撫愛一?人時﹐這?人?感謝神﹔但是在神把他?于屬 靈枯干中時﹐他也不?急躁的自尋苦惱。

  50.這是我??極注意的一點﹐因為有些愚昧的人﹐一?現自己缺乏神的安慰﹐便以為神 丟?了他?﹐或者追求屬靈的生活不適宜于他?﹐於是停止祈禱﹐甚至放?以前所追求的。 ?際上﹐為??符合主旨﹐再沒有比屬靈的枯干是更有益的時候了。我並不是說﹐你在感覺 上失去神的同時﹐不能感到痛苦﹔並且在這種光景下﹐不感覺痛苦﹐對一?愛主的人?在是 不可能的事。連我?的救主懸在十字架上時﹐也情不自禁的悲嘆說﹕“我的神﹐我的神﹐為 什麼離開我﹗” (太二十七章四十六?)但是﹐在這種痛苦中﹐我?常?將自己完全獻給神 的旨意。

  51.這種屬靈枯干和被神離?的痛苦﹐屬靈的人都曾?歷過。一位古聖?自己說過﹕“我 所受的屬靈枯干的苦楚多麼大﹗讀?對我一點趣味也沒有﹐在默想祈禱中﹐我都不感覺什麼 樂趣。”屬靈的人平常都是在屬靈枯干中生活﹐並不是常享受神的安慰。神不常踢給人安慰﹐ 有時賜給那些?弱的人﹐是為鼓勵他?在追求屬靈生活上繼續前進﹔在永世裡﹐神?以永久 的喜樂酬報我?。這世界原來是努力的地方﹐我?唯有受苦才能成全﹔永世?是領賞享福的 地方。為此屬靈的人在今世上所尋求的﹐決不是在五宮上感覺到的喜樂﹐而是借著屬靈的枯 干加?自己。古聖常說﹕“隨神的旨意而忍受屬靈的枯干﹐比不隨它的旨意而享受默想祈禱 要好得多。”

  52.也許你要說﹕倘若我知道這種屬靈枯干是從神來的﹐我必欣然樂受﹔但我所以感到痛 苦不安的﹐因為我怕這是由於我的懶情所招來的懲罰。是麼﹖那麼﹐就除去你的懶惰﹐設法 多加勤?好了﹗但是﹐也許因為你受了烏?的蒙蔽﹐心神不安﹐有意放?祈禱﹐這豈不是更 壞了麼﹖按你所說的﹐也許你的屬靈枯干是加給你的懲罰﹐但這種懲罰難道不是由神來的麼﹖ 那麼﹐?你按受你?受的這?懲罰﹐並契合神的旨意罷﹗你不是說你應?受罰麼﹖那麼﹐為 什麼你又抱怨呢?難道你應得神的安慰麼?神安置你怎麼樣﹐你應?滿意。

  53.像以前那樣繼續祈禱﹐在追求屬靈的路上前進罷﹗以後你應?怕你的叫苦抱怨是由於 你缺少謙卑﹐並且不符合主旨而發生的。一?人在祈禱時﹐所得的益?﹐絕不比常符合主旨 獲益更大。因此﹐把你獻給神說﹕“主啊﹐我從你手中接受這?痛苦﹐而且我?忍受它的時 間是長是短﹐也全隨你的旨意﹗假使你?意我永遠這樣受苦﹐我也甘心樂意接受。”這樣你 的祈禱即使常是枯干無味的﹐也?比甜蜜的安慰更有裨益。

  54.但我?也?知道﹐屬靈枯干並不常是一種懲罰。有時神使我?感覺枯干﹐是為我?更 大的益?﹐或是為了使我?保持謙卑。為了使保羅不因他所得的啟示而?傲﹐神加給他一根 刺﹕“又恐怕我因所得的啟示甚大﹐就過於自高﹐所以有一根刺加在我肉體上﹐就是撒但的 差役﹐要攻擊我﹐免得我過於自高。”(林後十二章七?)在神的安慰中祈禱的人﹐並沒有 作什麼有大價值的事。

  55.一?人只在酒席間和你親熱﹐你必不以為他是你的摯友﹔相反的﹐唯有與你共患難而 不圖報酬的人﹐才是你的摯友。神置人于屬靈的枯干中﹐也是為考?究竟誰是它的摯友。

  56.一位信徒﹐曾有一?時期在祈禱時感到嚴重的屬靈枯干﹔他把這事告知一位古聖﹐古 聖對他說﹕“?你有意放?祈禱時﹐我希望你常這樣說﹕為愛耶穌基督﹐我情?如守城的兵 士堅持祈禱不懈。”有時你祈禱或許以為絲毫無益?﹐枉費時間﹐而因此要放?祈禱﹐那時 ﹐你最好回答說﹕“我在這裡只是為叫神喜?。”古聖說﹕“假使我?在祈禱時﹐除了?逐 分心和誘惑外﹐沒有作別的事﹐這樣的祈禱仍是很有價值的。”

  57.一?人雖感覺枯燥無味﹐仍不輟祈禱﹐神所給他的恩惠比給一?多讀?而感到享樂的 人?要多。有一?人四十年之久常祈禱﹐?未得到一點神的安慰﹐但是﹐在這期間﹐他在追 求的道路上﹐卻顯得健壯有力﹔反之﹐他一放?祈禱﹐即覺得柔弱無力﹐任何的工作都不能 作。古聖說﹕“有許多人在缺少寂靜時﹐比在寂靜中更專心事奉神﹐因為他?更加倍努力謙 卑自己﹐不然的?﹐他?一想到自己的?望已得到滿足﹐不免要自傲懈怠。

  58.以上所說這些關於屬靈枯干的?題﹐也可用作受誘惑時的借鏡。我?固然應?設法避 免招惹誘惑﹐但如果神?意或准許我?受到違背信心﹑聖?或其他的誘惑﹐也不可叫苦抱怨﹐ 反之﹐我??符合主旨。?保羅求神拯救他叫那根刺離開他時﹐神曾對他說﹕“我的恩典夠 你用的。” (林後十二章九?)

  59.為此?我?覺得神不?解救我?免于?探的?擾時﹐?我?說﹕主啊﹐隨你的旨意安 排一切罷﹗我有了你的恩典就夠了﹕求你常扶助我使我不至失去你的慈愛。?探並不能使我 ?失去神的恩典﹕“隨從?探”氌能使我?失去神的恩典。如果我?能勝過?探﹐反能使我 ?更加謙卑﹐更能使我?多得神的救助﹔這樣﹐不但使我?少犯罪得罪神﹐而且使我?同神 相愛相契合的更為密切。

  六﹑在臨終時

  60.神安排我?不?何時死或怎樣死﹐我?都?完全符合主旨。?死亡來臨時要知道這? 世代是邪惡的世代﹐隨時隨地都有誘人犯罪離開神的陷阱。不必懼怕早死﹐一位姐妹常常渴 望去世﹐好與親愛的主?面。每?報時??﹐她就感到快慰﹐因為她的生命﹐又縮短了一? ?頭﹐犯罪離開神的危險又減少了一?小時﹐與親愛的主?面又可早一小時。

  61.也非自己要延長壽命。有人會說我沒有為主作了什麼﹐不能現在就去。表面看來﹐似 乎有理﹐但是神若?意你現在就死﹐你卻逆著神旨活下去﹐究能作些什麼﹖你所期望的﹐到 你將來死去之時﹐能否成就﹖又怎知道以後不會改?主意﹐以致犯罪敗亡呢﹖即使沒有?故 ﹐至少不能不犯小罪。所以一位弟兄說﹕“我?活的時間越長﹐犯罪的機會也就越多。”一 ?小罪加給神的羞辱﹐遠勝我?借著各種善行所能給它的喜樂。

  62.凡真心愛主的人﹐都是盼望他所愛的主常在他的面前﹐可是除非我?離開世界﹐怎能 如此與主同在。保羅說﹕“我正在兩難之間﹐情?離世與基督同在﹐因為這是好得無比的。” (腓一章二十三?)奧古斯丁曾?嘆息說﹕“主啊﹐恨不得我快快死去﹐好叫我能及早得? 你面。”一位獵人前住樹林打獵﹐遠?有人歡樂歌唱﹐沿?走去﹐?一可憐麻?病人滿身腐 ?己不成形。?他是否就是?纔歌唱的人。答是。再?你既這樣痛苦可憐就要死去﹐怎能歡 樂歌唱﹖答說﹐我與我主之間﹐已無別的阻隔﹐只剩我的肉身這座土?﹐這?障礙一除﹐就 能面?我主了。如今我?土?一塊一塊倒塌下來﹐我就不禁快樂起夾﹐引?高唱。

  63.怎樣死也?照神旨意﹐不自己揀選。神定?我?怎樣死﹐那死就是我?死的最好方式。 一位聖徒遭受迫害定死罪﹐任他選擇一種死刑。他辭卻這種自由說﹕“我全在神的手中﹐他 ?意你?怎樣?死我﹐我就怎樣死。除了他所?意的﹐我自己不?作任何的選擇。”神特別 喜?他這樣作﹐?他將被斬首之時﹐神阻止了劊子手的手臂﹐他?大為驚?﹐於是放他回去。

  七﹑關於超凡的恩典

  64.最後﹐甚至於我?得恩典得榮耀的多少﹐也?完全符合主旨。無疑的﹐我?應?重 ?那些有關神榮耀的事﹐但我?更應?重?神的旨意。我?應?切?愛神超過一切。但若是 我?不?依照神賜給我?愛它的程度去愛它﹐這就不對了。一位信徒說﹕“我不相信﹐曾有 一位屬靈的人不期望加?自己愛神的度量以達到完全的﹐然而這並不會擾亂他內心的平安﹐ 因為他?所以希望多得的?故﹐並不是為著自己的滿足﹐而是為了神﹔為此﹐即使神賜給他 ?的恩典比較少些﹐他?對所接受的仍是滿意﹔因為他?知道﹐真愛神並不在乎希望多得恩 典﹐而在乎那些恩典因為是神所賜的而滿足。

  65.另一信徒對這一點也有同樣的解?﹔他說﹐為免除冷淡懈怠的過失﹐我?固然應?努 力達到完全的高峰﹐但切不要像一般人似的﹐他?只說﹕神?照?我的需要﹐我只能作到這 一點。但是﹐?我?不幸失足跌倒時﹐因為是神許我?跌倒﹐決不應?失去內心的平安。那 時﹐我?應?即刻爬起來﹐謙卑的痛悔認錯﹐懇切的求神多加給我?扶助﹐使我?再接再勵 的繼續前進。同樣的﹐我?切?在天上得列于得勝者之中﹐這並不是為尋求自己的榮耀﹐而 是為愈?主的榮耀﹐愈加愛他﹐固然是很對的﹔但是對於這一點﹐我?仍然??完全符合主 旨﹐它隨便賜給我?何等福樂﹐我?都?知足滿意。

  66.此外﹐切?在祈禱中能得到奇特的恩典﹐如﹕??象﹑顯現﹐啟示等﹐這是明顯的錯 誤。不但如此﹐連那些蒙受了特別恩賜的人﹐也應?求神把這收回去﹐好能借信心的光去愛 神﹐因為這是最?妥的道路。有許多人雖沒有得到這種奇特的恩典﹐也達到了完全的境地。 唯有我?在信心上所學的功課﹐尤其是符合主旨﹐才能使我?達到完全。倘若神不?意我? 達到完全和更高的榮耀﹐我?就要完全符合主旨﹐祈求他至少靠它的慈愛使我?活在它的恩 中。假如我?這樣作去﹐神一定會賜給我?更多的報賞﹐因為神是最喜愛符合它旨意的人。

  八﹑結?

  67.?之﹐我???一切所遭遇的﹐或將來所遇到的事﹐都是由神的手打發來的﹐這應? 是我?作任何事情的目標﹐遵行神的旨意﹐也只是因為是神?意的。為了更?妥的達到這種 目的﹐在外面的事上﹐我?必??服帶領人的指導﹕在裡面﹐就應?從恩膏的教?﹐借著他 ?﹐我?能知道那是神向我?所要求的事﹔我?要確?相信耶穌指著他?所說的?﹕“?從 你?的﹐就是?我。”(路十章十六?)最重要的﹐就是我?應?專心按神指示我?的樣式 去事奉神。

  68.我說這?﹐是要我?躲避一些人所受的欺騙。他?說“假使我是在曠野裡﹐或在僻靜 之?﹐或不在這裡而到另一?地方去﹐只要我能離開我的親友﹐我的同伴﹐我必定會更屬靈﹐ 會作這種那種的祈禱。”他?說這樣的?﹐便是枉費時間。他?說﹕“我要作﹐我要作。” 但同時他?並不甘心揹?神所賜的十字架。換句?說﹐他?並不按著神?意他?走的道路去 走﹔因此他?不但不能屬靈﹐反而他?每況愈下。他?的這些?望正是魔鬼的陷阱。因此﹐ 我?必??絕這些雜念﹐鼓起勇氣來﹐專心依照神給我?選定的方式去事奉它。倘若我?能 這樣去遵行神的旨意﹐神無?安置我?在什麼地位或環境之中﹐我?必因此更蒙恩而達到完 全。

  69.唯?我?只要神所?意的﹕這樣神必將約束我?對它的心。為此﹐?我?時常說一些 聖?上叫我?符合主旨的?﹕“主阿﹐你?意我作什麼呢﹖”(徒二十二章十?)“?你告訴我罷﹗因為﹐凡是你所?意的﹐我都切?去作。”“我是屬你的﹐求你救我。”(?一百 一十九篇九十四?)意思是﹕哦﹗我的主﹐我已不再屬自己﹐而是屬於你的了﹐你看著怎樣 好﹐就照樣作在我身上罷﹗

  70.另外﹐?大難臨著時﹐如父母死亡﹐?濟破產等﹐但?我?常說﹕“父阿﹐是的﹐因 為你的美意本是如此。”(太十一章二十六?)意思是﹐是的﹐我的父﹐我的神﹐但?常是如此﹕因為唯有這樣才能使你喜?。尤其是﹐?我?用主耶穌教給我?的禱告說﹕“?你的 旨意行在地上﹐如同行在天上﹗”?一位姐妹讀?時﹐主告訴她應特別注意這一句﹐求神使 她能在地上遵行它的旨意。唯?我?都能這樣行!如果這樣﹐我?必能達到完全。

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