基督教经典文摘

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教会的建造
史百克

　　读经：

　　“因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 ”(林前三9-11)

　　一、建造的定义

　　关于事奉的事，保罗比任何使徒给我们知道的更多、更清楚。保罗在哥林多前书第三章9-11节说，我们这些事奉主的人，就是与神同工的。

　　请记得我们的工作，第一是重在建造。建造的思想，在圣经里相当地有地位。主耶稣自己说：“我要把我的教会建造在磐石上”。保罗在他的书信里，用建造房屋的“建造”一词达二十次之多，但在英文译本里不是每一次都译作建造，有时译作to build up(建造)，有时译作to edify(造就)。

　　在英文译本中，造就的意思好像是给人一些知识，叫人的头脑得到启发，其实这个字在希腊原文只是指着建造说的。

　　建造这件事无论是在主耶稣或是在使徒保罗，都有非常的地位，因主唯一的工作就是建造。我们既是与主同工的，既是主的工人，我们每做一件事都要问说，这样做到底是不是建造。我们的工作不是为着叫人感觉兴趣，不是讨人喜悦，不是得到人的称讚，也不是叫人对我们有好感，这一类的问题都不是。在主的工作里只有一个问题是需要问的，就是说，到底这样做是不是能把神的百姓建造起来，对于你自己也该问说我是不是一个建造的人。　　

　　建造是一件最重要的事。你可能是一个传道的人，而不是一个建造的人；你可能是教圣经的人，却仍然不是一个建造的人；你能够把许多圣经知识讲给人听，还不是一个建造的人。

　　有许多传道的人，许多讲圣经的人，也有许多别称为主工作的人，但不一定是建造的人，因为真实建造的人并不多。有好多弟兄们能传一篇信息，那些信息也相当的好；也有许多弟兄们能讲解圣经，那些讲解的话也是有用处的；还有一些弟兄们能做别样的工作，并且那些工作也都是有用处的事；但是能够称为真实的建造者并不多。可能在他们的工作里有些事情是增加了，但是对于建造的成分并没有增加。这是从好多的经历中才能显明出来，这并不是不宝贵那些传道的人，也不是不宝贵那些讲解圣经的人；这些都是好的，但是在这些人中间，有多少人能真实地把教会建造起来呢！建造教会比传道的事高的太多了，比讲解圣经的事重要的太多了，建造乃是一种供应，能叫基督的身体长大，这个在做工的人身上有一个相当大的要求。(弗四12-13)

　　二、三位一体神的杰作

　　请记得，整个的神性都繫在建造教会这一个问题上，所以说，神性是指着三而一的神说的，无论父、子、圣灵都注意建造这件事，并且是三而一的神合作来做成的。三而一的神在那里合作为要做出一个杰作来。我们都知道杰作这个名词的意思，杰作乃是一个工作叫做工的人得到声望，神的杰作就是为要叫神得到荣耀。【注】

　　每一个音乐家都有他的杰作，我们一说到某个乐谱的时候，我们就想到某某大音乐家，因为那个乐谱是他的杰作，他也是因那个乐谱而成名的。着作家也是这样，他们虽然着作许多的书，但是只有一本书，是那个人的杰作，他便因那一本书成为名着作家。艺术家也是这样，也许他一生只有一幅图画是他的杰作，那个杰作便使那人特别闻名。当你想到某音乐家、某着作家、某艺术家时，你也就想到某一部乐谱，或某一部书，或某一幅图画了。我们都知道就是那个特别的杰作，使那人成为闻人。神的杰作就是三而一的神在这里所注意的建造教会的工作，只有这个工作，能叫三而一的神得到荣耀，也只有这个工作能叫三而一的闻名于万有之中。神的杰作就是教会，换一句话说只有教会才是神的神圣杰作。

　　父神是设计者，子神是模型，圣灵是执行者

　　在建造教会这个神圣的杰作上，三而一的神整个的神性都集中在这里。父神是美术家，也就是杰作的设计者，这个杰作在祂的心意中开始了，祂设计，祂画图，藉着祂所设计绘画的计划图，我们就可以明白神心目中的杰作是什么。

　　神子就是杰作的模型，也就是计划当中的那个计划图。当父神设计、绘画那幅计划图时，一切思想都是和神子发生关係，神子乃是父神思想的具体表现。灵(就是圣灵)是执行者，也就是杰作的总监督和总经理，因为祂负责监造这个杰作，所以，祂要求一切与杰作有关的事都交在祂的手中，由祂指挥支配。全部圣经就是讲父、子、灵三方面工作的情形。整本旧约圣经就是这一个杰作的预表和象徵；而整本新约圣经就是把这个预表所象徵的事实带进来。

　　神已经把教会的模型启示出来了。这件工作乃是出自父神的计划，而以神子为模型，再藉着灵的执行而成功的。这个工作就是神圣的杰作，而这个神圣的杰作，就是教会。所以，教会照着模型(基督耶稣)完全表显的结果，就能叫神在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代、永永远远。

　　三、保罗成为工头的条件

　　保罗说他自己是一个聪明的工头，当他这样说时，他并没有说他自己是那唯一的聪明的工头，他并没有把圣灵的地位取而代之，他知道只有圣灵才是唯一的工头，是圣灵在那里安排一切建造教会的工作。保罗说我好像一个聪明的工头，他的意思是说因为圣灵是那样做，所以我也跟着圣灵那样做。保罗好像一个聪明的工头，立好了根基，所以，我们能在保罗聪明的工头身上看见一些事；我们能看见保罗怎样能成为一个工头，怎样才是与神同工。我们所说的虽然简单，却是非常重要的。(林前二10)

　　看见有关主耶稣的异象

　　保罗怎么能成为一个聪明的工头，一个建造者呢？我们又怎能成为一个建造者呢？

　　首先，我们必须在这里先看见关乎主耶稣的异象。这个看见乃是指着属灵方面的看见。好像是圣灵把我们带到祂的面前，祂把工作的模型指给我们看，也就是神自己藉着祂的圣灵，把我们带到祂的面前，把基督启示给我们看见。我们必须记得，如果神没有把基督这个模型指给我们看见，那就是神没有在我们身上开始工作。神先将摩西带到山上把模型指给摩西看，然后才对摩西说，你要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式去做。

　　在山上，神把一切的东西都给摩西看了，所以摩西是看见模型的人。大卫也是这样，关乎建殿的计划，指示他，就是主把祂自己再显出来做一个模型，那就是主耶稣再一次显在人跟前。当使徒时代末了，教会纷乱的时候，主是把祂自己启示出来。启示录头两三章重要的事，就是使徒们对耶稣基督都有属灵的异象，都有属灵的看见。就是为着这个缘故，主耶稣在复活之后还和门徒们相处有四十天之久。从前，他们是凭着肉体认识主，现在就不能再这样认主了，现在他们必须在属灵方面认识主。他们对主必须有新的异象、新的启示。

　　圣灵来了，使徒们对于主耶稣就能够有完全的看见和认识。所以，他们从那时候以后常常说，我们看见了基督，是怎么一回事，现在我们知道基督的话是指着什么说的，我们也懂得所做的是什么意思，我们对主耶稣现有一个属灵的领会。这就是神把祂那一个模型启示给他们的结果，所以，这一个建造的工作，必须都是从启示产生出来的。(加一11-12)

　　四、使徒们所得的启示

　　使徒们出去的时候都是直接从神那里得到启示，虽然那时他们手里的旧约圣经也说到主耶稣，并且他们那个时候也能在旧约圣经中看见主耶稣，但是他们从旧约圣经中所看见的主耶稣，都是从神那里直接得着的启示。他们把所看见的主耶稣写出来，便成为新约。我们今天看见主耶稣不是直接的，乃是藉着新约圣经，同时还需要圣灵开启我们悟性的眼睛，我们才能明白。

　　这意思就是：当我们开始做工的时候，必须看见主耶稣。我们对主耶稣的认识，不该是字句的领会，而应该是灵里的看见。一切建造的工作都是从这个认识开始的。除非我们看见主耶稣这一个模型，否则任何工作都没有办法开始。所以提起这一件事，就是无论什么时候去读圣经，不管是读旧约或是新约总要注意两件事：

　　(一)要记得圣经中所说的那些人、事、物多多少少都是指着主耶稣说的。
　　(二)要问说主耶稣和那些人、事、物到底有什么关係。

　　所以，不可仅仅将主耶稣当作一篇好的道来讲论，或者当作一个好题目来研究。主耶稣不是道理题目，主耶稣乃是说到一个标本。圣经只能用主耶稣来建造，所以，我们必须看见主耶稣，认识主耶稣。我们必须这样读圣经才有用处。当我们把圣经讲给别人听的时候也是这样，我们必须记牢一件事，就是这一个工作必须是把基督供应给别人，无论如何总得把主耶稣供应给这些人才可以。不是你在那里很有兴趣地讲一个圣经题目，也不是你用圣经材料讲一篇道，或是根据圣经讲说一些什么事。这个工作乃是一个职事，把基督给人看见。这个工作的结果，也必须能多多少少把基督供应给别人。圣灵要我们工作，必须先将主耶稣的异象启示在我们里面，这就是保罗开始做工的根据，这也就是每一位与神同工的人应该有的经历。　　

　　这一个关于基督的启示也不是一劳永逸的，当我们继续在那里做建造工作的时候，我们对于基督就会有继续的看见和认识。当我们越往前工作时，很可能对祂就有更多的看见。但在另一面，我们越往前去，我们就看见我们对基督的认识是何等的少。

　　从前，我在圣经学校的时候，有一个女子来见我，对我说：“史百克先生，主叫我出去做一个传教士”。我说：“可以，你有什么话，请说。”她说：“我打算来到圣经班上课，先做预备的工作”。我说：“好啊！”她说：“我想二年之久足够了吧，因为我盼望很快地就能到工厂里做工，我并不希望在训练上花太多的工夫。”我看一看她，然后说：“好了就是二年吧！但是到了二年末了，你一定会对我说这样地话，史先生你只教我一个功课，就是叫我知道我所知道的是太少了，还有许多东西我需要知道，所以，我实实在在需要更多的时间受训练。”

　　在刚刚开始受训练的那一段期间，她很焦急，因为她不愿意将许多的时间花在训练上。但是满了二年的时候，她又来见我说：“史百克先生，你还记得你曾对我说过什么话吗”？我说：“我记得。”她说：“你对了，现在我知道了我什么都不懂，我需要一辈子学所要知道的。”

　　我们对主耶稣就是这样。我们对主耶稣的认识是永远没有终结的，我的意思就是说，我们建造的工作就是最小的一部分也都需要对主耶稣有认识。而圣灵就常常带着我们认识模型，把模型指给我们看。并且圣灵也是非常实际的。

　　在这里我们必须看见两件事：

　　(一)我们看见圣灵不是供给一些知识材料叫我们去讲，圣灵乃是做另外一种工作。
　　(二)请大家牢记，圣灵是要把传信息的人做成那篇信息。

　　祂不是把什么东西给传信息的人要他去传讲，祂乃是把传信息的人做成那一篇信息，使传信息的人象徵那篇信息。以西结说，我就是你们以色列人的一个兆头。主对以西结说，我使你成为以色列人的一个兆头，主不是说：我给你什么道要你去传！主乃是说，我要把你做成所要讲的道。(结十二1-7)

　　五、启示与经历

　　我们再看使徒保罗，保罗最大的信息是什么？保罗一生最大的信息就是关乎教会的启示。保罗比任何使徒都注重教会的问题，但是教会并不是保罗讲道的一个题目，保罗乃是教会启示的一个具体的表现。因为保罗所说的，都是保罗所经历的。从他得救以后，这一件事就一直地跟着他，这是一件大的事，所以主带保罗进入非常深的经历中。有时主把保罗带到一个绝境，保罗曾说：“自己心里断定是必死的”。(林后一8-9)每一次绝境的经历临到保罗，总是叫保罗对主有更深的认识。因为他有这样的经历，所以，每次他论到基督丰富的信息时，都是从他经历里产生出来的。

　　所以，我愿意把这件事介绍给大家，请你们好好地想一想，保罗是如何被主做成了那篇信息。如果我们要讲清楚这件事，那是需要很多的时间，但是在这里有一个原则，也就是建造的原则，我们必须抓牢。

　　当我们还没有开始建造工作之前，那建造的工作必须先在我们里头做过工，这也就是神所以带领我们进入一个很深的经历的原因。当我们经历的时候，很可能不懂得到底是什么意思，并且也没有人能解释这经历是怎样一回事。所以，我们总是渴望有人能帮助解释，我们所经历的是什么意思。我不能告诉你们我一生所有的经历，多少时候我是渴望着有人能说给我听，叫我得到帮助。我不是说我是唯一有这种经历的人，我信许多人都有同样的经历，同样的遭遇。(林后四7-15)

　　在多年以前我认识一位弟兄，他比我大几岁，他很认识主，那个时候我认为我能从他那里得到帮助，可是不久他就离开世界被主接去了。我知道这件事是出乎主。主说你需要自己来认识我，你所有的经历都应该是第一手的资料，直接从我得着的，这就是我们被神建造成为建造者必须走的路。这是一条孤单的道路，也是先锋所走的道路。这就需要自己认识主，从这一个认识里出来，你才能够把圣经告诉人。　　

　　当你看见一个人站起来讲道的时候，若是你实在有属灵生命的话，你一面听他，一面你就能够知道他所讲的道，是从书本里找出来的，或者从他自已经历出来的。如果是从书本里找出来而讲给你们听的，那就不能应付你的需要。你只能说他的道很好，他有很聪明的头脑，也知道怎样讲话，他是一个很会传讲圣经的人，但是他却不能应付你的需要。另外一个人来了，他是传神信息的人，这个人知道他所讲的是什么，因为他经历过他所讲的。这个人讲话有权柄，他知道他所讲的是什么，因为他有过这样的经历，所以这两种讲话是大有分别的。　　

　　每一个做建造工作的人，都得付出相当大的代价才能成为一名建造者。如果做一个传道人就不需要出什么代价。做建造工作的人，神要求他与祂之间有秘密的生活，使他知道自己的智慧聪明丝毫没有用处，除非主给他们看见新的东西，除非主把祂的力量加给他们，否则他们就毫无力量。就是这样对神有更深的认识，建造教会的工作才能够做得成功。

　　六、两个基本原则：

　　(一)第一个基本原则：看见模型基督　　

　　我们在这里可以看见两个基本原则：第一个是必须看见模型；必须有圣灵把模型启示给我们，而这个模型就是基督。请记得基督太大了，因为整个宇宙都总结在基督身上。基督是一个人，基督又是整个宇宙系统的具体表现。我如果和你们有两三年的工夫天天有三场聚会，我就可开始给你们看见基督如何是宇宙系统的具体表现，但是要有清楚的看见和透彻的认识，恐怕需要整个永世才可以。　　

　　你们曾听说过迈尔博士吗？他实在是一位属于神的人，他的职事工作相当的丰富。我很认识迈尔博士，他也常常来到我的家里。有一次他和我一同带领一个特别聚会，有一天在两个聚会当中的休息时间，我们一同到山边去，一起坐下来谈一点关于主的事，谈来谈去把时间忘记了，那一次的谈话实在满有主的同在。突然间他看看錶，发现聚会的时间已经到了，就说我们快去吧！他又接着说，你若是在新耶路撒冷遇见我的时候，在那里我们可以谈三百年。现在他已经到主那里去了，但是直到今天我还记得谈三百年的这个约会，这就是说主耶稣太大了。主耶稣不仅是一个人，祂更是整个宇宙系统的具体表现，关乎宇宙中一切伟大的事全数集中在主耶稣身上。　　

　　我常这样说，如果我要明白这些关乎基督属灵的原则，那么我就需要懂得一切科学然后才有资格。我必须是一个最好的外科医生，我才能知道身体的一切故事，那时我才能开始明白一点点关乎教会是基督的身体这件事。因为所有关乎基督身体的属灵的原则，都在我们的身体上写出来了。

　　我们都知道关乎人体生理方面的研究，多少世纪还没有研究得透。同样对于别门科学也必须有更多的知识才能够认识基督。我们必须做一个出类拔萃的人，我们也需要有够多关于天文的知识，因为诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段，如果我们对于大自然里的一些系统都懂得了，并且知道它们彼此间的关係，以及它们如何影响管理地球，我们就能够开始明白属灵的原则。神是把属灵的原则写在祂所创造的每一件事物上，所以我们必须有这些科学知识，才能开始认识神属灵的原则。(罗一20)

　　但在另一面，这些属灵的原则，也都集中在基督一个人身上。如果我懂得基督，我才能懂得宇宙。如果我懂得主，我才能够懂得自己的身体。基督乃是懂得任何事物的一把钥匙。神的话教导我们说一切事物都是总结于基督，基督乃是一切事物的圆满答案。在整个属灵教育的范围之内，都是基督自己。所以真实建造教会的工作，乃是开始于我们对基督的认识，而这个认识是需要圣灵启示的。　

　　(二)第二个基本原则：更深的经历　

　　第二个基本的原则，就是主常常把我们带到深的经历里面去。这些在基督身上真实的东西也变成教会里真实的东西。教会是基督的丰满，所以在基督身上如何，在我们身上也如何。这不仅要有一篇信息讲给人听，乃是需要我们这个人就是那篇信息，我们必须相信圣灵，让圣灵来做这件事。我能够从我的经历中告诉你们说，如果我能讲如何建造教会的话，我就需要在我工作之先，对基督先有一个经历。

　　我有的时候落到一个经历中，人的聪明、智慧、能力，都到了绝境，好像在那个绝境里没有办法能明白主的事。但被主带过来之后，我就明白了。因为在那里总有一个原因，主将我带过来之后，主就叫我知道祂的意思。一次又一次的特别聚会总是这样。如果这里有一个特别聚会，主的百姓聚集在一起，圣灵又要做一点建造的工作时，就在那个时候我时常遇到特别的事，或者身体方面，或者属灵方面；当这样的经历开始发生的时候，连我的太太也知道又要有特别聚会了。

　　我们大家都得承认一做事，就是只有你经过对付之后，你所讲的才是你所知道的。我们在这里该是见证我们所看见的东西，不该是仅仅口头讲讲而已。而是看见一点圣灵在建造工作的背后做了什么事，建造教会的工作是最重要的一件事，神花了相当多的工夫才造出一个建造的人来。

　　【注】：

　　以弗所书第二章10节：“我们原是祂的工作(杰作)，在基督耶稣里造成的。”(扩大圣经另译)

　　摘自：《属灵的人》