safm-《肢体交通》杂志

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赞美

倪柝声

　　经文：“称颂耶和华，歌颂你至高者的名……早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”（诗九十二：1~2）

　　“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗廿二：3）

　　“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来十三：15）

一、赞美乃是荣耀神，乃为美事

　　神的宝座乃是神在宇宙中的最高点，但神的宝座，乃是建造在他儿女的赞美上面。神的名字，神的自己，乃是因着赞美的缘故被高举。没有一个基督徒在神面前，能够有更高的表示过于赞美。亚萨被圣灵感动在诗篇五十篇说：“凡以感谢为祭的，便是荣耀我。”可见赞美的祭是一个很高的祭。

　　诗篇是赞美的书，当他们在信仰达到高峰时，因着认识神就产生极高的颂赞。

　　“我的心哪一你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗一零三：1~4）

　　“你们要称谢耶和华，因他本为善。因他的慈爱永远长存。……你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。”（诗一三六：1~26）

　　诗篇一百四十六至一百五十五篇，更是哈利路亚赞美诗。

　　赞美神也是神所喜悦的事，诗篇六十九篇三十至三十一节，说：“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜以献公牛或是献有角有蹄的公牛。”牛是古时重价的供物。信徒虽不能都奉献重价的供物，却能藉著称谢，使神喜悦。

　　诗篇五十篇二十三节，神说：“赞美我的人，就是荣耀我。”主在那里寻求我们的赞美。我们知道有一天，所有的工作；先知讲道，所有的劳碌都要过去，但是，赞美比今天还要加增，是永远继续永不停止的。

　　天上的赞美多于地上

　　今天，我们在地上所遭遇的，不管是里面的感觉受伤，或是外面的环境困难，我们都觉得，这是何等痛苦的事，我们不明白里面的意义，我们也不赞美。在天上为什么有这么多赞美，乃是因为在天上有完全的知识：知识越完全，赞美也越完全。请看天上的赞美。

　　“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢、归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启四：9~11）

　　“…有许多天使的声音…大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见，在天上、地上、地底下：沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启五：9~13）

二、赞美是得胜的方法

　　祷告是争战赞美乃是夸胜

　　祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜。什么时候，我们能够进入赞美，也就是那个时候，撒但要逃跑。神的儿女愚昧的时候，就看自己的环境，看自己的感觉，看别人的软弱，停止了赞美；但神的儿女，如果越认识神，就能够越发出赞美。

　　约沙法王争战的事

　　约沙法作犹大王的时候，是犹大国快到末了的时候，非常软弱。摩押人，亚扪人，和西弭山人起来攻打犹大人，犹大人完全失望，非被打败灭亡不可。约沙法是一个复兴的王，是一个敬畏神的人，虽然不是很完全，不过他还是要神的人。他对犹大人说，我们应当相信神。所以，他们怎么作呢？不是打发军兵出去打仗，不是把军队摆在前面，他们乃是设立歌唱的人，在那里赞美耶和华。就叫这些歌颂赞美耶和华的人，穿上圣洁的礼服，走在前面赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”就在“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西弭山人。”“方”就是正在那个时候，正在众人唱歌赞美耶和华的时候，耶和华就起来击打敌人。

　　赞美的灵是超越迎一切

　　在使徒行传里，保罗和西拉被打了许多棍，下在监里，两脚上了木狗，在这种情况下，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，监门立刻全开，锁练也都松开了。我们看见，在这里有些人，他们的灵是爬得高的，是超越过一切，看见说，神是坐在天上，没有改变。我的环境可以改变，我的感觉可以改变，我的身体可以受苦，但神乃是坐在宝座上的，他是仍然配得我称颂的神。不论我遇到什么事，不论我感觉怎么样，神仍是神，他仍坐着为王。他应该得到我的赞美，应该得到我的称颂，救在这个时候你的灵得以自由，越过一切，不被捆绑。

　　赞美神的人都有圣洁的独立

　　你如果相信神，就是在困难里，也能够说：“我赞美你的名。他们比我高，但是你此他们高。他们比我强，但是你比他们强。你的慈爱永远长存。”你赞美神，因你有了圣洁的独立，一点不倚靠希望，盼望，是超过一切：什么都无所谓。你能够在那里藉着赞美一直到得胜。

　　越受试炼，越要赞美

　　有许多人都经历很厉害的试炼，也常常受试炼，当试炼厉害，争战凶猛的时候像约沙法好像没有路可走一样。那时侯你的思想，很容易注意到你的困难。你的眼睛特别会看你自己的难处。请你们记得，这个时候，是最大的试炼─看自己的事。看环境的时候，是最大的试炼。但是，认识神的人，越受试炼就越仰望主；越受试炼就越学习赞美。所以我们的眼睛，要学习不看自己。我们的眼睛，要学习看主。就在这里仰起头来对主说：“主！你是超越一切的，我赞美你！”我告诉你们说，大声的赞美，从心里出来的赞美，是赞美的祭，是神所顾念，所悦纳的。赞美的祭像祷告一样，就在这里一下子往神面前去的时候，你看见仇敌因你赞美败了。你感谢神它就失败了。

三、赞美的基本内容

　　诗篇一百零六亿，有一句话，非常宝贝。这是以色列人在旷野里的情形。“那时他们才信了他的话，歌唱赞美他”（十二节）。他们信，他们就唱歌；他们信，他们就赞美。赞美有一个基本的内容，就是信。你不能空口的赞美，你不能随便的说：“我感谢主！我赞美主！”这不够赞美。有一个内容，你能够信，你就能够赞美。你有困难，你在那里祷告。你忧伤，你在那里祷告。祷告到一个时候，到一个地步，你心里能够信，我告诉你说，你马上就开口试美。

　　里面有信心就必须赞美

　　这是活的路，不是随便说的。每一个人有事情的时候，总是在那里求主。什么时候，你里面有一点的信，你里面相信神，能够相信神的能力，相信神的伟大，相信神的慈爱，相信神的荣耀，相信神要彰显他的荣耀，就在这个时候，你就起首要赞美。请你记得，人在他里面有了信，如果不赞美，迟早那个信要失去。这是我们凭着经历说的话。我很重的说，你里面有信心，你就必须赞美。你若不赞美，过一会，你的信心就丢掉了。刚才你能够信，现在你找不到那个信了。

　　信的时候就赞美

　　所以，初信的弟兄仍要知道，有的时候需要祷告。祷告到够了的时候，你里面信了，有把握知道主听我的祷告了，你就得起首赞美：“主！我感谢你！我赞美你！这件事情，已经过去了。”不要等到事情行了才赞美，是信的时候就要赞美。不是等到仇敌走了，才唱歌，是我唱歌叫他走。不是摩押人，亚扪人退了，我们把唱诗的人请来，开感恩会。我们是先开感恩会，然后赶走摩押人。不是所有的仇敌都走了，所以我们赞美他。我们要学习先赞美。你赞美他，你就看见仇敌完全败走。所以这节圣经是告诉我们需要信。要信，才能有赞美。要先相信、先赞美、然后才有得胜。

四、赞美的实际学习

　　所以，我盼望你们学习赞美。有难处的时候要学习赞美。要学习说赞美的话，要说出来赞美，要开声赞美。不是光有一个意念要赞美，是要出声说出赞美的话来。从没有感觉，说到有感觉；从感觉少，说到感觉多。从一点的信心，说到超越过万有的信心。你在那里说，当着仇敌说，当着困难说，当着难处说，站在那里说：“主啊！我赞美你。”从没有感，赞美到有感觉。从感觉少，赞美到感觉多。

　　难处最大的时候就孩赞美感谢

　　请你们记得，这些个人的难处，受到最大的时候，这些个人的冤枉，受得最厉害的时候，人的待遇最无理的时候，这个时候，不是你祷告的时候，这个时候，是你感谢的时候。这个时候，是你低下头来，对主说：“主！我感谢你。你所作的，没有错。我从你手里接受这一个，我谢谢你。我从你手里接受这一个，我赞美你。”我告诉你们，什么都过去了。得胜，并不是在自己与肉体争战，一直试试着我要赦免人。得胜，也不是在一直花力气赦免人。得胜，乃是在低下头来，赞美主说：“主！我赞美你的道路。你所替我安排的，没有错。你所作的，都是好的。”当你这样向着主赞美的时候，你的灵超越过了得罪你的人，你的灵高过了你的难处，你的灵高过了你里面受伤的感觉。

　　感觉受伤的都是缺少赞美的人

　　请你们记得，所有觉得受伤的人，都是缺少赞美的人。你在主面前，如果能够赞美，所有受伤的感觉，会变作赞美的感觉，你要爬得高。如果你在神面前说：“我感谢你，赞美你，你所作的没有错。”你在主面前走的路，是这样的一条路，让一切都跟在你的脚后面，这是何等的荣耀。这也实在就是祭。你在主面前，就没有难处。对于任何一个弟兄都没有难处，对于你自己也没有难处。所以，要赞美。基督徒的生活，是从赞美爬上去的。所以，你们自己要献上赞美的祭，也要带领弟兄们献上赞美的祭。

　　赞美让我爬起来摸着主

　　赞美乃是超越过一切。我爬起来，摸着主。我告诉你们，主耶稣在地上走的路就是这条路。你也能够走在这条路上。你一天过一天，不是望着天叹气，在那里受试炼，你是爬在试炼的上面。你一赞美，你就在试炼的上面。你能够一天到晚，在那里受逼迫，受毁谤，人要把你压住，而你在主面前爬起来说：“主，我感谢你，赞美你！”学习接受，学习知道他是神，学习知道这是他作的事。

　　赞美能叫人成熟

　　没有一件事，能够叫人成熟像赞美的祭一样。你们原谅我说这一句话。没有一件事，能够叫人成熟，叫人变成甜的，熟的，像赞美的祭一样。你看见不止是圣灵的管制，而是赞美圣灵的管制。不止是主的手，而是在那里歌颂主的手。不止是责打，而是在那里悦纳这个责打。你看见，有一个正直的，荣耀的门在那里，因为他会赞美。

　　全部圣经里，关于赞美的事，实在太多。没有法子仔细的都说，不过我愿意你们在神面前看见，赞美根本是一个祭。我们作神儿女的，是应该赞美的。我们要藉着赞美，走在神的路上。

　　要赞美圣灵的管制

　　我们每天所遭遇的事，都是经过父、子、圣灵的手。当我们看见的时候，我们要低下头来，赞美说：“你没有错。”每一步圣灵的管制，都是神花了工夫在我身上。我那一次，如果不是病了，不知道我要如何。我那一次，如果不是倒下去，不知道我要如何。所遭遇的，也许是困难：所躲去的，也许是要大的困难。所遭遇的，也许是灾祸；所躲去的，也许是更大的灾祸。今天，我们埋怨。到了那一天，我们要看见，为着什么主要给我这一个。今天，我们所经过的每一步的路，都是他的带领。到了那一天，我们要低下头来，说：“我是愚昧的人，没有赞美。我是愚昧的人，没有奉主耶稣的名，感谢父神。”

五、初信的学习

　　学习一天七次赞美神

　　所以，初信的弟兄，要在神面前学习作一个赞美的人。前些日子曾讲过，应当在神面前有祷告。今天，他们在神面前应当学习有赞美。大卫在神面前蒙神恩典，一天七次赞美神。初信的弟兄们，最少赞美神不少于七次。他们在刚出来作基督徒的时候，就得看见赞美是何等应该。你们不要怕这个功课，而不给弟兄姊妹作。总得要他们一天到晚在那里不断的赞美神。每天至少要有七次的赞美。若是没有七次，就得补上。当他们一天一天这样过去的时候，你就看见他们会说：“主，我赞美你！”

　　赞美是很好的属灵运动

　　我才信主的时候，每到晚上，若是记起今天只赞美了乙次，还缺少六次，就爬起来，好好地赞美六次。有的时候，睡到半夜，想起来了，今天没有赞美七次，就爬起来好好补足了，再睡。我相信，如果初信的弟兄，能够一天过一天，有赞美，这是很好的学习，很好的功课，这也是很好的属灵运动。让他们学习清早起来的时候赞美神，在遇见事情的时候赞美神，在会中赞美神，在个人的时候赞美神。总要一天最少七次赞美神。大卫这样作，我们最少不应该比大卫少。他一天有七次赞美，我们至少也要一天有七次的赞美。

　　一信主就学习赞美的功课

　　初信的弟兄，对于这一个功课，能够从一信主起就学。你们不要以为要经过多少年，才能学赞美的功课。赞美的功课，从一起头就可以学。初信的弟兄，每一次遇见困难的事，要求神怜悯，禁止你的手作打仗的预备。叫你心里不想用方法，叫你里面不出计谋，叫你不在外面用手段。多少的争战，都能够藉着赞美胜过去，但因为缺少赞美，可以没有胜过。

　　要学习作一个赞美的人

　　所以，初信的弟兄们，在他们头一段的路上，就要学这一个功课。我是在信主头二年学这个功课的。我回想二十几年来，我要多多的谢谢主，我里面有平安，因为我知道赞美的紧要。许多时候，虽然失败，虽然埋怨，虽然不平，但是被主一光照，一看见，他是坐在宝座上，还是应当赞美的时候，就过去了。藉着赞美所过去的难处，也是何等的多。所以，要给初信的弟兄们看见，从起头就要学习作一个赞美的人。要从里面起来学习作一个赞美的人。在这里你们能够看见，“赞美我的人，就是荣耀我。”（原文荣耀我，就是阿利路亚。）神是该得着荣耀的神。愿神赐福给他自己的名。