基督教经典文摘

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复活升天耶稣基督荣耀的见证
戴从光

　　序言

　　路加在使徒行传中记载耶稣在复活升天前对使徒们的吩咐，他们要到全地作祂的见证。(徒一1-8)保罗所写的以弗所书第三章，向我们启示三位一体神建造教会的计划及实行。(弗一～三)到了第四章，说到教会在元首基督连络下的建造。

　　从那时候开始至今，教会众肢体都是在元首基督联络下组成的。(弗一22-23)并且，那些完全奉献的忠心信徒，在元首基督差派下，到普天下为“祂的复活及得荣耀”作见证。这就是教会二千年来荣耀的见证，也是为了预备祂的再来。(太二十八16-20)

　　经文：

　　“他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。”(启五9-10)

　　新约书信中两卷有关耶稣基督和教会的启示，是希伯来书和启示录。

　　希伯来书的作者从启示中看见，神的儿子耶稣基督是万物的创造者，全人类的救赎者及坐在高天至大者右边的掌权者。(来一2-3)也详细论到祂成为教会的元首，治理神的家。

　　启示录的作者使徒约翰，则在主耶稣复活升天后，被放逐到拔摩海岛上。他在异象中亲眼看见神宝座前的景象，他不但看见天上神宝座的景象，(启四)他也看见复活升天的耶稣－－神的羔羊从神宝座的右手里拿了书卷，(启五1-7)并成了教会的元首，要将教会带到荣耀里。“又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”(启五10)

　　壹、主耶稣再来之前，祂将生命与权柄充满祂的教会

　　“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”(弗一22-23)

　　使徒行传第一章记载，主耶稣复活升天前，有四十天向使徒们显现，讲说神国的事。并且吩咐他们等候圣灵降临在他们身上，他们就得着能力。从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作祂的见证。(徒一3-8)接着又在安提阿藉着圣灵差派巴拿巴和保罗。(徒十三1-3)

　　自从耶稣复活升天后，在教会二千年中，主耶稣基督照着祂从父神所领受的权柄在全地兴起祂的众仆人，建立属神的国，藉着祂的众仆人彰显祂的属天权柄和荣耀。(太二十八16-20)这就是应验了使徒约翰在启示录第五章所说的，叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。

　　彼得也在他的书信中说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前二9)

　　1.在使徒行传第四章至十章向彼得启示。　
　　2.使徒行传第七章向司提反显出天上的荣耀。耶稣站在神右边。(徒七54-56)
　　3.使徒行传第九章，耶稣向扫罗显现。(徒九1-16)
　　4.使徒行传第十三章，圣灵差派巴拿巴和扫罗到亚细亚传福音。

　　前面所说到的是使徒们受差遣的见证。然而，我们看见不只是他们直接受到元首基督的差派，而且全体即众肢体都是在元首联络下，被一起建造而达到丰满。(林前十二)

　　这样看来，信徒若是没有真正重生及奉献，是不可能长大成人有属灵长成的身体，(弗四12)也不可能在圣灵引导下为主作见证。(约十六13)

　　主耶稣复活升天后，祂向十二使徒显现，吩咐他们从耶路撒冷开始直到地极，为祂复活升天成为神的基督作见证。(徒一6-8)起先是十二使徒们在五旬节时建立了耶路撒冷教会，(徒二～七)接着在犹太全地和撒玛利亚作见证，(徒八～十二)然后是保罗和巴拿巴受安提阿教会差遣在亚细亚各地作见证，(徒十三～二十一)末了保罗也到了义大利的罗马以囚犯身份为主作见证。(徒二十二～二十八)

　　福音不但由欧洲南部向北传遍整个欧洲，经过二千年，又藉着欧洲教会复兴，差派宣教士传遍了全球。

　　贰、耶稣基督在宋尚节家中荣耀的见证

　　二十世纪初，西方宣教士将福音传到中国福建沿海。宋尚节的父亲宋学连重生，是圣灵在他身上作工的结果。宋尚节在他日记中记载：

　　一、宋尚节父母的见证－父母的蒙恩经过　

　　我的父亲宋学连牧师，十六岁那年，到福州神道学校念神学。前两年半可以说是虚度时光，在第三年下半学期念约翰福音、罗马书时，圣灵光照他内心深处的黑暗。直到有一天清晨，他将一生的罪向神吐露无遗后，才得到赦罪的平安与喜乐。这是父亲一生的大关键，因为真正得救重生才是入神学的首要条件。

　　父亲结婚两年后，生了一女、一男。父亲每月收入只有五、六元，实在难以维持生活。有一天晚上，他下决心要辞掉传道职，到城市报馆或洋学校另谋他职。但是圣经上的话一句句在责备他：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”（箴三5）“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗三十四10）他清楚听见从天上来的声音：“我的仆人啊！不要怕，有我！你所需要的，我早已都知道了。”感谢父神，祂真是垂听了仆人的祷告，有一位武先生送来大洋18元，解决了家中的经济上的急需，可谓“雪中送炭”。

　　母亲的重生经过，是在苦痛的病床上。她在得重病的半年期间，时而魂游明宫，与光亮的天使拉手在乐园；时而回到人间，与骨肉相聚呻吟。医生已通知父亲为母亲准备后事。有一天，她告诉家人，她盼望12月31日那天来临。果真就是在12月31日那一天，已经奄奄一息的母亲，听到使人起死回生的大医生主耶稣的声音：“妇人起来吃你的饭和肉吧！今晚我要赐你新生命。”母亲忽然坐起来，向父亲要饭与肉吃。那天晚上，母亲还吃家乡人爱吃的米糰，感谢父神，从那天晚上，母亲的病完全好了。

　　第二天早上，她竟然到厨房煮饭。我的外祖父陈梦二由于听到女儿病情危急，特地来看女儿。推开门，不见女儿卧在床上，心想女儿一定死了，伤心地哭起来。谁知他的女儿竟然蒙主医治，正在厨房烧饭。

　　母亲有了这段生命的经历，不再是不冷不热，一味盲从的信徒，从此热心爱主，甘心与丈夫同走受苦事主的道路，与郑师娘常一起出去布道。

　　我的父母亲都重生后，1901年9月27日的下午四点，那天正好是中秋节，母亲生下我，家中小名叫“天恩”，学名叫尚节。出生地是环山而成、山青水秀的凤迹村。【摘自宋尚节日记】

　　二、宋尚节的见证

　　二十世纪，在中国教会有二位着名的奋兴布道家。一位是从加拿大到中国的古约翰，他在二十世纪初二十年在中国华北各省传道，包括东北在内。另一位是众所皆知的宋尚节博士。

　　他一生成为奋兴中国教会的使者，被人称为中国教会的施洗约翰，他传悔改的福音，大声疾呼，劝人悔改重生，离弃罪恶，追求圣洁，组织布道团，传福音、救灵魂，使教会复兴，多人蒙恩。他的脚踪遍及全国、台湾、香港、菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼、泰国、缅甸等地。他所到各地，那里的华人教会无不受到极大震动，打破多年来灵性沉寂的局面，真犹如枯骨复活，奋兴无数基督徒成为基督的精兵，打那美好的仗。

　　宋尚节博士在世寄居只有四十三年，而事奉主就有十五年。他走遍国内外两百多个大小城市和乡村，主领奋兴大会，靠着圣灵的能力，宣讲天国的信息，毫不留情地痛斥人的罪恶，引导人们回到神的面前。在山东平度传道的巴教士对他说：“你的讲道如割瘤。”宋尚节博士回答说：“第一天讲悔改，即开刀；第二天讲得救，即去脓；第三天讲重生，即去掉一切死肉；第四天讲成圣，即去掉一切污秽；第五天讲圣灵充满，即涂上药膏；第六天讲跟主得胜，即将受割之处缝起来；第七天讲等候主再来，即外包药布。”

　　宋尚节博士所传讲的信息是那样明确，是完全的救法。从他十五年福音布道所走过的地方，包括全国、台湾、香港及亚洲各地，许多蒙恩得救的人，不但被圣灵充满，并且，有极大多数人都能完全奉献。在他们所在各处成为神所重用的传道人。这是因为他从宝座上的耶稣基督领受了天上来的异象。在这个异象中得到像耶稣的先锋施洗约翰得到神宝座上而来的能力。

　　三、宋尚节下乡布道见异象

　　1922年的感恩节，宋尚节大学第三年，他们的福音队被邀请往司密斯谷(Smithville)去布道。那晚他就在一个信主的家庭住宿，夜间似梦非梦的看见一个奇妙的异象，与他以后一生有相当关系。在异象中，宋尚节游兴化东岩山巅，那是他最熟悉的地方，从前差不多每一日都上那山巅祷告的。他在山巅瞭望时，忽然听见一片悽怆的呼救声，间着山下潺潺溪声，使他张眼四望，才发现有人在山脚下溺水呼救。

　　一发觉有人溺水，宋尚节奋不顾身，连冲带跌地下山救人。脚下奇石崛起，四周荆棘丛生，但他仍奋勇奔赴；好不容易从崎岖的石路上，荆棘的包围中，走到山下，已是浑身鲜血斑斑了。

　　小溪水流逐渐高涨，溪面愈涨愈宽，后来变成一片汪洋大海，海里沉溺着各种民族的人，发出凄切悲惨的呼救声。焦急万分的他祷告：“神啊！我愿奉你的使命，得你的臂助，去救起那与恶浪挣扎的千万人！”

　　祷告后一刹那，宋尚节环顾自己却变了个小孩子，同时又发现是个罪犯，全身被金索、金鍊、铁索束缚得紧紧。他仍然想往前走，结果不但寸步难移，而且觉得有人把他向后牵动，使他一步步退后。宋尚节于是颓然丧志。

　　忽然，从天边远远飞来一只鹰，自远而近，自高而下。定睛一看，却是血一样鲜红的十字架，其上写着八个大字：“仰望十架，往前奔跑。”

　　一霎间，十字架飞过他的头顶，那时他身上的锁鍊不砍而断，哗啦啦地落在地上，他恢复了自由。

　　宋尚节再向前，想找一个妥善的方法去拯救海中可怜的人们。稍不留神，扑通一声跌入万丈巨涛的中央，自己知道命在顷刻，大声呼救，求神接收他的灵魂。

　　祷告后，宋尚节觉得脚跟着地挺身站起，站在如鹰飞来的十字架上。那时十字架已漂泊在大海中心，好像一块磁石，吸引在水里的人们，凡漂泊到十字架旁边上来的人，其铁鍊没有一个不断开的。十字架横在海面上，慢慢的扩大，被救的人数也渐渐增多，直到数不过来。

　　十字架扩充到全部海面，终于不再见到海水，成了一片花香鸟语的乐园，使宋尚节欢笑腾跃。忽然听到号筒声吹响，在美妙的歌声、琴声中，许多人跑来和宋尚节握手，原来都是他的骨肉同胞与亲戚朋友。他快乐得手舞足蹈地跳将起来。这一跳，差一点把和他同床共寝的同学司密斯君一脚踢出床外。

　　次日，宋尚节把昨晚所见的异象在讲道时作为见证的内容，很多人听了受感动。后来在美国或中国，每讲此异象，人们都大受感动。每一次追忆都能更深一步领会这异象的属灵妙意，使自己与听众在灵性上得帮助。

　　参、孟逊教士为教会复兴祷告的异象

　　1907年韩国大复兴，从挪威到中国的孟逊教士，渴慕到韩国看复兴的光景。当她开始为去韩国的旅费祷告时，神对她说：“你不要到韩国去，你盼望到韩国去得着的复兴，可以藉着祷告，在这里得到！”经过十五年的祷告，到了1922年，她在祷告中得到神所赐的异象，因而带进中国东北的大复兴，以下是她的描述：

　　1922年，距离孟教士在主面前许下承诺，要一直为中国的复兴祷告，已经十五年了，十五年实在是一段相当漫长的岁月；但是日复一日，她感觉神逐日更为真实和亲近。主虽让她经历孤单，却以祂自己来填满所有的缺乏。在这十五年里，主虽然不曾再对孟教士说什么特别的话，她却能一直站在神起初的应许上，不住地祷告。

　　十五年后，神再次向她显现，这个异象叫她的信心更坚固，更有把握，祷告也越发迫切。她也知道自己正是神手中的器皿，将要引进一个极大的复兴。

　　一个夜里，当孟教士站在路边放眼望去时，她看见一片很可怕的沙漠，沙漠中除了几枝枯乾的芦苇在风中摇晃外，空无一物。忽然她看见沙漠的边缘，有一个人在跪着祷告，她里面立刻知道那个人就是她。当她定睛看那个祷告的人时，不知从那里来的血滴，就滴在那个人身上；那血一直滴、一直滴，直到把整个人完全遮盖，再也看不见了，她心里忽然明白她是在主宝血的遮盖下。然后在那个被血遮盖的人以上，出现了一个美丽得难以形容的杯子，好像有一只看不见的手把一些东西放在那个杯子里，随即从杯中涌出神的荣耀，是人所无法形容的荣耀。从那个杯里一直往外涌流，遮盖了那个被血遮盖的人；并且继续涌流，遍布整片沙漠。这个荣耀彷彿是活的，不断地涌流和运行，直到她眼前一片光亮，再也看不见其他任何东西。然而，荣耀突然消逝，她看见起先荒凉、空无一物的沙漠，变成一片青翠，充满了各种各样美丽的果树。

　　她看见这个异象以后，就更迫切地为复兴祷告，因为她知道，她若要求主作成这事，就必须摆上更明确的祷告。主又将使徒行传第二章37节放在她心中——“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其馀的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？”她在灵里以这节来装备自己，接着她又孤独的祷告了五年，直到大复兴在中国实现。

　　总结：在每一个蒙召的个人和团体中，所得到的启示及工作都是主耶稣自己的启示，使他们有信心做祂所差派的工作。(徒一6-8)

　　因此，在马太福音第九章主耶稣向门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太九37)

　　附注：

　　请参看葛林腓所着《当圣灵降临》第一章现代的五旬节。