基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

转移时代的工人——亚伯拉罕(二)
李慕圣

　　读经：徒七1-8、创十一31-32、十二1-9、创十三3-4

　　贰、拣选亚伯拉罕之重要

　　在人类都软弱、失败、敬拜偶像的时候，神却拣选了一位合乎祂心意的人，名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕是我们灵性信心的祖宗，因他有信心，我们才蒙神的悦纳。直到今天我们蒙耶稣基督救赎的人是亚伯拉罕属灵的子孙，以色列人、犹太人是亚伯拉罕肉身的子孙，肉身的子孙算不得真子孙，只有属灵的子孙才是真子孙。所以，以色列人和犹太人也必须信靠耶稣基督成为属灵的子孙。可见亚伯拉罕所蒙的福，在神的计划当中起的作用何等重要。

　　亚伯拉罕是神的旨意往前推进中的关键人物，若没有亚伯拉罕的出现，到今天我们也不晓得人类要失败到什么程度，会继续堕落下去吗？那很难讲。但是亚伯拉罕一出现，神说：你们可以堕落，你们可以犯罪，你们可以得罪我，你们可以离弃我，只要有亚伯拉罕一个人我就能够让我的救赎计划一直往前推进，不受你们这些逆浪的阻止。浪再高再大，我的船一直往前行，因为神的救赎计划谁也不能更改。

　　真是感谢讚美神！巴不得神能从我们中间拣选出一些合祂心意的器皿，让我们在祂的旨意中作中流砥柱，能把神的子民带进一个新的时代、新的复兴当中，那是何等美好啊！

　　参、亚伯拉罕蒙召出吾珥

　　神是怎么拣选亚伯拉罕的？亚伯拉罕是怎么被神重托、被神重用？从司提反的讲话里看见一个事情，他说：“亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现。”(徒七2)从创世记看来，他离开哈兰以后耶和华向他显现。

　　但司提反说，他还没有到哈兰以前，在米所波大米、迦勒底的吾珥，那时神已经向他显现了。因他看见神的缘故，所以他愿意离开迦勒底的吾珥，不想在那个地方居住，不和那些拜偶像的人同流合污。也就是说不和他们一起拜偶像，要离开那个地方，到神所应许之地，承受神美好的应许，使多国、多民、万族都因此得福。

　　亚伯拉罕的蒙召、亚伯拉罕被神拣选使用，不是一朝一夕的事情、不是偶然的，有他的历史根源。

　　我们的神拣选一个人绝对不是冒然的，不是说神忽然遇见一个人，这个人很有本事，心很诚恳、忠厚，神就拣选这个人。不是的，而是我们还在母腹时，神就看见了我们。圣经说：“把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。”(加一15)的确不错。每个人蒙神拯救是神在创世以前就知道了的，在基督里又拣选了你，到了日期祂把恩典给了你，让圣灵感动你，你这个人悔改得救了。

　　特别是一个蒙召来事奉神、承担神圣工责任的人，更不是偶然的，是你在母腹里神已经看中了你、拣选了你、爱了你，给你安排家庭环境、社会环境、教会环境来对付你、造就你、激励你、培养你到一个地步，神说：“可以了”，就把恩召给你，把呼召给你，叫你起来跟从祂、背起十字架传福音。然后要在你身上彰显祂的荣耀、推行祂的旨意。这不是一件小事情啊。

　　蒙召是出于母亲的祷告和指引

　　我个人回想：神安排我的家庭，绝不是偶然的，安排我母亲爱主，母亲为主的缘故好像发疯一样去讨饭传福音，把家庭丢下，人都不能理解她，说这个人信耶稣信迷了、信疯了，怎么到这个地步呢？家庭不要、财产不要，到各地方讨饭传福音，受逼迫、挨打也不管。

　　当时亲友们对我说：“孩子呀！你的命真苦！就这个疯子妈妈，从小就得不着妈妈的温暖。”

　　因为她没有机会照养我，很少抱抱我，因为她的心就在传福音的工作上。

　　当时我在想：“是啊！我这个命真苦的很哪！妈妈因为信耶稣的缘故，像疯了一样发热发狂，连我都不要，我一点也得不到妈妈的温暖，我这个人真太可怜哪！”

　　但我蒙了恩召以后，我回想：这是神的恩典，神早为我预备好环境，母亲为我祷告，用她的热心影响我的人生，若不是我母亲那样的热心，我虽然蒙召也很难跟从主，很容易手扶犁往后看。即或受父亲一点教导、一点催促、受教会的影响来事奉主，但事奉的心志不一样。若落在试炼当中我会灰心、后退、向神埋怨、向神告辞了。

　　但一想到母亲，她是为了什么？她是假的吗？她真正疯了吗？真煳涂吗？不是的。而是她里面看见了一个荣耀的神，看见事奉神、救灵魂、传福音的工作是何等伟大和重要，比扶养孩子还重要(我是她的独生子)。比我这个独生子还宝贝，所以她爱灵魂，胜过爱儿子，到处奔跑，整天整夜不息的去传福音。这时我才明白，母亲蒙的恩典不是假的，她把她得的恩典留给我了。

　　当我和母亲分别的时候是在战场上面。那边是日本敌军，这边是中国部队，两军对阵的地方枪林弹雨、危险万分。我和母亲就是要通过这个不到一里地的火线口上面，谁敢过呢？但她不害怕，就在那时候她对我说：“孩子呀！主打发我来把你领出火线口，然后我到天父那里去。”这些话我一点也不懂得，那时我才六岁，不懂母亲说的是什么意思。我说：“妈妈！妳到天父那里去，妳把我也带去吧！”母亲说：“我现在不能带你去，你长大以后主还要使用你，你要为神工作、为主传福音，我先到天父那里等着你。”这些话很简单，但印在我脑子里、印在我心里。在我青年时期，甚至在少年时期，这些话在我里面经常出现：“妈妈到天父那里等着我，叫我长大传福音、事奉神。”这是什么意思我不懂得，因年龄太小，但这个印象印在我脑子里，我知道我应当事奉神。怎么样事奉我不明白，如何事奉我不懂得。但事奉神是神的定旨，神藉着我的母亲告诉我的。这不是老师告诉我的、不是亲戚朋友告诉我的，母亲不会骗我。母亲到天父那里去了，她没有盲目的奔跑，不是偶然的死去，她明白她往哪里去了。

　　母亲爱主的见证

　　母亲说了这话不到两个小时，果然不错，她离开了世界。可是这一个託付、这一个人生定向，在我脑子里深深的印下来。

　　我蒙召以后，向主祷告：“主啊！我真是感谢讚美你！你给我预备这么好的母亲，她没有用肉体的爱爱我，我真是感谢讚美你，因为她是为你的缘故摆上的。”为此更加吸引我的心：“主啊！你比我的母亲更爱我，你的爱比母亲的爱更好，我怎能不爱你呢？我怎能不跟从你呢？”

　　天长日久，越过我的心越被主吸引，在一切苦难当中，在我灰心的时候，我向主祷告：“主啊！我母亲比我受的还要苦，她为你受的苦、受的难、受的逼迫，比我重了多少倍，她都没有灰心，没有难过。她没有说：‘我的孩子受的真苦，怎么走这个道路，这样苦的很，怎么没有人帮助救我们。’她挨着打还是满了感谢、满了讚美。奔跑、劳累，没有地方休息时她仍唱哈利路亚，在被人误会、被人逼迫下，她仍是感谢讚美主，到最后要离开世界的时候，她是满了欢乐的心情。主啊！这不是假的，是真的。”

　　这我才明白，我在母腹里的时候神就拣选了我，又藉着我的母亲坚定了我的心志，叫我能够跟着主往前走。

　　所以说每个蒙召的人，每个蒙神拣选的人要回想一下，神给你安排的环境、你的家庭，都不是偶然的，是神安排好的。可能你的环境不像我这样光景；可能你的环境都是不信主的人，都不懂得神的事情，但你到神面前仔细一思想，那会对你更有益处。我正需要我这样的环境，你正需要你那样的环境。你的家庭、你的社会背景为要造就你、为要激励你，使你明白这个社会与你没有兴趣，你的家庭不是你所爱慕的，不能满足自己的心愿，是为要催促你往主那里去。叫你甘心乐意的说；“主啊！我愿意为你背十字架，这是我一生的道路。”叫你认定了各各他的方向，才能够向主追求，才肯在神面前付代价。

　　若心志还没有定，怎么能付上代价呢？若还三心二意，摇摇摆摆，又想看世界又想看属灵道路，又想得天上的，又想得地上的，天上地上、地上天上，整天犹豫不定，怎么能够付上代价呢？

　　只有认识清楚才能说：“主啊！你既拣选了我，这条道路再好无比。我认定了是你把我找着的，我不能再离开你的道路。世界呀！你再好与我无份。地上的人情呀！你再好我不羡慕。因为我的道路是神安排的，再苦、再孤单、再不幸，主啊！我认定了。但我相信你不会叫我孤单到一个地步，无依无靠的。人认为我是孤单，我的心就与你越靠近，越近越能尝到你的爱胜过人的爱。”人的朋友是虚空的、人的情爱是虚假的，算不得什么。只有主的爱是最可靠、最甜蜜、最永恆的。这样你的心才越过越坚定，才能够把心真正的奉献给神，愿意向神追求了。

　　肆、凭信心过伯拉大河－离开

　　神拣选验中亚伯拉罕也绝不是偶然的。亚伯拉罕从小就是敬畏耶和华的人。(对亚伯拉罕有很多历史故事，但不可作为可靠的事实。)

　　他看见他的父亲他拉是个造泥像的人，他明白这些偶像是假的、不可靠，是虚空的东西、是欺骗人的。财神不能使人发财，门神不会看门，龙神也不会下雨，他懂得了，真神乃是耶和华。所以他就不愿意和人一同敬拜偶像。从十几岁的时候就单独敬拜神。据说他经常在夜里到旷野地方去，单独祷告耶和华，望着天上的星星，祷告的时候神向他显现。司提反的见证就是亚伯拉罕在米所波大米，他小的时候所行的事情。

　　有一天的夜里他在旷野祷告说：“耶和华啊！你在哪里？这地上充满了拜偶像的人，人都想从拜偶像得一点利益、一点保护、一点好处，这种敬拜神的心，我明白，是自私自利的心，不是你所喜欢的心，不是你所要的心。这不是敬拜你，是利用你。耶和华啊！我愿意敬畏你，你叫我做什么？”

　　神就跟他说：“我是真神！我是独一无二的真神，你应当事奉我。”

　　他就说：“神啊！既然如此，我要把我的终身奉献给你，等我长大以后，我不再受父亲的支配，我要单独事奉你。”

　　真正事奉耶和华，不是为了利、不是为了名、不是为了肉身的好处，而是为了敬拜神。承认说：你是创造天地万物的主宰。常存一颗敬畏的心来到祂面前。

　　所以后来神就藉着一些变故，让“他拉”在迦勒底的吾珥不能存身，于是就带他们一家人离开了吾珥，要往迦南地去。可是到了伯拉大河的东边，一个大城市哈兰，看见此城非常繁华、交通便利，又因他是一个製造偶像的人，就捨不得离开，甘愿留在哈兰，亚伯兰也只好和他父亲一同在哈兰生活，二十多年过去了，他拉就死在那里。

　　亚伯兰为要拣选他的前程，心思常嚮往神、思想神，这个时候神又向他显现说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”(创十二1，徒七3)这是亚伯兰的第二次蒙召。

　　因为在哈兰他父亲死后，摆在他面前的有两个拣选，一个是回到本乡本地去，一个是过伯拉大河往迦南地去。若往前走的话，那是一个陌生的地方，人地两生、举目无亲，是个漂泊的生涯。若退回老家去，即或缺少什么，有老亲旧眷可以帮忙、照顾。

　　正在犹豫当中，耶和华说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。

　　往什么地方去呢？往迦南地去，不要怕漂泊、也不要怕无依无靠，不要去依靠那虚浮的人情，人是靠不住的，人所给你的不过是暂时的安慰、暂时的依靠，这些东西不能救你，不能永恆的帮助你，你要听我的话。按人看你是举目无亲、过漂泊生活，你若信靠我，我能够负你的责任，并且我让你成为大国，让万民因你得福。

　　亚伯拉罕就相信主耶和华的话，毅然决然的离了哈兰，过了伯拉大河。这一过河，蒙了神的悦纳。于是他满心喜乐，心志坚定，道路显明，挺胸直前，感谢讚美主！

　　我们跟从主、事奉神，也要被主托负，要叫主给大的呼召，必须得走上这一步道路：“要毅然决然的起来过伯拉大河。”各人都需要过伯拉大河。没有这过河经历，迦南地的道路走不上去、信心的道路走不上去。若信心的道路走不上去，怎么能承受神的应许呢？怎么能维持和神的关係呢？

　　我们和神之间的关係是靠信心维持的，没有信心就不会敬拜；没有信心就不能为神吃苦；没有信心也不能为主坚守真理。没有信心就没有爱心的流露，爱不下去了。

　　我们为了信靠神，我不这样，我要那样，我不听从人的，要听从神的，信心是惟一的根基，人非有信就不能得神的喜悦。

　　亚伯拉罕的信心是从他过河的地方开始的

　　那么信是从哪里开始的？就是从这过河的地方开始的。亚伯拉罕一过河，信心坚定无疑，一过河，迦勒底的吾珥也好、米所波大米也好，老亲旧眷也好，统统离开、中断、永别了，再不回去走老路，断绝了肉体的关係，神却在属灵上面把大的疆界赐给他。这时叫他看见，神给他的福极多，使他的子孙如同天上的星、地上的沙。虽然当时他还没有儿女，信心却叫他看见了。按人看他没有儿女、无依无靠没有指望，但是有信心就够了，将来他要作万国万民的父。天上的、地上的都是他的后裔。这个祝福是何等的大。

　　若没有亚伯拉罕的信心，恐怕今天我们的蒙恩得救还得拖延时间，更不知道神的救赎计划又怎样安排，但亚伯拉罕的信心一显明，神的应许有了出路，新的境界显露出来，神旨意的轮子勐速推进，奇哉！妙哉！

　　所以信心是何等宝贵，信心是怎么产生的？就是从亚伯拉罕愿意跟从耶和华，愿意离开本地、本族、父家，渡过伯拉大河时产生的。不管前边情形怎么样，无需忧虑，漂泊的生活不管它，后边虽有亲戚邻居的帮忙，也要和他一刀两断，起来过河了。

　　各位同工们！要想蒙神的祝福，叫神的应许託付给我们，让属灵的境界开扩，必须要起来过河，现在过河没有？各人的河虽各有不同，有的是名、有的是利、有的是情慾，有的是老亲旧眷，有的是世界一切的荣耀……，总之说来，要离开、坚决离开、要断绝。

　　若名誉缠着我们，我们可以说：“主啊！我不要它，我要和它一刀两断。”甘愿孤孤单单的过生活；利益虽好，我不要它，情愿无依无靠的讨饭，我要跟从主，这个心志一坚定，这叫信心。　　

　　真的信心就是说：“主啊！我为你弃绝一切，除了要你以外，什么我都不要。你是我的产业，你是我的指望，你是我的生命……。”这个信心很重要。若没有这个坚定的信心，恐怕神不会大用我们，神决不能把大的託付给我们，也可以说我们属灵的后代就没有了。　　

　　若有信心的话，虽当时神没有用我们，没有赐福给我们，工作还没有果效，那不要紧，你只管往前走，越走路越宽，越走子孙越多，从一个以撒生出千千万万个子孙来，因为是被神祝福的、和世人分别出来的，是特别蒙神喜爱的，是以色列民，是神的娇子，是神所宝贵的，何等的荣耀！

　　走信心的道路

　　每一个事奉神的人，都必须经过这一步信心道路。若不先过河，想踏上信心之路是不容易的。若在河这边的哈兰地方，信心就生不出来，为什么呢？因为这边太容易，有老亲旧眷的帮助，有繁荣发达的行业，交通的方便可以发财。生活可以有依靠，很容易发家致富，很容易得人情交际……。但为了主的缘故，我要起来过河，哈兰再好我不留恋它，我不需要亲朋密友的帮助，我宁可过一个孤孤单单、无依无靠的生活，有神就够了。这个信心太重要、太宝贝了。

　　我们察看一下在属灵的地步上面，每个跟从神的人，都经过了这一关。但是很多青年弟兄姊妹奉献以后说：“主阿！你要大大使用我，我要跟从你。”很火热的奉献一切。可是过了还没有三年、二年，就倒了下去。为什么呢？因为没有真正过伯拉大河，还留在哈兰那一边为神发热心。因为在那里有“他拉”拖着我们，太多的事情缠着我们，道路就走不上去。

　　应当离开哈兰，起来过伯拉大河，到河那一边去。那边怎么样呢？不知道。是平原？是山地？不管它，有无依靠我也不管，神说叫我过河我就过河去，过去以后没有地方住、没有饭吃，那我也不管，因是神的事情交给神好了。

　　若真有这个心志摆上去的话，下面的应许、祝福就要临到你：“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，……地上万国都必因你的后裔得福。”(创二十二17-18)感谢讚美主，这是信心的第一步，要离开，要真离开的话，你还有父家吗？还有亲族吗？还有本地吗？没有了。像路得一样：“你往那里去，我也往那里去，……你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。不然，愿耶和华重重的降罚与我。” (得一16-17)这个心志何等的宝贵，何等重要！

　　路得跟随拿俄米的榜样

　　巴不得主也将这个心志给我们像给路得一样，我跟从婆婆到伯利恆去，明知道到伯利恆以后是个穷人家，要过寡妇日子，无亲无友无依靠，并且拿俄米再没有儿子给她作丈夫，要一辈子守寡，婆婆也上了年纪，快要去世，去世以后，我年纪轻轻的怎么办？怎么生活？我不管它，因我认定只管跟着婆婆往前走：“神啊！你就是我的产业。”因路得有一个摆上去的心志，所以神给她安排的不是寡妇的日子、不是穷苦的日子，而是一个大富户波阿斯的家，是个祝福，不是亏损、不是穷人，而是大富户。

　　一个人能跟从基督的话是何等的宝贵！不要忧愁说：我跟从主吃什么？穿什么？住什么？工作怎么办？谁还接待我？谁还看得起我？同工们！不要管它，不要放在话下，苦就苦、穷就穷，任它吧！若将这心志摆上去了，主就说：“我不让你苦。你跟从我，即或没有世上的朋友，天使给你作朋友，那比人好的多了。人不能爱你，但我爱你。”那要比父母的爱好上千千万万倍。可惜我们的心志摆不上去，离不开父家、本地和本族。所以我们就被拖住，留在伯拉大河的这一边。只有愿望而没有行动，何等可惜！

　　一个真正被主拣选的人，要走信心道路，第一步就是离开那当离开的，不但一次离开，也有很多时候神在让你一直离开。不少事奉神的人，被神使用后，就留恋在经常被服事的弟兄姊妹身上，思慕他们的同心合意、彼此相爱，认为真是好同工，好基督徒，不愿离开他们。主说：“你也要离开，到开荒地方去。”

　　我们能够说：我就离开，不留恋工作成绩，也不留恋同工们的好处，神叫我离开，我就离开，叫我放下就放下。该放就放，该离就离，这样才能把信心道路走上去，才能承受神更大的托负。

　　一个不会离开的人他就没有进步，也不容易进步的。(续)