基督教经典文摘

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保罗和他对代祷的请求(续)
邦兹

　　我们认为祷告的定律为下：基督徒的祷告应当是他的意志、心思、情感、良心和理智全体同心协力以最大的努力来运作，同时身体必须达到某种条件与心灵合作，让身心灵都可以在高效率下来运作，来保证产生出硕大超自然且非人为的结果。－－哈祈牧师

　　一、请求以弗所教会代祷

　　我们看到保罗对以弗所教会代祷的请求，是在保罗写给以弗所教会书信的后段，在以弗所书第六章﹕

　　(一)得着传道的口才

　　“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，(我为这福音的奥秘作了带锁鍊的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。”（弗六18-20)

　　保罗为了这个教会日夜不停的服事和祷告，他谦卑地多多为他们守望流泪。他在以弗所书信中描绘出了基督精兵栩栩如生的画像，还有多方面攻击他的仇敌，因此他嘱咐教会特别为他代求。

　　保罗对以弗所的基督徒详细讲述了祷告的性质，其必要性以及特别的益处。祷告必须非常迫切，且不论时间或地点。代求需要带着热情，必须呼求圣灵，同时也需要儆醒和坚持，并且全体圣徒都应当一起加入。

　　保罗代祷的请求主要是为了他个人祈求，让他的讲道可以带着力量、顺畅、直接并且带着勇气。保罗不倚靠自己天然的才干，乃是倚靠从回应祷告而来的能力。他害怕自己会胆怯，或是讲道枯燥结巴。他劝以弗所的信徒为他祈求好让他有勇气，不只可以清楚讲道，更是可以自由将道理全然阐明。

　　(二)得着传道的胆量

　　保罗希望他们为他祈求好让他有胆量，对于传道人来说胆量是最重要的性格了。胆量是正面的性格，传道人有胆量就不会去害怕后果，乃会自由完全地去面对危机、面对危险，并且面不改色地完成其职责。这是使徒传道的特殊记号之一，他们乃是一群勇敢的人，有胆量的传道人。他们所经历的试炼显明了如此的原则，是他们信心的喝彩。

　　传道人会被许多锁链捆绑，他的温柔会让他软弱，他跟人的连结往往会造成某种捆绑，他跟人的交往、对他百姓的职责，还有对他们的关爱，都会倾向干扰他的自由和限制他的讲道。因此需要不断的为他祈求，使他可以有胆量来讲出该讲的道。

　　神嘱咐旧约时代的先知不要害怕人的脸色，不要怕他们的怒气，他们应当宣告、宣扬神的真理，他们无需为神解释辩护，更无需胆怯、疑惑、妥协。坚定且单纯信心所带来的热情和自由，活泼信心所带来的无惧，此外最重要的是圣灵的大能，这些都是勇气的原素和好帮手。现今福音的传道人应当何等渴慕并迫切寻求这些素质。

　　柔和与谦卑是传道人首先应当具有的优良品格，但是这些素质和胆量并不互相冲突。真正的胆量并不是可以以热情自由的讲话，也不是谩骂或莽撞，乃是在爱心中说诚实话。勇气不是无礼莽撞，粗鲁会玷污了勇气。真实的勇气可以像母亲对婴孩那样温柔，同时也可以像狮子在敌人面前那样无惧。惧怕，不论是温和无辜的胆怯或是更不可取的懦弱，在真实属神的服事中都不应当存在。谦卑且圣洁的勇气乃是最重要的。

　　有什么隐藏的大能力量可以给使徒的讲道加添勇气，并且让使徒的口更加放胆传讲呢？只有一个答桉那就是祷告！

　　有什么力量可以影响并且控制邪恶，可以把邪恶的后果都变成好的？我们可以用保罗的话来回答这问题，这段经文也是关于为保罗祈求的﹕

　　“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们。”(林后一10、11)

　　“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”(腓一18)

　　我们看到神的应许藉着祷告在我们个人身上成为真实，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”(罗八28)这是个非常珍贵的应许，保罗爱神，但是他没有单单因此就无所作为，希望这应许可以自然带来祝福的结果。所以他写信给哥林多教会告诉他们说我遇到问题，我相信神会拯救我，你们以祈祷一起帮助我。保罗说你们以祈祷帮助了我，你们是在帮助神让祂的应许更加坚定，应验也更加丰富。

　　保罗的代祷请求包括了为众圣徒祈祷，但是特别题到为他祈求有使徒的胆量。不只是保罗，并且所有被神呼召真正的传道人，都何等需要这样的胆量！祷告可以打开使徒服事的门，但是同时可以打开使徒的口放胆忠诚地传讲使徒的信息。

　　二、请求歌罗西教会代祷－解开基督的奥秘

　　我们听保罗对歌罗西教会所说的：

　　“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。”(西四3-4)

　　现今的传道人对他的会众应当发出如此合适的请求，现今的传道人是何等需要这些保罗自己所切慕渴望的。

　　就如同保罗对以弗所教会的请求那样，保罗希望能打开传道的门，好让他可以带着圣灵的自由来传讲神的道，不受思想或言语传递上的限制。不但如此他希望能够用最清楚的言语，没有任何思路上的溷淆，带着能力照着他和每个传道人所应当讲的传讲阐明福音。有会众如此为他代祷的传道人是何等幸福。

　　更为有福的是传道人自己内心知道，当他面对份内的职责时意识到他需要这些祝福来清楚有力并且有效地讲道，如此劝他的会众为他如此祈求。

　　祷告可以将十字架、试炼和抵挡转化为祝福，使他们为信徒带来益处。保罗说这些事会因着你们的祷告而成为我的拯救。这些事情在今日的传道人生命中同样可以转化为最终恩典的祝福，因为“你们以祈祷帮助我们”，(林后一11)圣徒的祈祷大大帮助了使徒的传道，并且使徒从许多艰难的试炼中被拯救出来。这样的祷告，现今同样可以在勇敢无惧忠心的传道人身上造成相同的结果。为传道人的祷告大有功效，就如同传道人的祷告大有功效。一个真实传道人生活和事奉中有两件事总是非常重要的要素，第一是他时刻不断火热地为他所传道的对象祷告，第二是他所服事的人为他们的传道人祷告。如此的传道人和会众都是有福的。

　　三、请求帖撒罗尼迦教会代祷－使神的道快快行开

　　保罗对帖撒罗尼迦教会发出急迫、专注、清楚、有力的请求：

　　“弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。也叫我们脱离无理之恶人的手。”(帖后三1-2)

　　保罗所想的是一场赛跑比赛，场上的跑者都尽力跑向终点。往成功路上所有的拦阻都必须被挪去，好让跑者可以成功抵达终点获得奖赏。保罗把“神的道”看作为这个跑者，这个跑者的路上有许多严重的阻拦，会阻挡“神的道”奔跑。“神的道”必须要有畅通无阻的跑道，所有在路上阻挡的东西都要被除去。拦阻“神的道”无法快快行开得着荣耀的东西，可以存在传道人自己里面，在他服事的教会中，还有在传道人周围的罪人里面。当神的道没有拦阻可以进入听道之人的思想内心，罪人意识到自己的罪，他们认识思考神的话对他们的意义，他们开始为自己呼求祷告寻求赦罪的怜悯，如此“神的道”就行开了得着荣耀。当圣徒受信仰经历的教导，在教义上偏差受到纠正，在行为上的错误受到改正，并且被引导寻求更高属天的事，祷告寻求在神圣生命中有更深的属灵经历，如此“神的道”就大大得着荣耀。

　　我们要注意当“神的道”成就了这些奇妙的工作时并不是传道人得着荣耀。人不当地称赞传道人因为他美好的讲道、优雅的言辞和了不起的恩赐，所以认为他很伟大，这也不是传道人的荣耀。传道人应当在这荣耀成就的幕后，虽然他是圣徒代祷祈求的首要对象。

　　祷告使神的道得以传开

　　祷告是为了要成就这一切，因此保罗恳求、劝说，并且坚持“为我们祈求”。这祈求并不是为了保罗个人的属灵生命成长和属灵经历，这祈求乃是为了保罗传福音的职份和服事来祷告。他的口必须要被打开可以传道，他的嘴不可被封住，他的心思需要自由运作。保罗个人的属灵生命也需要祈祷，这里并不是因为单单要帮助保罗，乃是因为保罗正常的属灵生活是他传讲“神的道”力量的来源，并且不会让他自己成为所传“神的道”的拦阻。保罗希望自己生命中没有任何拦阻他自己所传的道，同样他也希望所有在他所服事的教会中的拦阻被挪去，如此教会的人不会挡路或是成为“神的道”的重担，当“神的道”在这场上往终点奔跑，就是往人思想意念和心中奔跑时，不会受到拖累。不但如此，他也希望在不信的人心中的拦阻可以被除去，好让他所传讲“神的道”进入他们的心中，可以因他们的得救而得着荣耀。

　　保罗有这许多的考量，就急迫地请求帖撒罗尼迦的信徒为他们祈祷，因为真实基督徒的祷告，会大大帮助“神的道”快快奔跑行开。

　　能够看到如此真理的传道人是有智慧的，他明白他的成功倚赖他的会众为他如此的祈祷。我们何等需要教会为那些有心传道的传道人祈祷，让“神的道”快快行开得着荣耀。

　　保罗在此处的请求还有一点值得注意，那就是说“也叫我们脱离无理之恶人的手。”(帖后三2)这种人是“神的道”传递路上的拦阻，许多传道人都被这种人骚扰，需要脱离他们。祷告可以带来拯救，使传道人脱离这些无理和邪恶的人。保罗被这类人搅扰纠缠，因此他力劝信徒为他祈求好让他可以脱离这些人的手。

　　我们总结以上诸点，发现保罗认为“神的道”可否自由传播，和可否成功传递，都跟他们的祈求息息相关，他们若是没有代祷就会侷限了“神的道”的影响和荣耀。保罗同样认为他是否可以从那些无理邪恶之人的手中获得拯救，并且他的人身安全都跟信徒的祈求有关係。他们的代祷不但可以帮助他传道，同时也可以保护他不落入那些邪恶和无理之人的诡计。

　　四、请求希伯来信徒代祷

　　保罗在希伯来书第十三章向希伯来的基督徒敞开心请求他们的代祷﹕

　　“请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。”(来十三18)

　　在这个代祷的请求中，保罗内在意识中的纯正还有内心印证他个人的诚挚都活现出来了，这些都是他基督徒性格基本的真实表现。他自觉良心无愧毫无自责，“为我们祷告”，你们为我们的祷告，会发现我们会以真诚的纯正来诚实执行并管理祷告的结果。

　　这请求乃是要鼓励圣徒更加认真地来祈祷，并且更努力、更迫切。如此祷告可以让保罗更快到他们那里拜访他们，并且更加带来祝福。

　　五、请求腓利门－藉着祷告打开拜访之门

　　保罗跟腓利门有非常自由良好的关係，保罗期待很快在不久的日子可以去拜访他，他也跟腓利门约好了要儘快去看他们。保罗自然认为腓利门是个祷告的人，因为腓利门是因他的服事而得救的，因此腓利门应该受过保罗祷告的教训。保罗也认为祷告可以为他打开他去拜访他们的门，除去拦阻让他们可以在恩典中相会。因此他嘱咐腓利门为他预备住处，“因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。”(门22)在保罗看来他的行动是因着弟兄们的祷告而受到帮助或是阻挠。

　　附注：

　　在旧约出埃及记，记载约书亚打败比他强大的亚玛力人。约书亚那日打了胜仗，不是因为他有强大的军队，或是因为他是个伟大的军事天才，或是因为他有比亚玛力人优良的装备，乃是因为有摩西、亚伦与户珥三个人在山顶上祷告，因摩西拿着神的仗，为他与神保持接触关係。这是预表，人藉着祷告支取神的全能。

　　美国大复兴时，在芬尼佈道会，许多场合中芬尼简直无法继续讲道，因为那些为罪自责之人求救、求怜悯的哀呼掩盖了整个会场。因为芬尼带着一个“祷告战士”。当芬尼开始讲道时，那位“祷告战士”就开始祷告；当芬尼宣扬生命之道，他那个负责祷告的助手就在热切的祷告中抓住“坛的角”，传讲真理多久，祷告也多久。于此可见，祷告是传道得力唯一的动力。

　　译自：祷告和祷告的人《Prayer and Praying Men, E. M. Bounds》