基督教经典文摘

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默想拦阻的回应
以西结·克沃维尔

　　清教徒领袖经常警告人们关于默想的拦阻，下面是他们对这些拦阻回应的总结：

　　拦阻1：没有预备好，或者无知。这样的人说他们不能把思想集中在一个对象上，他们的思想轻飘，被抛来抛去。

　　回应：没有能力，无知，飘忽的思想并不能使人免除义务。你失去能力，这不等于神失去了权利。老实说，你没有预备好，这是因为你忽略了默想，不爱真理。有罪的人性并不废除我们与神的约定，正如一个仆人喝醉酒，这并不能让他可以不工作一样，曼顿写道。把被神成圣的知识好好收集起来，来解决你这个问题。不断操练这知识，同时倚靠圣灵，求祂帮助，你就会逐步发现默想变得更容易，更甘甜。

　　拦阻2：忙碌。这些人说他们被这世界上的工作如此烦扰，以致不能严肃认真地花时间在这个责任上。

　　回应：真正的信仰不只是在空闲的时候才去行出来的。极大的忙碌应当驱动我们更加去默想，因为这时我们有更多的需要要带到神面前去默想。

　　拦阻3：灵性消沉。这样的人承认，儘管他们有好的愿望，但他们的心很容易离开默想。

　　回应：马太福音第十一章12节说天国是给那些努力的人，要努力得着的人的奖赏。为什么你疏懒于那可以带来直到永远的赏赐的属灵追求，却不疏懒去追求那只能带来暂时的赏赐的这世上的工作呢？灵里沉睡会让一个人穿破烂衣服。(箴二十三21)正如曼顿所说，下苦功夫强于受苦，被责任的绳索捆绑胜过被黑暗的铁鍊捆绑。

　　拦阻4：世界的欢乐和友情。这样的人说他们不想行义过分，因此不希望抛弃虚空的娱乐和朋友。

　　回应：世界的欢乐败坏我们的心，使我们的身体不能去尽默想的责任。贝兹写道，要记住，信仰的甘甜无与伦比，胜过感官一切的快乐。

　　拦阻5：内心背离。这样的人说他们不希望负上这么困难的任务的轭。在罪的重担下，他们害怕与神单独相处。

　　回应：曼顿建议，真心用基督的宝血洁淨你的良心，然而让自己负上包括默想在内的恩典之道的轭。(诗十九14)

　　柯乐麦警告说，疏忽默想的后果是很严重的。这导致内心刚硬。为什么神的应许和警告不能打动我们？这是因为我们没有默想这些应许和警告。为什么我们对神的祝福如此不心存感恩？为什么祂的作为和施加的苦难不能在我们的生命中结出义的果子？为什么我们不能从神的话语和圣礼中受益？为什么我们如此判断人，为什么我们为永世做预备时如此软弱？在很大程度上这岂不是因为我们缺乏默想吗？

　　我们必须操练自己去默想。绝大多数的清教徒牧师都是这样说的。然而即使是在清教徒的年代，相对来说几乎很少人把这看作是他们的责任。巴斯特写道，很多人因为错失了一次公开听道、一次禁食、一个公开或私下的祷告而心里不安，然而从来却不会因着错过默想而内心不安，也许在他们一生中，直到今日也是如此。　　

　　作为自我省察的默想

　　清教徒的默想远非一种具体的蒙恩之道；它是一种全面的清教徒灵修方法，是一种圣经，教义，体验和应用的艺术。它的神学是来自保罗、奥古斯丁和加尔文的。它的主题是抽取于圣经，造物的书卷和良心的书卷。正如威廉．布里奇（William Bridge）所说的那样，默想是把灵魂强烈、剧烈地运用在某件事上，藉此人思考，集中专注于它，为他自己的得益和好处，这转过来引到神的荣耀那里去。

　　自我省察包括：

　　(1) 试验

　　你的默想是受活的信心的操练所驱动吗？真正的默想是和信心的操练分不开的。你是否像撒母耳．沃德(Samuel Ward)所描述的那样：“激发起你[默想]的心。看看你真相信的应许和特权，现在实际地思考这些，把它们放在你的舌头底下，咀嚼它们，直到在你心灵的口里感到某种甘甜为止。把它们联系起来看，单独分开来看：有时候沉思一件事情，有时候更深入沉思另外一件事情。这就是史袍斯所说的步入园中，品尝果实，按著简单的话来讲，我称之为运用信心，靠著信心而活。”

　　你心中的这些对属灵事物的思考，在你的生命中生出圣洁吗？要记住，厌倦思想神，这就是堕落成魔鬼了。(雅二19)

　　(2)责备或劝勉

　　对不信的人：

　　当神把你造成一个有理智的人的时候，祂是要你把你的思想用在自私和犯罪的目的上吗？为什么神不在你的思想中呢？你岂是没有一位神，一位基督可以去思想呢？靠祂得拯救，永远的荣耀，岂不配得上你最好的思想吗？你有足够的思想用在其他事情上，用在卑贱的事情上，用在各样的玩物上，但为什么不是用在神身上、神的话语上呢？曼顿这样发问。

　　对信徒：

　　忽略默想要给我们带来恐惧和忧伤。当我们把默想从神祂自己转移到罪恶的目标上，这是何等得罪神呢！如果农夫默想他的田地，医生默想他的病人，律师默想他的案件，店主默想他的商品，基督徒岂不应该默想他们的神和救主吗？

　　清教徒会这样对我们说：如果你一直忽略默想，这就会削弱，或者摧毁你对神的爱。这会使得你想起神来就不高兴。这要使你向罪敞开大门，使你把罪看成一件乐事。这要使得你在各样的试炼和试探面前变得易受伤害和脆弱。简而言之，这要导致跌倒，离开神。　　

　　雷纽写道，神圣的责任不会来到我们面前，我们一定要去到它们面前。

　　让我们留心华森的劝勉：“如果你从前忽略了，为你的忽略哀痛，现在开始留心这事：用神圣的默想把你自己关起来，与神独处(至少一天一次)。攀登这座山，当你到山顶的时候，你要看到美好的前景，基督和天堂在你面前。容许我向你提起伯纳的话，哦圣徒，你岂不知道你的丈夫基督羞涩，不愿在众人之中与你亲密吗？用默想使你自己隐退到密室中，或田野里，在那里你要得到基督的拥抱。”

　　摘自：《清教徒的默想操练》