基督教经典文摘

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怎样对待说谎的儿童？
鲍思高

　　一、鲍思高服事儿童的美好见证

　　有一位与鲍思高同时的教育家写道：“在杜林华道角所发生的一些事，不是在世界上别的地方可以看到的。那里有一间屋子：一个孩子，在进那屋子以前，满怀忧伤，非常自卑；从那屋子出来时，却容光焕发，脸上满是笑容。那间屋子就是鲍思高的办公室。”

　　的确，鲍思高在那间屋子里，抚慰学生们破碎的心，医治他们精神上的创伤；他所使用的方法，首推告解认罪。

　　法兰西亚(Francesia)是鲍思高最早的学生之一，也是一位最早期的慈幼会老师；他写道：“在一个大节日的前夕，鲍思高已经听了九个多小时的告解认罪，我们拿着烛火，正想陪他到房间里去的时候，有一个小学生来要求告解认罪。我们彼此相视无语，心里觉得不忍；难道还要迫使鲍思高再这样辛劳吗？我们唇边都挂着这句话：‘孩子，不要再坚持啦！明天再来吧！’

　　鲍思高却从我们手中接过烛火，像慈父般微笑着对那孩子说：‘你在我的办公室里等吧！我一会儿就来。’”

　　鲍思高知道，而且也屡次嘱咐他的神子们说，只有对学生表示信任，让他把那藏在心里的话完全倾吐出来，才能治癒他的不良倾向，尤其是说谎的恶习。

　　二、劝勉儿童们的建议

　　(一)儿童最大的毛病，就是说谎。最使父母和师长担心的，是儿童掩饰一桩坏事，企图欺骗大人的谎言。屡次儿童想把自己在学校里所得到的一个不好的绩分，或一次责罚的警告，隐瞒起来，或是不想使父母知道他的一个恶劣行为、逃学、或与父母一定不赞成的恶少为伍。

　　一个十三岁的孩子说，每次他隐瞒父母，自己在学校里所得的一个不好的分数，觉得很难受；可是，他没有勇气去明白告诉父母，因为他怕受父母的“责骂和惩罚”。所以，他宁可忍受谎言的痛苦和等待机会的焦急，更愿意一次把事实说个明白，而接受一次长久的责骂，也不愿意每次把不好的分数禀告父母，而受其责罚。

　　(二)作兄长的，屡次能听到幼弟所诉说的心事，往往也能帮助他们。如有这样的情形，一位老师，可能就是一个孩子所信任的人，而成为他的导师。重压在孩子心头的，是为他自己所做的荒唐行为担忧，明知迟早必须把这件事告诉父母。还有一个折磨着他的思想，就是他应该承认自己说谎；这是一种恶性的连锁，把孩子紧紧地套牢，使他内心有难言的隐痛。事实上，孩子之所以说谎，是因为他想避免惩罚，不致接受父母或师长的指责和判断。是惩罚使他们踟蹰不前。孩子之养成说谎的恶习，只因为生性懦弱，不愿意受罚补过。这是孩子逃避现实的方式，不愿意接受社会所定的惩处制度。由此可见，一位师长聆听孩子说话，是不可或缺的工作；因为问题是想使儿童放鬆他那种紧张的情绪，或更好说，使儿童摆脱他内心说谎的驱策。(帖前五14)

　　(三)一个孩子在说谎时，是迫于一种特性的难题。必须设法使他重新与现实接触。这当然是一件很困难的工作；因为一个躲避现实的孩子，不管他是为了什么缘故，可能越避越远，形成一个重重包围，坚不可入的壁垒，自有他依据的评判标准，不是外人所能探悉的。

　　下面所讲的，就是一个典型的事例：

　　一个脱离现实的少年，能重新与现实接触。

　　在一班初三的教室里，老师出了一个作文题目，要学生们描写自己家中早上所听到的各种嘈杂声。

　　有一个学生，运用他的想像力，写成了一篇作文，交给他母亲看。母亲说：“在早上可以听到许多其它的声音；你却连提也没有提到它们。”

　　孩子辩解道：“我只是照我所想像的来写。”

　　第二天早上，母亲就叫孩子同她一起静听。孩子果然相信了；真的可以听到许多声音；事实远超过他所能想像的。

　　日子一天一天的过去，那个孩子不时和他母亲说：“妈，您该知道，我又听到了一个很有趣的新声音。”

　　经过这样耐心地用种种人性的和超性的教育方法来教育那个孩子之后，他说谎的恶习，终于被治癒了，再能与现实的真相接触，准备开始他愉快而安乐的人生。

　　摘自：《爱的教育法》第三卷欲使世异改观需从教育着手