safm-《肢体交通》杂志

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属肉体或属灵

慕安得烈

　　在基督的教会中，很普遍地可以听到基督徒因生活的软弱而发出悲叹，也有许多人极欲知道有什么路可以达到更美的生活。在神的话语里，他们找到神应许赐给完全的平安，一种胜过世界的信心，一种说不尽的喜乐，一种与基督有不断交通的生命，是在神的手中，在祂亭子的隐密处。但是有多少人在那里说，他们不知道如何能得着这样的生命。我们的聚会只有一个目的：就是试去找出神在祂话语里所启示的，基督徒的生命可以达到何等境域，什么拦阻了多数的信徒去得着这样的生命；若要得着这样的生命，有何应采取的步骤没有。

　　我在开始之前希望你们注意，基督徒的生活有两个阶段。较长的阶段是肉体掌权之下的生活，另一阶段是一种真实的生活，在圣灵的掌权之下。请你们注意哥林多前书三章一至四节。这里把基督徒分成两种，有的是属灵的，有的是属肉体的。保罗说当他教导人时先找出他们是属于那一种的人，这是极其重要的事。因为，如果他把送给属灵的人的干粮赐给属肉体的人，对于他们是没有什么益处的。“我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。”你们是在基督里，你们是真的基督徒，但是，唉，你们是软弱的基督徒，像婴孩一般。“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。”有的真理像奶一样，适合于属肉体的人，神的话语里其他的真理，深的属灵的真理，是为着属灵的人。“那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。”这里你又遇见“肉体”这两个字。他明白地说，我愿意你们知道你们是属肉体的，虽是信徒，但不过是属肉体的信徒。“因为在你们中间嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么？”他请他们答覆这问题。属肉体（Carnal）这个字是从拉丁文来的，意思是“肉体”（Flesh）。假若你做了肉体的事，这就证明你是属肉体的。你照着世人的样子行，不照着神儿女的样子行，神的儿女所过的生活应是属天的生活。“有说，我是属保罗的，有说，我是属亚波罗的，你们岂不是属肉体的？”你能看见“肉体”这两个字用过四次，而这深刻的问题“你们岂不是属乎肉体的？”也问了两次（译者按中文圣经第四节“和世人一样”希腊文为“属肉体。”）。

　　藉着神的帮助，我要说这下列两点：

　　（一）什么是属肉体的，
　　（二）从属肉体到属灵之路。

一、不是属灵的是属肉体的

　　使徒说，你们不是属灵的，是属肉体的。我盼望当我们按着顺序前进时，每一个人都这样先问自己一个问题说：“我是属肉体的呢，或者说，靠神的恩典，我是属灵的？”你知道，一个医生，除非他对于你的病情先有详细的诊断，他就不能替你做什么的。他问了许多问题，检查你的肺与心，找出病因所在。然后开方，施行救治。除非你找出你毛病是在什么地方，所有一切对于属天真理的传讲，对你是毫无益处的。在属灵生命的知识对人能发生真的益处之先，人应当被带领认识他们属肉体的情形。

　　“哦神，我们祈求你，启示属灵真理的奥秘，揭露我们心里的秘密与属肉体的情形；和圣灵与属灵生命的奥秘。我们求你进来教导我们，给我们恩典能够说：‘主光照我，我若是属肉体的，今天就叫我看见，并将引到属灵生命的道路指示我，叫我活出属灵的生活。神将这个赐给我。’”

　　我想，如果我们留心地读这一段圣经，我们就要看见属肉体情形有下列四个特点：

　　（一）幼稚时期的延长，如果今天我有一个美丽的六个月的小孩，他的手和脚又短又胖。你要说，“这是一个多完美的小孩！”但是过了三年，那小孩还没有长高一寸，我们就要下结论说，一定有什么毛病。再过三年，仍然看不见他长高一点，我们就要说，在小孩身上一定有什么可怕的痼疾，拦阻小孩长大，因为若是健康，一定会长大。这是保罗对哥林多人所说的，你们是年青的基督徒，在基督里为婴孩的。起初的时候，一个基督徒可以因着年幼的缘故而属肉体，并不知道什么是罪，但是一个人作基督徒，作了半年，一年，三年以至于十年还没有长大，与起初作基督徒的时候是一样的，这里一定有原因，一定是有可怕的病症；这病症就是基督徒属肉体的心思。一个基督徒在肉体的能力之下，他是在延长的幼稚期里边。在希伯来书里有这样的话说，他们作基督徒这么长久，本来应该作师傅，帮助别人，现在还须要有人用奶喂他们，并不能吃成年人所吃的干粮。这是幼稚时期的延长，这是基督教会中许多人的通病。有多少人在那里作见证说：他们最好的时候乃是在得救以后三个月，三个月以后就开始退后了，他们失去了喜乐，唉，那喜乐是从来没有经历过的。他们也失去了起初的爱心。那时他们常能胜过罪，但是现在罪作了主人。什么是婴孩的记号？婴孩有一个记号就是不能帮助自己，他需要别人帮助他，他绝不能帮助别人。请看家里的小孩，需要有母亲，姊妹，或者护士来照顾他。一个小婴儿总是需要受帮助，受照应。许多基督徒就是这样。他们进入礼拜堂，参加祷告会，或者别的聚会，总是寻求别人的帮助。六个月的婴儿不能帮助别人；因此也有许多的基督徒，他们不能用自己的经历帮助别人。亲爱的朋友，让我们注意这第一个属肉体的记号，把它拿来试验我们自己，如果还没有正当的长大，让我们俯伏在神面前，自感羞愧。

　　（二）属肉体的情形是一直犯罪，失败，没有得胜的。保罗写给哥林多人说：“在你们中间有嫉妒分争”那是肉体的事。因为他们这样的分争，成为保罗写林前十三章的一个理由。一个高举保罗，另一个想亚波罗更有口才，又有一个想彼得比他们更老，更好；他们中间就产生了宗教的党派。他们当中彼此争论，有竞争，有嫉妒。在加拉太五章，你看见分争嫉妒等等是情欲的事，我们岂不是遇见有的基督徒在某点上也有神的恩典，但是从来没有胜过他们的脾气，因此一有别人向他们说了刺激的话，他们也立刻以刺激的话回答他们么？有多少基督徒他们从来没有学会照神所要他们爱的来爱，爱那些不可爱的。这岂不就是因为他们还在属肉体的情形中么？在他们里面肉体的能力比圣灵更大。朋友们，除非我们羞羞愧愧地承认我是属肉体的，我们就不能进入属灵人的生活里。愿神试验我们，将我们的真情显露出来。让我们向自己说，什么在拦阻我生命的成长？你要从神得着答覆。两种权力要争取统治权，来统治你，就是圣灵与肉体。如果不是圣灵正在管理你，就是因为肉体正在管理你。这是说出为什么人一直被骄傲，自恃，爱世界，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲所胜过。没有别的缘故，是因为他还是在属肉体的情况中。你知道一个东西常因它的特性而得名。一个属灵的人所以能称为属灵的，就是因为圣灵得胜，管理他的生活，虽然他还有属肉体的成分。你与他们来往时，不能不觉得圣灵正在引导，正在管理。他称为属灵的，因为属灵是他的特性。保罗写给哥林多人说：“岂不知你们是圣灵的殿，圣灵住在你们里头么？”他们虽然有圣灵住在里面，但是他们容让肉体管辖他们。有一个问题，好像有声音从天上来问我们说：“你们岂不是属肉体的？”那样的爱世界，那样的不忠心，那样忽略神的话，这一切不过是一件事的标记，你们是属肉体的，你们还没有完全献上，来活出属灵的生活来。

　　（三）许多属灵的恩赐可以与属肉体的情形并存。这是一个值得注意的思想。你知道这件事哥林多人可以拿来证明。保罗在第一章里说：“我感谢我的神……因你们在祂

里面凡事富足，口才知识都全备，”哥林多人有属灵的恩赐，先知的恩赐，说方言的恩赐，还有很多其他的恩赐。真的，说方言的恩赐是那样引人注意，叫保罗不得不警告他们，使他们用这恩赐时要留心。但是保罗写这书信时，心里只想到他们充满了分争，骄傲，自私等等。一个人可以有讲道的恩赐，或者说得有能力，而他私生活是充满了骄傲，直到世人在那里说：“我们不相信这个人。”他的谦卑在那里？一个人可以作一个传福音的人，引导千百的人归向基督，而你可以听见人家说：“他是何等的充满了己。”世人说：“我不相信他，他是充满了他自己。一个人在事奉神的事上很有能力，他还能属肉体么？能的，这是我们要清楚说出的一点。一个人可以寻求圣灵的洗，并且得着这样能力的圣灵，热心的圣灵，而这人仍然极度缺少圣洁生命的恩典──在谦卑上，温柔上，慈爱上，在神与人面前，有神羔羊的柔和与谦卑，这是基督徒生命最大的恩典。请看哥林多人，他们有先知讲道的恩赐，方言的恩赐等等，但他们不愿意彼此顺服，他们争论谁要首先发言。不要以为属肉体的情形是毫无长处的人的情形，一个人可以作传道者，布道家，主日学的教师，会安排，会组织的领袖，而仍然神还要对他说：“你岂不是属肉体的？”在最末了他所作的岂不是一样好么？不！他可以帮助别人进入基督徒的生命，而那生命乃是搀杂的，是脆弱的，站不住的。一个人他里面的生命是在圣灵的管理之下，他自己是属灵的，因此能生产真正属灵的孩子；他要在能力里分给神的生命。会运用属灵的恩赐，不一定就是不属肉体的证明。

　　（四）属肉体的情形叫人不能接受属灵的真理。请注意保罗在写给哥林多人的书信里对于这一点说得多么清楚。在第一章第二章里头，他说他自己，说到基督差遣他传十字架，并不用人的智慧，乃是藉着圣灵的大能。在第三章里头他就说到教会，他就对他们说我曾接受了神的奥秘，但我不能告诉你。为什么不能？是因哥林多人太愚笨么？不，他们都是寻求智慧的人，他们因着智识自夸。我在上面曾提起过，保罗说他们有各样的智识。他们是受过教育有思想的人。世界的智慧在他们看来是美丽的。但保罗仍然说，你所有的智慧不能帮助你。如果我对你们说了属灵的真理，你要用属肉体的头与心思来接受，反而叫你有害处。有一个厉害的锁误多次在这里被纠正。保罗说当我写信给他们之前，我要清楚抓牢一点，他们是属肉体的。我应当让他们知道他们是属肉体的，并带领他们到一个地步认识他们是属肉体的。多少时候，在基督的教会中，我们对一般属肉体的人传起属灵的真理来；我们的思想藉着美丽的言词与例证表达出来；他们说：“这是多美丽的讲坛，”但事实上对他们益处很少。信息是真的么？是的，但你传真理是对一般属肉体的人。朋友们，基督徒在属肉体的情形中，请不要给他们属灵的真理。你要把他带到一个地位叫他认识他是属肉体的。属肉体的情形是不能接受属灵的真理的。

二、从属肉体到属灵之路

　　保罗不愿意哥林多人一直停留在属肉体的情况中。不，他愿意他们经过属肉体的情形进入属灵的情形。这也是我们所需要的。现在问题是：我们如何能从属肉体成为属灵的？请注意下列四步：

　　（一）信徒当蒙光照，蒙带领到一个地步，承认他是处在属肉体的情形中。你知道一个罪人悔改之前必须先看见罪而自责，他必须知道并承认他的过犯，和他失丧的情形。照样，信徒必须看见他们的情形不对；在他们进入属灵情形之先，他们必须看见他们属肉体的情形的可恶，可羞。悔改前蒙光照与这一个蒙光照大不相同。那时头脑里主要的思想是“我是一个失丧的人，该被定罪的，”那时只想到过犯的重大，愿意得着赦免。有两件东西从来没有看见过：他的天然是完全罪恶的，另一件是有隐藏的心里的罪，从来没有认识过。为着这缘故，神要领人来得着所谓第二次的悔改。他必须看见两件事：肉体行善的无能；肉体行恶的刚强有力。肉体统治了他。他有神的灵在他里面，为什么他能行出这些事？那就是罗马第七章，“我是挣扎着要行善，但是不能。”哦，朋友们，只有当人被带到一个地步，从心里清楚看见肉体要行善是毫无能力的，他才理会为甚么他会发脾气，为甚么骄傲一直出来，为甚么会说错的话，肉体把他掳了去，罪的律把他连手带脚捆绑起来。世人所看为不足重轻的心里隐藏的罪也来了，看见这些是肉体的作为。圣灵指责骄傲是属肉体的；对妻子对儿女对佣人那些无爱心的思想，是属肉体的；在神和人面前寻求自己的喜欢，这些都是属肉体的，因此他需要一个完全的释放，与第一次悔改时所得着的，大大不同。前者是从罪的咒诅里得释放，后者是从罪的权力里得释放。基督的教会里有多人这样呼喊说：“我有祸了，哦，我是多可怜阿。在我肉体里面，一无良善。”完全是因为肉体有权势，你才犯罪，你必须找到拯救。但是除非你变成一个属灵的人，就得不着释放。

　　（二）第二步就是人必须看见，必须相信达到属灵的生命是可能的。有很多人他们在背诵信条时说他们相信圣灵。他们对于圣灵的存在没有疑惑，他们相信圣灵是三位一体的神的一位。他们对于这几点，信仰是纯粹的，但是那是一种属于智力的相信。事实上他们并不相信圣灵在信徒日常生活中所能作的。人应当蒙带领看见有一种属灵生命是他所构得到的，有一种生命是他的本分要去这样生活的，有一种属灵的生命是他所需要，也是他所要寻求的。有一种的生命是在圣灵里的。请注意这些话“靠圣灵行事，”“活在圣灵里，”“藉圣灵治死身体的恶行。”请看罗马书第八章里头有十几节提到圣灵，人应当看见神愿意他成为属灵的人。他不忍看见我是属肉体的。神命令我叫我藉着他的恩典成为属灵的，这事是实在的，像主为我的罪流血那么实在。因此基督的灵能带领我到一个完全无依无靠的地步，叫他能在他的大能里活在我里面，使我整个的人更新，成为属灵的。哦当我还未往下讲以前，请你注意这一步。请你赶快起来，开始藉着简单的信心服从神的呼召。请你对神说：“哦神阿，属灵的生活是可能的，我能成为一个属灵的人。”让我们开始相信说，那赐圣灵的神，将圣灵赐给我们，叫我们能活出这样的生命，他的喜乐没有比这个大的。

　　一个人蒙光照认识肉体而自责，并且相信属灵生活是可能的，他就要来到第三步这里。

　　（三）你愿意放下一切来得着这属灵的生活么？然后有一个挣扎的时候要来到。有很多人都喜欢诵读那些讲论属灵生命的书，但这是不壳的。我应当负代价如何放下一切。你应当变卖一切来得宝贵的珍珠。你应当放弃每一件罪，每一件放荡的行为，所有的脾气，一切你所爱的，你整个的生命，把这些放下来得着基督。向一切的事物死，完全献上给神。只有在完全蒙洁净的器皿里圣灵才能作他的工作。在这芝加哥的地方，人常问说：“这件事值得作么？”只要它是值得的，人就要尽他所有的力量来干。如果有一件事是值得的，那就是为神的缘故，放弃一切属乎肉体的，来成功一个真属灵的人。

　　（四）第四也是最后的一步。当一个人说：“我愿意，”他就要凭信心来祈求。这又是信心。从起头到末了，信心是需要的。一个人放下一切，他应当仰望主耶稣，父曾把圣灵赐给主，现在要求这应许，并相信他是得着的，用谦卑与顺服的心俯伏在神的面前，相信他的应许，他的权力，他的大爱，他的供给──神，他是灵，并赐圣灵，因着你与他联合，他要使你成为一个属灵的人。

　　但愿神，在他的怜悯里开他子民的眼睛，使他们能监别属肉体与属灵两种情形。但愿他带领那些在属肉体情形中的人到认罪悔改的地步。并用这些人带领更多的人接受丰满属灵的生命，是他在基督耶稣里所预备的。