基督教经典文摘

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转移时代的工人——亚伯拉罕(一)
李慕圣

　　读经：徒七1-8、创十一31-32、十二1-9、创十三3-4

　　壹、神奇妙的进展

　　我们知道挪亚经过洪水以后，他的子孙就慢慢的繁衍起来，遍满了当时的地面。他们这些人应当敬畏神，因为是从灾难当中渡过来的，神救他们脱离了那么大的灾难，叫他们从新在地上有寄居、有生殖、有繁衍。

　　可是过了不久，他们又离弃了神，忘记了神的大能和作为，又得罪了神。我们知道在创世记第十一章那里，是人类当中一个大的关键：就是他们悖逆神，不听从神的命令，在神祝福他们、神恩待他们，叫他们在各国、各民、各族、各地方可以居住时，他们却立了一个不良的心意，就想要为自己立名；为自己竖碑立传，显扬自己的名声；为要显明人是伟大的、人是了不起的、是人把世界改造好的、是人把世界维持好的，世界上一切的美丽、一切的好处都是人的工作、都是人的成绩、都是人的手段，目的要为人传名。

　　于是他们就开始联络在一起，要建一座通天的塔。

　　为什么建塔呢？这个塔起什么作用呢？对他们的生活会带来什么好处呢？对他们的生命有什么益处呢？丝毫没有益处。对他们的工作没有丝毫益处；对他们的生命长进更没有丝毫益处。但他们偏偏要这样做，做的目的是什么呢？要为自己传名。

　　一个人没有被神用时，很容易谦卑在神面前说：“主啊！我是无用的人，我是愚拙的人，我什么都没有，求你不要离开我。我为你传信息的时候，我是需要你与我同在，你的灵一离开我，我什么都不能做。”

　　一旦神使用了他，有了恩赐、有了工作成绩，他肉体意念就要发作，总感觉说：“这是我的本事，这是我的恩赐，这是我工作的成绩。”这时就开始要建造巴别塔来。

　　人真是可怜的很哪！为人传名能做什么呢？人的名能给人什么呢？不过给人一个虚伪、给人一个虚荣心，并不能养育人的生命，并不能荣耀神的名字。但是人就喜欢在这方面结交，在这地方犯罪。

　　一、主耶稣的得胜

　　感谢赞美主！我们的主耶稣到地上来的时候，撒但也是从“得名”的这个试探来试探耶稣，但主得胜了。

　　撒但对主说：“耶稣啊！你到地上来为要成全救恩，为人类成全一个救法，把人从痛苦中救出来；从疾病、贫穷、不平等的待遇、各种的患难中救出来，叫人过一个太平的生活，叫世界上没有伤心的事情。我也理会、我也承认，这些罪恶痛苦是我製造的。你来是要改造世界，就必须把我打败，现在我甘愿认输。但是我向你提出一个条件：就是只要你肯听我的话，我们可以和好、不必要打仗。你不要打我，我也不反对你，我们彼此意合。什么条件呢？我把权让给你，我情愿退位让权，叫你来治理世界，按照你的意思、你的愿望，把善、美、真，在世界上出现，把一切丑恶的、败坏的、痛苦的都拿去，我退位。不过有一点，就是你要在我面前拜一拜，你承认我有总督权、我当皇帝、你当宰相；我当总统主席，你当我的总理大臣。在地位上说我比你大，在权利上说你比我大。你当宰相可以照你的政策来治理国家、治理人民，把痛苦拿去、让疾病止息、把饥饿、不平等……，一切都可以取消，叫人过好日子，不就可以了吗？”

　　主耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”我来了不是要夺你的权。夺权是小问题，我是要遵行神的旨意。神的旨意是要把人彻底改变过来，不是单给人一个好日子过；不是单给人一个虚浮荣耀、美好的世界，乃是要把人从罪恶、死亡里面拯救出来，把人的生命彻底改变过来。如果人的生命不得救，生命不得改变，就是有好的环境也不行，有好的物质条件也不可能不灭亡。那不是神的旨意，不是神的心意。所以你不要欺骗我，我不是要掌权、不是要得荣耀，我是要遵行神的旨意。撒但你退去吧！我要事奉神、要听神的话。”

　　这一仗把魔鬼完全打败了，主耶稣就昂然无惧的一直向着各各他走去。最后撒但虽然用一些毒计把主耶稣钉死在十字架上，但是牠不明白主藉着死败坏了掌死权的，把牠彻底打垮，把死亡的权柄夺过来，使人从死亡中得着一个新生命，这样的人才真的能够得救，神的工作在人心里面真正是做成功了。这个成功不是人的虚名、不是外边的繁荣、享受、成绩，而是生命里面的改变，是人和神完全的联合，使人服在神的权下，和神关系恢复正常，与神和好了。

　　所以保罗说：我们传福音的人是做什么工作呢？不是单把道理讲清楚，也不是单单多行神迹奇事，好叫人称赞我们、拥护我们作王，不是的。而是叫我们为神的缘故求人与神和好，为人的缘故求神饶恕人的罪恶，使人与神和睦，叫人和神恢复正常关系、恢复交通，这是传道人的责任，这是福音的中心目的。

　　人如果不能与神和好，就是得着一切，甚至得着整个世界，到最后还是空虚的。所罗门王虽然有智慧，并能尽情的享受，但因为他没有保持和神的关系，所以他说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”(传一2)所以我们看见，撒但的工作就是怂恿人，叫人在神和人之外另立一个标竿，就是人的名字：这是我的成绩、我的本事、我的能力、我的，我的……，撒但的本事就是如此。

　　以赛亚告诉我们：撒但在神的宝座那里原来是一个光明的天使长，想把自己的宝座立在神的众星之上，牠一连说了七个我，我要怎么怎么样，成了罪恶的源头－撒但魔鬼。(赛十四12-15)

　　从此我们看见人是何等可怜，我们每个被神用的人更要谨慎小心，一不小心撒但的试探就临到我们，使我们要立自己的名在神的名之上，要想建造巴别塔，结果会被神赶散的。

　　二、教会失败的原因－骄傲

　　今天我们看见，一些教会刚刚建立的时候是同心合意的。说一样的语言、一同赞美主、一同事奉主，祷告时灵里相通，可是等过了一些日子，虽然有恩赐、有工作、有成绩，语言却不相通，祷告时灵里面不能相通，你讲的话我不懂得，他祷告的话我不能说阿们，你唱歌我也不一同赞美，就是嘴里赞美，心里也赞美不出来。

　　为什么不相通了呢？因为这里面有巴别塔出现，有人在造城造塔，更有人把自己的名字高高的竖立起来。他认为说：我在教会里面谁也离不了我，我最有本事、最有恩赐、我的爱心最大，我的牺牲最多、我的奉献最多。当“人”一出现的时候，教会里面就有语言纷乱不通的现象出现。今天教会里面有共同语言的不太多，由于语言不通也就产生纷争了。

　　早几年我到一个地方去，的确那里的教会很蒙恩典，弟兄姊妹祷告时，话语虽然不多，但灵里是一致的。灵里一释放出来，周围的空气就大大改变。本来是死沉沉的空气，一位姊妹一祷告，死亡的空气烟消云散，成了一个属灵的空气。本来受环境的压制、死气沉沉的空气，忧伤、惧怕、战兢的很，但是弟兄姊妹一祷告，那个死亡空气被冲散了，马上地上和天上联合起来，不再感觉到空气很沉闷，环境被压，灵里得着了释放。为什么呢？语言相通了，同心敬拜事奉神，一口同音赞美神，何等美好！

　　可是过了不多久，完全是两个天地，这边祷告很费劲，那边也喊“阿们”，虽然喊但里面不通。这“阿们”的话像文字、语言一样，但里面的意思大不同，只不过喊个形式的“阿们”。他讲的话我不懂得，里面也喊不出阿们来。慢慢的就看见教会不能合在一起，这个同工和那个同工之间不能同心，那个同工和这个同工之间也有不同的看法和成见。弟兄姊妹之间也出了问题，这一来再祷告、再聚会，虽然人数也不少，传道人也很热心、很卖力，弟兄姊妹也为教会奉献，但是属灵空气却不一样，灵里面不能同心，不能自由运行。为什么呢？因为人的名字挡住了神的名字，巴别塔代替了神的灵，所以神把人的语言分散了，很可惜呀！

　　正在人类最容易败坏、最容易堕落的时候，神的救赎计划并不因着人的骄傲、人的自高自大就停止不向前进。神的计划是永远向前进的，每次的前进都是因着人的败坏、人的堕落、人的作恶，推动神的旨意向前进一步，奇妙的很哪！人是失败、软弱、堕落了，可是神就藉着人的软弱、失败、可怜，把神的旨意又往前推进一步。如果没有这个软弱失败显露出来的话，在人看神的旨意很平淡、并不怎么超奇，也看不见神更大、更奇妙的工作。神就藉着这一些冷淡软弱的出现，神的旨意突然往前进了一步，来了一个新的复兴，这个复兴比从前更加复兴，是一浪一浪往前推进的。

　　三、神需要复兴的器皿

　　但是每一次的复兴都有一个复兴的工具，每一步的推进都有神所拣选的器皿，神用神所拣选的器皿，把神的旨意往前推进一步，神的工作是藉着人，但并不是说神离了人就不能工作，而是要人和祂合作。

　　因为神创造人的目的是叫人在地上修理看守，能帮助祂，与祂合作。神虽然能做，但祂不愿意自己做，要叫人和祂合作。

　　人的本分就是要和神合作，照着神所吩咐的、所安排的去修理看守。这样整个被造之物都美好和谐，乐园真成乐园了。

　　因此当世界败坏、堕落的时候，教会冷淡失败的时候，神就开始又要做工作。做什么工作呢？再拣选一个合祂心意的人，让这个人把祂的旨意再往前推进一步，把教会不复兴的景况重新点起火来，烧旺起来，有新的复兴、新的长进。真是奇妙的很哪！这是神的作为，我们不能理解。(续)